Кто такой сумасшедший конь? Понимая икону Лакота

Сумасшедший конь стоит как одна из самых почитаемых и загадочных фигур в истории коренных американцев. Воин и духовный лидер Оглала Лакота посвятил свою жизнь защите традиционного образа жизни своего народа от неустанной американской экспансии в течение 19-го века. В отличие от многих других видных коренных лидеров своей эпохи, Сумасшедший конь никогда не подписывал договор с правительством Соединенных Штатов, никогда не позволял себя фотографировать и никогда не принимал заточение резервации жизни. Его военный блеск, наиболее ярко продемонстрированный в битве при Маленьком Бигхорне, в сочетании с его бескомпромиссным сопротивлением, превратил его в символ местного неповиновения и достоинства. Тем не менее, исторический Сумасшедший конь остается неуловимым, окутанным легендами, противоречивыми рассказами и отсутствием каких-либо письменных записей от самого человека.

Понимание того, кто Сумасшедший конь действительно был, требует тщательного изучения мира, который сформировал его, конфликтов, которые определили его, и сложного наследия, которое продолжает развиваться сегодня.

Мир Лакота, который породил воина

Чтобы понять Сумасшедшую Лошадь, вы должны войти во вселенную Лакота, которую он защищал своей жизнью. Лакота, также называемая Тетон Сиу, доминировала на северных Великих равнинах к середине 19-го века благодаря военному мастерству, стратегическим союзам и культуре, построенной вокруг лошади и буйвола. Их общество ценило мобильность, духовную связь с землей и военное мастерство. Молодые люди заработали статус благодаря набегам лошадей, подсчету переворота и демонстрации мужества в бою. Лидерство было заработано, а не унаследовано - последователи решили поддержать лидеров, которые доказали свою ценность благодаря продемонстрированным способностям и щедрости.

Мир Лакота был децентрализован. Семь основных групп, включая группу Оглала (Crazy Horse's band), Hunkpapa и Minneconjou, действовали независимо, но объединялись против общих угроз. Буйволы обеспечивали все: еду, кров, одежду, инструменты и духовное значение. Лошадь обеспечивала мобильность, которая преобразовала жизнь равнин после ее введения европейцами. Великая тайна, Вакан ТанкаЦеремонии, такие как Танец Солнца и поиски видения, связывали людей со священными силами, которые управляли существованием.

Это был мир, в котором родилась Сумасшедшая Лошадь - мир на высоте, не подозревая, что американская экспансия скоро полностью разрушит его в течение одного поколения.

Рождение и видение, которое определило его

Сумасшедший Конь родился около 1840 года недалеко от Черных холмов современной Южной Дакоты, региона, который Лакота считает духовным центром своей вселенной. Ча-О-ХаЕго отец, также известный как Сумасшедшая Лошадь, был уважаемым человеком. Вичхаша вакхан Его мать, Ратлинг Бланкет Женщина, происходила из группы Миниконжу Она умерла, когда Сумасшедший Конь был молод, и его отец позже женился на ее сестре, сохраняя семейные связи сильными в соответствии с обычаями родства Лакота, которые подчеркивали общинное воспитание ребенка.

В рассказах описывается, что у Сумасшедшей Лошади необычно светлые волосы и светлый цвет лица, чем у большинства Лакота, что привело к дразнящему детству и, возможно, способствовало его тихой, серьезной натуре. Он тренировался, как и все мальчики Лакоты - учился верховой езде, охоте и войне, но его путь принял решительный поворот, когда он стал свидетелем того, как он стал свидетелем войны. Резня в Граттане В 1854 году спор о корове перерос в насилие, когда неопытный лейтенант США привел небольшую силу арестовать человека из Лакоты, обвиняемого в убийстве животного. Противостояние стало кровавым: лейтенант, его солдаты и уважаемый вождь Лакоты Завоеватель Медведь были убиты в хаотичном обмене. Молодая Сумасшедшая Лошадь впервые увидела американскую военную мощь вблизи, и этот опыт оставил неизгладимый след в его понимании конфликта между его народом и Соединенными Штатами.

Около тринадцати лет он предпринял поиск видения, традиционную практику лакота, включающую пост, изоляцию и молитву, чтобы искать духовного руководства и защиты. Он отправился в холмы один, без пищи и воды, и ждал видения, которое определит его путь. Видение, которое он получил, было необыкновенным: он видел себя, проезжающего через шторм, в то время как пули и стрелы проходили безвредно вокруг него. Напоминающая его фигура ехала рядом с ним, показывая, что он останется невредимым в бою, если останется скромным, никогда не возьмет скальпы, никогда не захватит имущество для себя и подготовится через священные ритуалы перед боем. Видение обещало защиту, но требовало строгого соблюдения духовной дисциплины.

Это видение формировало всю его карьеру воина. Сумасшедший Конь следовал его инструкциям с замечательной последовательностью. Он пошел в бой почти голым, с минимальным украшением - всего лишь одно ястребиное перо в волосах и пыль земли над его телом и лошадью. Он никогда не носил военный капот или сложные регалии. Он никогда не брал скальпы.

Он никогда не держал захваченные товары, отдавая любые грабежи, которые он приобрел. И, несмотря на борьбу на передовой многочисленных сражений на протяжении всей своей жизни, он никогда не был серьезно ранен. Его очевидная неуязвимость убедила Лакоту, что он несет подлинную духовную силу, и его дисциплина в следовании командам видения заработала ему глубокое уважение от воинов, которые видели его приверженность как доказательство подлинной связи со священным.

После этого видения отец дал ему имя Сумасшедшая лошадь и взял себе имя Червь — унизительный жест, признавший духовное призвание сына. Название «Сумасшедшая лошадь» не подразумевает психическую нестабильность; скорее, оно относится к дикой, энергичной, неприступной лошади — символу свободы и неприрученной силы, который идеально запечатлел природу и устремления молодого воина.

Восхождение через столетие конфликта

Война Красного Облака и битва Феттермана

Открытие золота в Монтане в 1860-х годах привело к тому, что американские шахтеры и солдаты проехали через территорию Лакота вдоль побережья штата. Bozeman TrailЭтот маршрут прорезал основные охотничьи угодья буйволов и нарушил предыдущие договорные соглашения. США построили форты вдоль тропы, несмотря на оппозицию Лакота, вызвав конфликт, известный как Война Красного Облака (1866-1868), названный в честь выдающегося лидера Оглалы, который координировал сопротивление.Безумный Конь, все еще молодой воин в его середине двадцатых, отличился в начале этой войны, наиболее известным во время войны. Бой Феттермана 21 декабря 1866 года.

Капитан Уильям Феттерман вел около восьмидесяти солдат в погоню за небольшой группой воинов Лакота, которые, казалось, нападали на дровяные партии возле форта Фил Керни. Воины, в том числе Сумасшедший Конь, были приманками, действовавшими по тщательно продуманному плану. Они заманивали Феттермана все дальше и дальше от форта, ездя туда-сюда за стрельбище, насмехаясь и провоцируя солдат, заставляя себя выглядеть уязвимыми. Они вели Феттермана в засаду, где более 1000 воинов Лакота, Шайен и Арапахо ждали на скрытых позициях. Все командование было уничтожено в течение нескольких минут.

Это было одно из худших военных поражений США на равнинах до того времени, и роль Сумасшедшего Коня в операции приманки продемонстрировала тактическую изощренность, которая определяла его карьеру. Победа показала, что скоординированные коренные силы могли победить хорошо вооруженные американские войска, когда стратегия и местность использовались эффективно.

Война Красного Облака закончилась Договор о Форт-Ларами (1868)США согласились закрыть тропу Бозмана, отказаться от трех фортов, построенных вдоль нее, и установить Великую резервацию Сиу, включая Черные холмы, которые, как обещал договор, будут принадлежать Лакоте «до тех пор, пока трава будет расти и течь вода». Сумасшедший Лошадь, по-видимому, не участвовал в переговорах по договору, и он, возможно, скептически относился к соглашениям с США с самого начала. В то время как Красное Облако и другие лидеры решили вести переговоры и принять границы резервации, Сумасшедший Лошадь предпочитала жить свободно и традиционно охотиться, поддерживая автономный образ жизни, который определял существование Лакоты на протяжении поколений.

Предательство в Черных Холмах

Черные холмы, называемые Паха Сапа В Лакоте, были духовным сердцем мира Лакота. Воины отправились туда для провидческих поисков. Духи жили там. Холмы также предлагали древесину, дичь, воду и убежище от зимних штормов. Договор 1868 года поместил их прямо в резервацию Великого Сиу, юридически недоступную для американского поселения или эксплуатации.

Договор был подписан с большой церемонией и был понят Лакотой как постоянное, священное соглашение.

Эта правовая защита продолжалась около шести лет.

В 1874 году армия США направила экспедицию в Блэк-Хиллз во главе с подполковником Джорджем Армстронгом Кастером.Официальная цель была разведка и научные исследования, но настоящей миссией было обследование месторождений золота и оценка экономического потенциала региона.Когда экспедиция нашла золото во французской долине Крик, старатели вылили в холмы тысячи, игнорируя положения договора и создавая незаконные шахтерские лагеря.Реакция правительства США показала, как мало на самом деле имелось в виду договор: вместо того, чтобы убрать нелегальных шахтеров, как того требует закон, федеральные власти попытались купить Блэк-Хиллз у Лакоты.Когда лидеры Лакоты отказались продать свою священную землю, правительство решило взять ее силой.

В 1876 году США выдвинули ультиматум: все лакота должны до 31 января 1876 года доложить в назначенные ведомства или считаться враждебными и подлежащими военным действиям. Крайний срок не был соблюден. На северных равнинах был середина зимы, с глубоким снегом и жестоким холодом. Люди разбросаны по обширным территориям, охотясь и собирая припасы. Многие банды так и не получили сообщения.

Те, кто не мог путешествовать с семьями, имуществом и старейшинами в опасных зимних условиях. Ультиматум был рассчитан на провал, обеспечивая законное прикрытие военной кампании против лакота, которые просто жили на землях, которые гарантировал договор 1868 года. Сумасшедший конь был среди тех, кто был помечен как «враждебный». Он свободно жил на не уступленной территории, охотился на буйволов и отказывался от агентского надзора. Он стал основной целью военной кампании США, чтобы заставить всю лакоту бронь.

Великая Сиуская война 1876 года

Американские военные планировали трёхстороннюю кампанию по сближению на «враждебных» полосах Лакота и Северное Шайенн. Генерал Джордж Крук шел на север от форта Феттерман в Вайоминге. Генерал Джон Гиббон двигался на восток от форта Эллис в Монтане. Генерал Альфред Терри с Седьмой кавалерией полковника Кастера двигался на запад от форта Авраам Линкольн в Территории Дакота. Стратегия предполагала, что объединенные силы могут заманить в ловушку сопротивляющиеся группы между колоннами и сдаться силой через превосходящие числа и огневую мощь.

План недооценивал как сопротивление, так и руководство, настроенное против него.

Сумасшедшая лошадь и другие лидеры объединили свои группы — возможно, от 10 000 до 15 000 человек, включая от 2000 до 3000 воинов — признавая, что только единство может остановить военную кампанию. Это было экстраординарным достижением, учитывая децентрализованный характер политической организации Лакота. Такие лидеры, как Сидящий Бык, Сумасшедшая лошадь, Галл и другие, отложили традиционное соперничество, чтобы представить единый фронт против общего врага.

Битва при Розовом букете

17 июня 1876 года колонна генерала Крука шла на север вдоль ручья Розбуд в Монтане, когда Сумасшедший Конь атаковал примерно 1000—1500 воинов Лакота и Шайенна, и битва продемонстрировала тактические способности Сумасшедшего Коня на новом уровне: вместо отдельных героических и разрозненных зарядов он организовал своих воинов в группы, которые нападали волнами, использовали местность для прикрытия и поддерживали скоординированное давление на несколько частей сил Крука одновременно.Воины под его руководством будут атаковать, отходить на перегруппировку, затем снова атаковать с другого направления, удерживая солдат Крука в равновесии и неспособные эффективно сконцентрировать свою огневую мощь.

Крук заявил о победе, потому что он держал поле боя в конце дня, когда индейские силы ушли. Но стратегически, борьба была явной победой коренных. Силы Крука взяли тяжелые потери - 28 солдат убитыми и 56 ранеными - и его индейские разведчики и пакеры пострадали также. Что более важно, продвижение Крука было остановлено, и он отступил на юг, чтобы реорганизовать и ждать подкрепления. Это решение означало, что его колонна не прибудет, чтобы поддержать Кастера в Маленьком Бигхорне восемь дней спустя.

Битва при Розебуде часто упускается из виду в популярных отчетах о Великой войне сиу, но это было, возможно, столь же тактически значимо, как более известное участие, которое последовало.

Битва за Маленький Бигхорн

The Битва за Маленький БигхорнЛакота называет это Битва за жирную траву, ссылаясь на название реки Лакота - это самое известное участие в индийских войнах и величайший военный триумф Сумасшедшей Лошади. Массивная деревня людей Лакота и Шайенна, возможно, от 7000 до 8000 человек, была разбита лагерем вдоль реки Маленький Бигхорн в Монтане. Деревня простиралась на мили вдоль долины, содержа тысячи цыпочек и десятки тысяч лошадей. Седьмая кавалерия Кастера, около 600 солдат, приблизилась 25 июня после получения сообщений о местоположении деревни.

Кастер принял катастрофические решения, которые оказались бы фатальными. Он разделил свои силы на три батальона, классическая военная ошибка, которая позволила его численным силам быть побежденными в деталях. Он отказался ждать подкрепления, в том числе пушки Гатлинга, которые могли бы обеспечить разрушительную огневую мощь. Он напал немедленно, несмотря на то, что его скауты Арикара и Ворона предупреждали его об огромных размерах деревни. Он лично привел около 210 человек в обвинении к тому, что он считал центром деревни, по-видимому, ожидая, что Лакота убежит, а не сразится.

Когда войска Кастера атаковали, Сумасшедший Конь, как сообщается, находился в дальнем конце деревни или в его цыпочках отдыхал. Он слышал тревогу и стрельбу, сплотил воинов и возглавил контратаку, которая помогла окружить и одолеть батальон Кастера. Счета описывают его езду по сражению, поощрение воинов и ведение скоординированных атак, которые сломали оборонительные формирования солдат. Вместо воинов, сражавшихся за личную славу, Сумасшедший Конь организовал систематические нападения, которые одолели превосходящих численность и окружавших солдат. Битва была закончена менее чем за час.

Кастер и каждый солдат в его непосредственном командовании были убиты.Другие два батальона, во главе с майором Маркусом Рено и капитаном Фредериком Бентином, выжили, взяв оборонительные позиции на гребне, но они понесли тяжелые потери и были осаждены до ухода Лакоты.

Полное уничтожение всего кавалерийского батальона США потрясло американский общественный и военный истеблишмент. Это доказало, что хорошо руководимые коренные силы могут решительно победить американские войска на поле боя, когда условия благоприятствуют им. Но эта победа, хотя и ошеломляющая, окажется стратегически катастрофической для Лакоты.

Оригинальное название: Pursuit and Pressure

Маленький Бигхорн не привел к победе Лакоты. Это вызвало усиленную американскую решимость раз и навсегда сокрушить «врагов». Пресса изображала Кастера как замученного героя, а Лакоту как диких врагов, требующих уничтожения. Конгресс санкционировал дополнительное военное финансирование. Армия вводила больше войск, включая подкрепление со всей страны.

Военные проводили стратегию тотальной войны, уничтожая стада буйволов — основу экономики Лакоты — и сжигая лагеря и запасы продовольствия, где бы они ни были найдены. Зимние кампании нападали, когда люди были наиболее уязвимы, игнорируя традиционные сезонные перемирия, которые управляли войной на равнинах в течение нескольких поколений.

Crazy Horse потратил следующие месяцы, уклоняясь от преследующих сил, постоянно перемещая свою группу по зимнему ландшафту, сталкиваясь с растущими трудностями, поскольку буйволы становились скудными и военное давление усиливалось.Другие лидеры Лакоты начали сдаваться, поскольку продолжающееся сопротивление становилось неустойчивым.Группы, которые так эффективно объединились после того, как Маленький Бигхорн начал распадаться, поскольку голод, холод и постоянное движение наносили ущерб женщинам, детям и старейшинам.

Сдаться и умереть

Невозможный выбор

К весне 1877 года Сумасшедшая Лошадь столкнулась с обстоятельствами, которые не оставили хороших вариантов. Стада Буффало были уничтожены коммерческой охотой и преднамеренной военной стратегией — правительство США понимало, что уничтожение буйволов было наиболее эффективным способом заставить коренные народы жить в резервациях. Его народ голодал. Его люди неустанно преследовали его, делая невозможным отдых, эффективную охоту или создание безопасных лагерей. Другие лидеры сдались или бежали.

Сидящий Бык отвез свой народ в Канаду, ища убежища через границу. Зима 1876-1877 годов была все более изолированной, без союзников или путей эвакуации. Зима 1876-1877 годов была жестокой; женщины, дети и старейшины ужасно страдали от холода и голода. Выбор был суровым: сдаться или наблюдать, как его люди умирают.

6 мая 1877 года Сумасшедший Конь сдался в форте Робинсон в Небраске. Он вел около 800 последователей — 200 воинов и 600 женщин, детей и стариков — в формальном шествии, которое свидетели описывали как достойное и душераздирающее. Сумасшедший Конь носил простую одежду, без сложных регалий героя-завоевателя. Он носил трубу в одной руке, символ мира и молитвы. Последний крупный лидер Лакоты, который никогда не подписывал договор, никогда не принимал жизнь резервации, был вынужден подчиниться власти, которой он сопротивлялся всю свою взрослую жизнь.

Четыре месяца в Агентстве Красного Облака были напряженными и трудными. Военные офицеры опасались влияния Сумасшедшего Коня и беспокоились, что он может возглавить прорыв или вызвать более широкое сопротивление. Другие лидеры Лакоты в агентстве возмущались его известностью и распространяли слухи, возможно, надеясь устранить соперника за влияние и ресурсы. Коммуникация была отфильтрована через ненадежных переводчиков, которые, возможно, намеренно неправильно переводили разговоры, чтобы создать конфликт. Сумасшедшая Лошадь боролась с жизнью резервации - заключением, коррупцией индийских агентов, запретом на традиционную практику, постоянным присутствием солдат, наблюдающих за его каждым шагом.

Он сказал друзьям, что он чувствовал, что умирает, задушенный ограничениями. Ходили слухи, что он планировал покинуть резервацию, возможно, чтобы присоединиться к Сидящему Быку в Канаде. Одни считают, что эти слухи имели какую-либо фактическую основу, обсуждается историками по сей день. Одни считают, что он действительно планировал уйти; другие думают, что слухи были сделаны врагами, которые хотели, чтобы он был удален

Арест и убийство

4 сентября 1877 года генерал Крук приказал арестовать Сумасшедшего Коня, полагая, что он собирается бежать в Канаду со своими последователями.5 сентября Сумасшедшего Коня привезли в форт Робинсон под предлогом встречи с военачальником для обсуждения вопросов в агентстве.Когда он понял, что его ведут в караульную, а не на встречу, он оказал сопротивление и попытался бежать.

Точные события следующих моментов оспариваются, с противоречивыми рассказами от нескольких свидетелей. Борьба последовала, когда солдаты пытались сдержать его. Солдат, вероятно, рядовой Уильям Джентльс, штыком заколол Сумасшедшего коня сзади, пронзил его почку. До сих пор оспаривается, вытащил ли Сумасшедший конь нож во время борьбы — одни говорят, что он сделал, другие говорят, что он не сделал, а другие предполагают, что он был уже ранен до появления оружия. Некоторые отчеты говорят, что он был ранен, другой лидер Лакоты и человек огромной физической силы, пытался вмешаться и защитить Сумасшедшего коня, но не смог вовремя добраться до него.

Сумасшедшего коня доставили в кабинет адъютанта, где он лежал, умирающий на полу. Его отец и другие лидеры были вызваны на его сторону. Он отказался от лечения, зная, что рана была смертельной и принимая его смерть с тем же стоицизмом, который он показал в тот вечер, около тридцати шести лет. Его последние слова, сказанные в разговоре с отцом: «Скажите людям, что больше нет смысла зависеть от

Тайная могила

Родители Сумасшедшего Коня забрали его тело из Форта Робинсон, намереваясь похоронить его по традиционным практикам Лакота в секретном месте. Точное место захоронения остается неизвестным по сей день. Различные места были заявлены, но никогда не подтверждены, в том числе места в резервации Пайн-Ридж и Бадлендс. Тайна преднамеренна и целеустремленна — Лакота хотел защитить свою могилу от охотников за сувенирами, искателей трофеев и тех, кто будет эксплуатировать его останки для получения прибыли или зрелища. Неизвестное место отдыха стало частью легенды: даже в смерти Сумасшедшая Лошадь остается неуловимой, неконтролируемой американскими властями, его окончательное местоположение известно только его людям.

Наследие: символ, спор и память

Непрерывный символ сопротивления

Сумасшедший конь стоит как мощный символ сопротивления коренных американцев по нескольким взаимосвязанным причинам. Он никогда не подписывал договор с правительством США, сохраняя свою независимость в эпоху, когда договоры обычно нарушались. Он никогда не принимал границ резервации добровольно, выбирая вместо этого жить свободно в землях, которые его народ занимал в течение нескольких поколений. Он никогда не удовлетворял американские требования или не ставил под угрозу свои принципы ради личной безопасности или комфорта. Его военные победы, особенно в Литтл Бигхорне, доказали, что коренные силы могут победить военную мощь США при правильном руководстве и условиях.

Его очевидная духовная защита и тактический блеск сделали его фигурой мифических масштабов в его собственной жизни, и рассказы о нем выросли только в поколениях после его смерти. Его смерть под стражей - будь то убийство или предотвратимое убийство во время плохо обработанного ареста - символизирует трагическую судьбу лидеров, которые сопротивлялись дольше всего: не почитались за мужество или приспосабливались к поражению, но устранялись как препятствия для американской экспансии.

Для многих коренных американцев сегодня Сумасшедшая лошадь представляет собой возможность достоинства в сопротивлении, ценность борьбы за то, что важно, даже когда победа кажется невозможной, и трагедию цивилизации, разрушенной силами, которые не признавали границ и не уважали никаких соглашений.

Мемориальная борьба сумасшедшей лошади

В Черных холмах Южной Дакоты, Мемориал сумасшедшей лошадиМассивная горная резьба «Безумная лошадь на лошадях» строится с 1948 года. Когда она будет завершена, это будет самая большая в мире горная резьба, высотой более 500 футов и длиной 600 футов, затмевая близлежащий памятник Рашмор. Мемориал глубоко противоречив в коренных общинах и за его пределами.

Многие лакотанцы выступают против проекта, отмечая, что Сумасшедший Конь отказался фотографироваться в жизни и, вероятно, выступил бы против гигантского общественного памятника самому себе. Некоторые рассматривают резьбу как осквернение тех же священных Черных Холмов, которые были украдены из лакота в нарушение договорных соглашений. Другие поддерживают его как символ гордости и достижений коренных народов, утверждая, что он чтит культуру лакота и обеспечивает экономические выгоды региону. Проект был инициирован не коренным скульптором Корчаком Зиолковски, который был приглашен старейшинами лакота для создания памятника, но чей контроль над проектом поднял вопросы о том, кто имеет право представлять коренных лидеров. Работая как коммерческая туристическая достопримечательность, финансируемая вступительными взносами, а не правительственными деньгами, мемориал поднимает дополнительные вопросы о том, является ли монументальная скульптура подходящим способом почтить человека, который умер, сопротивляясь американскому культурному навязыванию и который, по всем признакам, ценил смирение и отвергал личное прославление.

Чтобы глубже взглянуть на историю мемориала и окружающие его дебаты, посетите его. Национальный реестр исторических мест на мемориале Сумасшедшей лошади.

Исторические вызовы

Понять Сумасшедшего Лошадя исторически чрезвычайно трудно. Он никогда не учился читать или писать на английском или в Лакоте. Он отказался от фотографирования, то есть у нас нет современного визуального представления о нем — только художественные репродукции, созданные после его смерти. Он не оставил никаких писем, дневников или документов любого рода. Все, что мы знаем о нем, происходит из рассказов других людей: от товарища Лакота, который знал его, от офицеров армии США, которые воевали с ним, от переводчиков и торговцев, которые взаимодействовали с ним, от газетных репортеров, которые интервьюировали тех, кто его знал.

Эти рассказы иногда противоречивы, иногда фильтруются через культурные барьеры и языковые различия, а иногда формируются политическими повестками людей, предоставляющих их. Даже при его жизни он стал легендарным; отделяя исторический факт от преувеличения и мифа, он стал почти невозможен для ученых. И индейские активисты и американские националисты использовали его историю в политических целях, иногда искажая правду, чтобы служить современным повесткам дня. Некоторые изображения идеализируют его до степени отрицания его человечности, представляя

Катастрофа, которую контекст объясняет

История Сумасшедшей Лошади должна быть понята в рамках демографической и культурной катастрофы, которую американская экспансия нанесла народу Лакота. Население Лакоты сократилось с примерно 25 000 до 30 000 в 1850 году до менее чем 15 000 к 1900 году благодаря войне, болезням, голоду и совокупным последствиям принудительного переселения. Стада буйволов, насчитывавшие десятки миллионов в 1850 году, были сокращены до менее чем 1000 к 1890 году, уничтожены коммерческой охотой за шкурами и языками и преднамеренной военной политикой, направленной на ликвидацию основ экономики коренных равнин. Правительство США запретило традиционную религию, заставило детей посещать школы-интернаты, предназначенные для ликвидации культуры и языка коренных народов, запретило говорить на языке Лакота во многих контекстах и криминализировало традиционные практики, такие как танец солнца. Блэк-Хиллз, гарантированный договором, был взят через законодательство и силу.

Бронирование Великого Сиу было постепенно сокращено с помощью дальнейших договоров и исполнительных приказов и в конечном итоге разбилось на более мелкие, отдельные резервации, которые не могли охотиться или

Сопротивление Сумасшедшего Коня было в конечном счете бесполезным не потому, что ему не хватало мужества, мастерства или духовной силы, а потому, что силы против него были подавляющими в их численности, ресурсах и решимости. Его капитуляция и смерть ознаменовали конец независимой жизни Лакота на Равнинах. После его смерти оставшиеся «враждебные» банды сдались или были захвачены. Образ жизни Лакота, который процветал в течение поколений, систематически демонтировался.

Вывод: значение бескомпромиссного сопротивления

Сумасшедший Конь прожил всю свою взрослую жизнь, защищая все, что сделало жизнь Лакоты значимой: свободу бродить по равнинам после стад буйволов, духовную связь со священными землями, культуру воинов, которая определяла идентичность и цель, и автономию жить в соответствии с традициями, передаваемыми через поколения. Он добился военных побед, с которыми могли сравниться немногие местные лидеры, демонстрируя тактический блеск, который сбивал с толку обычные военные операции США. Он вдохновлял последователей с помощью мужества, дисциплины и очевидной духовной защиты, которая, казалось, подтверждала его видение и его авторитет. Тем не менее, его история заканчивается поражением и смертью - не потому, что ему не хватало способностей или решимости, а потому, что демографические, экономические и технологические преимущества американской экспансии оказались подавляющими. Никакое мужество или тактический блеск не могли компенсировать промышленные ресурсы, рост населения и политическую волю, которую Соединенные Штаты принесли против народа Лакота.

Его капитуляция в 1877 году представляла собой признание невозможных обстоятельств, а не личной неудачи или трусости. Его смерть четыре месяца спустя — жестокая, противоречивая и предотвратимая — символизирует судьбу тех, кто сопротивлялся дольше всего: не почитался за мужество, не приспосабливался к поражению, но устранялся как препятствия, которые необходимо устранить. Для современного понимания история Crazy Horse бросает вызов удобным повествованиям об американском Западе как история прогресса и урегулирования. Его сопротивление освещает жестокую реальность «поселения» земель, которые уже были домом для народов с их собственной культурой, духовными традициями и законными претензиями на территорию. Его военные победы демонстрируют, что поражение индейцев было не неизбежным или естественным, а продуктом подавляющего преимущества, которое не имело ничего общего с моральным превосходством или культурным продвижением.

Почти 150 лет спустя после его смерти Сумасшедший Конь остается в памяти не потому, что он достиг окончательной победы, — он не сделал этого, — а потому, что его отказ сдаться до тех пор, пока обстоятельства не оставили выбора, представляет собой глубокое заявление о сопротивлении, достоинстве и ценности борьбы за то, что делает жизнь значимой, даже когда победа кажется невозможной. Воин, который никогда не подписывал договор, никогда не принимал жизнь в резервации, никогда не позволял делать свою фотографию, и чья могила остается неизвестной, предлагает прочное свидетельство устойчивости коренных народов и горьких затрат на завоевание, которые сформировали американский Запад. Его история напоминает нам, что самые могущественные фигуры истории не всегда те, кто побеждает, но иногда те, кто отказывается сдаваться, что имеет наибольшее значение, даже когда они знают, что они не могут победить.

Ресурсы для дальнейшего изучения

Читатели, заинтересованные в более глубоком понимании истории Crazy Horse и Lakota, могут найти следующие полезные ресурсы. Национальный исторический сайт Форт Ларами обеспечивает контекст переговоров по договору, который сформировал Лакота-американские отношения и сохраняет место, где был подписан договор 1868 года. Национальный музей американских индейцев В Вашингтоне, округ Колумбия, представлены экспонаты по культуре и истории Лакоты с местными перспективами и современными голосами коренных народов. Для краткой биографии, в которой признаются проблемы реконструкции жизни Сумасшедшей Лошади, избегая одновременно романтизации и редукционизма, Ларри МакМертри Сумасшедшая лошадь (Penguin Lives, 2005) является сильной отправной точкой для тех, кто ищет более подробное академическое лечение, Кингсли М. Брейс Оригинальное название: A Lakota Life (University of Oklahoma Press, 2006) считается наиболее тщательной и тщательно изученной биографией.