Военная мифология и ампиры: легенды
Мистические и эзотерические традиции тамплиеров
Table of Contents
Исторический контекст мистицизма тамплиеров
Рыцари-тамплиеры, официально Бедные Солдаты Христа и Храма Соломона, были основаны в 1119 году Гуго де Пейенсом и восемью другими французскими рыцарями. Первоначально небольшая группа, посвященная защите христианских паломников на Святой Земле, орден быстро превратился в мощный военный, финансовый и религиозный институт. Тем не менее с самых ранних дней тамплиеры культивировали атмосферу тайны, которая вышла далеко за рамки их военной дисциплины. Их штаб-квартира на Храмовой горе в Иерусалиме - место Храма Соломона и Купола Скалы - наполнила их мощным символическим наследием. В течение следующих двух столетий тамплиеры развивали эзотерические традиции, секретные знаки и ритуалы посвящения, которые с тех пор подпитывали спекуляции.
Мистицизм тамплиеров возник не в вакууме. 12 век был временем интенсивного духовного брожения как в Европе, так и на Ближнем Востоке. Крестоносцы столкнулись с восточно-христианским мистицизмом, исламским эзотеризмом (таким как суфизм) и остатками древних гностических и герметических традиций. Некоторые ученые предполагают, что тамплиерские лидеры, многие из которых были грамотными и хорошо путешествовали, активно изучали эти источники. Правило ордена, написанное Бернардом Клерво, подчеркивало аскетизм и послушание, но оно также оставляло место для частной молитвы и созерцания. Это сочетание воинской строгости и духовного поиска создало плодородную почву для эзотерической практики.
Символы и их эзотерические значения
Тамплиеры использовали сложный символический язык. Их самая известная эмблема, красный крест, была символом мученичества и божественной защиты. Но другие символы - пентаграмма, пятиконечная звезда, двуглавый орел, череп и скрещенные кости - появляются в артефактах и печатях тамплиеров. Это были не просто украшения; они закодировали слои смысла, доступные только посвященным членам.
Красный Крест (Cross Pattée)
ТамплиеÑÑкий кÑеÑÑ Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑазÑгÑаннÑми ÑÑками ноÑили на манÑиÑÑ Ð¸ ÑиÑÐ°Ñ . Ð ÑÑедневековом Ñ ÑиÑÑианÑком миÑÑиÑизме кÑеÑÑ Ð¿ÑедÑÑавлÑл Ñобой жеÑÑÐ²Ñ Ð¥ÑиÑÑа и Ð¿Ð¾Ð±ÐµÐ´Ñ Ð½Ð°Ð´ ÑмеÑÑÑÑ. ÐÐ»Ñ ÑамплиеÑов кÑаÑнÑй ÑÐ²ÐµÑ Ñакже вÑзÑвал кÑÐ¾Ð²Ñ Ð¼ÑÑеников и Ð¾Ð³Ð¾Ð½Ñ Ð¡Ð²ÑÑого ÐÑÑ Ð°. ÐекоÑоÑÑе иÑÑоÑики инÑеÑпÑеÑиÑÑÑÑ ÑоÑÐ¼Ñ ÐºÑеÑÑа как ÑÑилизованнÑÑ ÐºÐ°ÑÑÑ ÑеÑÑÑÐµÑ ÐºÐ°ÑдиналÑнÑÑ Ð½Ð°Ð¿Ñавлений, ÑимволизиÑÑÑÑÑÑ Ð¼Ð¸ÑÑÐ¸Ñ Ð¾Ñдена по ÑаÑпÑоÑÑÑÐ°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ ÑиÑÑианÑÑва по вÑÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð¸ÑÑ. ÐÑеÑÑ Ð±Ñл Ñакже заÑиÑнÑм ÑалиÑманом: ÑамплиеÑÑ ÑÑиÑали, ÑÑо он Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¾ÑогнаÑÑ Ð·Ð»Ð¾ и обеÑпеÑиÑÑ Ð¿Ð¾Ð±ÐµÐ´Ñ Ð² боÑ.
Ðомимо его боевого иÑполÑзованиÑ, кÑеÑÑ ÑлÑжил ÑенÑÑом Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ´Ð¸ÑаÑии â ÑÑÑаÑÑ ÑаÑÑмаÑÑивал пеÑеÑеÑение ÑÑк как ÑоÑкÑ, где вÑÑÑеÑаÑÑÑÑ Ð½ÐµÐ±Ð¾ и землÑ.
Пентаграмма и пятиконечная звезда
ÐенÑагÑамма поÑвлÑеÑÑÑ Ð½Ð° неÑколÑÐºÐ¸Ñ ÑамплиеÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¿ÐµÑаÑÑÑ Ð¸ ÑезÑÐ±Ð°Ñ , оÑобенно в ÑамплиеÑÑкой ÑаÑовне ÐонÑÑаÑÐ½ÐµÑ Ð²Ð¾ ФÑанÑии. Ð ÑÑедневековом ÑзоÑеÑизме пенÑагÑамма пÑедÑÑавлÑла пÑÑÑ Ñан Ð¥ÑиÑÑа, пÑÑÑ ÑÑвÑÑв и пÑÑÑ ÐºÐ»Ð°ÑÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑлеменÑов (землÑ, воздÑÑ , огонÑ, вода и дÑÑ ). ÐекоÑоÑÑе ÑÑенÑе ÑвÑзÑваÑÑ Ð¸ÑполÑзование пенÑагÑÐ°Ð¼Ð¼Ñ ÑамплиеÑами Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ Ñанними пиÑагоÑейÑкими Ñимволами и евÑейÑкими каббалиÑÑиÑеÑкими диагÑаммами. Ðвезда, ÑаÑÑо пÑÑиконеÑнаÑ, ÑаÑÑмаÑÑивалаÑÑ ÐºÐ°Ðº маÑк божеÑÑвенного ÑвеÑа и Ñимвол воÑÑ Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÑÑи. ТамплиеÑÑ, возможно, иÑполÑзовали ÑÑи ÑÐ¸Ð¼Ð²Ð¾Ð»Ñ Ð² медиÑаÑивнÑÑ Ð¿ÑакÑÐ¸ÐºÐ°Ñ , ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð²ÑÑовнÑÑÑ Ñело и дÑÑ ÑÑÑаÑÑ Ñ ÐºÐ¾ÑмиÑеÑким поÑÑдком.
РнекоÑоÑÑÑ Ð¸Ð·Ð¾Ð±ÑажениÑÑ Ð¿ÐµÐ½ÑагÑамма впиÑана в кÑÑг, пÑÐ¸Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ ÐµÐ¼Ñ Ð·Ð°ÑиÑнÑй Ñ Ð°ÑакÑÐµÑ â знак микÑокоÑма, оÑÑажаÑÑий макÑокоÑм.
Двуглавый орел и череп
Ðенее ÑаÑпÑоÑÑÑаненнÑм, но не менее знаÑимÑм ÑвлÑеÑÑÑ Ð´Ð²ÑглавÑй оÑел, найденнÑй на ÑÑленÑÑ ÑамплиеÑов 13-го века. ÐÑÐ¾Ñ Ð´Ñевний моÑив, позже пÑинÑÑÑй СвÑÑенной РимÑкой импеÑией и РоÑÑийÑкой импеÑией, ÑимволизиÑовал гоÑподÑÑво над небом и землей или ÑоÑз дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ð¹ и вÑеменной влаÑÑи. РконÑекÑÑе ÑамплиеÑов он, возможно, ознаÑал двойÑÑвеннÑÑ Ð¿ÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð¾Ñдена как монаÑеÑкого, Ñак и военного. Также поÑвлÑеÑÑÑ Ð¼Ð¾Ñив ÑеÑепа и ÑкÑеÑеннÑÑ ÐºÐ¾ÑÑей - ÑÑÑовое напоминание о ÑмеÑÑноÑÑи и пÑÐµÑ Ð¾Ð´ÑÑем земном велиÑии. ÐÐ»Ñ ÑамплиеÑов ÑеÑеп бÑл не пиÑаÑÑким Ñимволом, а ÑÑвениÑом mori: «Ðомни, ÑÑо ÑÑ ÑмÑеÑÑ».
Ðн ÑкÑеплÑл Ð¸Ñ Ð°ÑкеÑиÑеÑкие обеÑÑ Ð¸ ÑлÑжил иниÑиаÑиÑеÑкой Ñмблемой дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ð³Ð¾ возÑождениÑ.
Секретные знаки и рукопожатия
СоглаÑно более поздним ÑвидеÑелÑÑÑвам из ÑамплиеÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑов (1307â1314), ÑÐ»ÐµÐ½Ñ Ð¸ÑполÑзовали ÑкÑÑÑÑе ÑÐ¸Ð³Ð½Ð°Ð»Ñ ÑÑк и паÑоли, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑаÑпознаÑÑ Ð´ÑÑг дÑÑга. Ð Ñо вÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº некоÑоÑÑе из ÑÑÐ¸Ñ Â«ÑекÑеÑов» бÑли пÑеÑвелиÑÐµÐ½Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÑÑабÑÐ¸ÐºÐ¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð¸Ð½ÐºÐ²Ð¸Ð·Ð¸ÑоÑами, ÑÑÑеÑÑвование ÑаÑÑного ÑзÑка жеÑÑов ÑооÑвеÑÑÑвÑÐµÑ Ð¿Ð¾ÑÑебноÑÑи оÑдена в безопаÑной ÑвÑзи на огÑомнÑÑ ÑаÑÑÑоÑниÑÑ . Ðо ÑообÑениÑм, поÑвÑÑеннÑм пÑеподавали ÑпеÑиалÑнÑÑ Ñ Ð²Ð°ÑÐºÑ Ð¸ поÑледоваÑелÑноÑÑÑ Ñлов, коÑоÑÑе опÑеделили Ð¸Ñ Ñанг. ÐÑи пÑакÑики позже ÑÑали клÑÑевÑми ÑлеменÑами в маÑонÑÐºÐ¸Ñ ÑиÑÑÐ°Ð»Ð°Ñ , и многие ÑовÑеменнÑе маÑÐ¾Ð½Ñ ÑÑвеÑждаÑÑ, ÑÑо пÑÑмое пÑоиÑÑ Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¾Ñ ÑамплиеÑов. ÐодлиннÑе или изобÑеÑеннÑе, ÑÑи знаки ÑпоÑобÑÑвовали миÑÑике ÑамплиеÑов.
Ðни Ñакже позволили оÑÐ´ÐµÐ½Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑживаÑÑ ÑдеÑжаннÑÑ ÑеÑÑ ÑвÑзи, оÑобенно во вÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑеÑледованиÑ, коÑоÑое поÑледовало.
Ритуалы инициации и духовные практики
ЦеÑÐµÐ¼Ð¾Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑвÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑамплиеÑов â ÑаÑÑо назÑÐ²Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ Â«ÐÑиемом» â бÑла намеÑенно окÑÑана Ñайной. ÐандидаÑов вводили в дом Ð³Ð»Ð°Ð²Ñ Ð¿Ð¾Ñле наÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ñи, допÑаÑивали об Ð¸Ñ Ð²ÐµÑе и намеÑениÑÑ Ð¸ ÑÑебовали пÑиноÑиÑÑ ÐºÐ»ÑÑÐ²Ñ ÑеломÑдÑиÑ, бедноÑÑи и поÑлÑÑаниÑ. ÐаÑем они полÑÑали белÑÑ Ð¼Ð°Ð½ÑÐ¸Ñ Ð¸ кÑеÑÑ. Ðо ÑÑагменÑÑ Ð¸Ð· ÑÑдебнÑÑ Ð·Ð°Ð¿Ð¸Ñей опиÑÑваÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ загадоÑнÑе ÑлеменÑÑ: кандидаÑа лиÑали одеждÑ, Ñеловали в ÑÐ¾Ñ Ð¸ заÑÑавлÑли плÑнÑÑÑ Ð½Ð° кÑеÑÑ Ð² ÑиÑÑалÑном оÑÑиÑании Ð¥ÑиÑÑа. Ð Ñо вÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº ÑÑи Â«Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ñ ÑлÑнÑе» дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑÑи навеÑнÑка бÑли пÑинÑдиÑелÑнÑми пÑизнаниÑми, извлеÑеннÑми под пÑÑками, они ÑказÑваÑÑ Ð½Ð° более глÑбокий обÑазеÑ.
Ðногие ÑзоÑеÑиÑеÑкие иÑÑоÑики ÑÑвеÑждаÑÑ, ÑÑо ÑамплиеÑÑ Ð²ÐºÐ»ÑÑали ÑеÑÑÑ Ð»Ð¾ÑлÑноÑÑи и ÑимволиÑеÑкие пеÑÐµÐ¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑмеÑÑи и возÑождениÑ, подобнÑе Ñем, коÑоÑÑе бÑли Ð½Ð°Ð¹Ð´ÐµÐ½Ñ Ð² гноÑÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¸ миÑÑаиÑÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ð¾ÑвÑÑениÑÑ . Ð¦ÐµÐ»Ñ ÑоÑÑоÑла в Ñом, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑломаÑÑ Ð¿ÑивÑзанноÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑвÑÑенного к миÑÑкой иденÑиÑноÑÑи и оÑкÑÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑазÑм Ð´Ð»Ñ Ð²ÑÑÑÐ¸Ñ Ð´ÑÑ Ð¾Ð²Ð½ÑÑ Ð¸ÑÑин.
Ðомимо поÑвÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑамплиеÑÑ ÑоблÑдали ÑегÑлÑÑнÑе пеÑÐ¸Ð¾Ð´Ñ Ð¼Ð¾Ð»Ð¸ÑÐ²Ñ Ð¸ медиÑаÑии. ÐÑавило оÑдена пÑедпиÑÑвало поÑеÑение канониÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑаÑов и ÑаÑÑное иÑповедание. ÐекоÑоÑÑе бÑаÑÑÑ, как ÑообÑаеÑÑÑ, занималиÑÑ Ð´Ð»Ð¸ÑелÑнÑм поÑÑом, бдениÑми и ÑозеÑÑанием ÑвÑÑенной геомеÑÑии. Сама Ð¥ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð³Ð¾Ñа, как полагали, имела геоманÑиÑеÑкÑÑ ÑилÑ. ÐомандÑÑÑие ÑамплиеÑами, возможно, изÑÑали Ð°Ð»Ñ Ð¸Ð¼Ð¸ÑеÑкие ÑекÑÑÑ, надеÑÑÑ Ð¿ÑеобÑазоваÑÑ Ð½ÐµÐ±Ð»Ð°Ð³Ð¾ÑоднÑе меÑÐ°Ð»Ð»Ñ Ð² дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ðµ золоÑо.
ХоÑÑ Ð¿ÑÑмÑÑ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑелÑÑÑв мало, библиоÑеÑнÑе ÑÐ¾Ð½Ð´Ñ ÑамплиеÑов, вклÑÑавÑие ÑабоÑÑ Ð°ÑабÑÐºÐ¸Ñ ÑилоÑоÑов и евÑейÑÐºÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑÑиков, пÑедполагаÑÑ ÑеÑÑезное инÑеллекÑÑалÑное пÑеÑледование ÑзоÑеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ð¹. ÐÑ ÑаÑовни, Ñакие как кÑÑÐ³Ð»Ð°Ñ ÑеÑÐºÐ¾Ð²Ñ Ð² Ð¥Ñамовой ÑеÑкви в Ðондоне, бÑли поÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ñ Ð¿Ð¾ кÑÑÐ³Ð¾Ð²Ð¾Ð¼Ñ Ð¿Ð»Ð°Ð½Ñ, напоминаÑÑÐµÐ¼Ñ ÐÑоб ÐоÑподенÑ, пÑедназнаÑеннÑе Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ³ÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑозеÑÑаÑелÑной лиÑÑÑгии и, возможно, вÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑвÑÑеннÑÑ Ð¾Ð±ÑÑдов геомеÑÑии.
Ссылки на более ранние мистические традиции
ТамплиеÑÑ ÑаÑÑо ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº наÑледники дÑевней мÑдÑоÑÑи. ÐÑ ÑаÑположение на Ð¥Ñамовой гоÑе поÑÑавило Ð¸Ñ Ð½Ð° пеÑекÑеÑÑок евÑейÑкого, Ñ ÑиÑÑианÑкого и иÑламÑкого миÑÑиÑизма. ÐаббалиÑÑиÑеÑкие ÑÑениÑ, коÑоÑÑе наÑали кÑиÑÑаллизоваÑÑÑÑ Ð² ÐÑованÑе и ÐÑпании в 12-м и 13-м Ð²ÐµÐºÐ°Ñ , возможно, доÑÑигли ÑамплиеÑÑÐºÐ¸Ñ ÐºÑÑгов ÑеÑез обÑаÑеннÑÑ ÐµÐ²Ñеев или пÑÑеÑеÑÑвÑÑÑÐ¸Ñ ÑÑенÑÑ . СеÑиÑоÑиÑеÑкое деÑево жизни â клÑÑÐµÐ²Ð°Ñ ÐºÐ°Ð±Ð±Ð°Ð»Ð¸ÑÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð´Ð¸Ð°Ð³Ñамма â Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑÑÑÑкÑÑÑное ÑÑ Ð¾Ð´ÑÑво Ñ ÑÑленÑми ÑамплиеÑов. ÐеÑмеÑиÑеÑкие ÑекÑÑÑ, пÑипиÑÑваемÑе ÐеÑмеÑÑ Ð¢ÑиÑмегиÑÑÑ, ÑмеÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð°ÑÑÑологиÑ, Ð°Ð»Ñ Ð¸Ð¼Ð¸Ñ Ð¸ ÑеÑÑгиÑ, Ñакже ÑиÑкÑлиÑовали в гоÑÑдаÑÑÑÐ²Ð°Ñ ÐºÑеÑÑоноÑÑев.
ÐекоÑоÑÑе иÑÑледоваÑели пÑедполагаÑÑ, ÑÑо великие маÑÑеÑа ÑамплиеÑов, Ñакие как Ðак де Ðола, бÑли Ñ ÑаниÑелÑми Ñайной ÑÑÑной ÑÑадиÑии, пеÑеданной Ð¾Ñ ÐµÑÑеев или даже Ð¾Ñ Ð´Ð¾Ñ ÑиÑÑианÑÐºÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ñкол. ХоÑÑ ÑÑи ÑÑвеÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑвлÑÑÑÑÑ ÑпекÑлÑÑивнÑми, ÑамплиеÑÑ, неÑомненно, имели доÑÑÑп к многокÑлÑÑÑÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð¾Ð´ÑÑ ÑзоÑеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¹.
Храм Соломоновой Связи
ÐÑиÑиалÑное название оÑдена â Ð ÑÑаÑи Ð¥Ñама Соломона â бÑло пÑеднамеÑеннÑм. ÐиблейÑкий Ð¥Ñам, поÑÑÑоеннÑй ÑаÑем Соломоном, ÑÑиÑалÑÑ Ð¼ÐµÑÑом пÑебÑÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐожÑего пÑиÑÑÑÑÑÐ²Ð¸Ñ (Ñикина) и локÑÑом огÑомной дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ð¹ ÑилÑ. СÑедневековÑе Ð»ÐµÐ³ÐµÐ½Ð´Ñ ÑÑвеÑждали, ÑÑо Соломон обладал клÑÑами ко вÑем ÑайнÑм знаниÑм: аÑÑ Ð¸ÑекÑÑÑной мÑдÑоÑÑÑÑ, демонологией и ÑпоÑобноÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÑаÑÑÑÑ Ñ Ð°Ð½Ð³ÐµÐ»Ð°Ð¼Ð¸. ТамплиеÑÑ, пÑÐ¾Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð½Ð° ÑÑом ÑвÑÑенном ÑÑаÑÑке, пÑедполагали, ÑÑо многие обнаÑÑжили ÑкÑÑÑÑе камеÑÑ, ÑодеÑжаÑие ÑвиÑки, Ñеликвии или ÐовÑег ÐавеÑа. ÐÑа веÑа ÑÐ¾Ñ ÑанÑеÑÑÑ Ð² попÑлÑÑной кÑлÑÑÑÑе, оÑобенно в ÐÑне ÐÑаÑне.
Ðод да ÐинÑи ÐÑÑоÑиÑеÑки ÑамплиеÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑелÑно ÑаÑкапÑвали под Ð¥Ñамовой гоÑой, веÑоÑÑно, в военнÑÑ ÑелÑÑ , но ÑÑÐ¾Ñ ÑÐ°ÐºÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð¿Ð¸ÑÑвал ÑлÑÑ Ð¸ об Ð¸Ñ Ð°ÑÑ ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¾ÑкÑÑÑиÑÑ .ÐекоÑоÑÑе ÑовÑеменнÑе гÑÑÐ¿Ð¿Ñ ÑÑвеÑждаÑÑ, ÑÑо ÑамплиеÑÑ Ð½Ð°Ñли СвÑÑой ÐÑÐ°Ð°Ð»Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÐовÑег и пÑивезли Ð¸Ñ Ð² ÐвÑопÑ, где они оÑÑаÑÑÑÑ ÑкÑÑÑÑми.
Тамплиеры и легенда о Святом Граале
Ðозможно, наиболее ÑÑÑойÑивой миÑÑиÑеÑкой аÑÑоÑиаÑией ÑвлÑеÑÑÑ ÑвÑÐ·Ñ ÑамплиеÑов Ñ Ð¡Ð²ÑÑÑм ÐÑаалем. ÐÑÐ°Ð°Ð»Ñ Ð¿Ð¾ÑвлÑеÑÑÑ Ð² ÑÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð°Ñ ÐÑÑÑÑа 12-го и 13-го веков как ÑаÑка или блÑдо Ñ ÑÑдеÑнÑми ÑелебнÑми Ñилами, ÑазÑÑкиваемÑми ÑÑÑаÑÑми, Ñакими как ÑÑÑ ÐÐ°Ð»Ð°Ñ Ð°Ð´. ÐекоÑоÑÑе веÑÑии Ñвно ÑвÑзÑваÑÑ ÐÑÐ°Ð°Ð»Ñ Ñ ÑамплиеÑами: в ÐолÑÑÑаме Ñон ÐÑÐµÐ½Ð±Ð°Ñ Ðµ. ÐаÑÑивалÑÐÑÐ°Ð°Ð»Ñ Ð¾Ñ ÑанÑеÑÑÑ ÑÑÑаÑÑким оÑденом под названием «Темплейзен», коÑоÑÑй Ñвно ÑмоделиÑован по обÑазÑÑ ÑамплиеÑов. ÐолÑÑÑам, коÑоÑÑй, возможно, пÑÑеÑеÑÑвовал по СвÑÑой Ðемле, опиÑÑÐ²Ð°ÐµÑ ÐÑÐ°Ð°Ð»Ñ ÐºÐ°Ðº каменÑ, коÑоÑÑй обеÑпеÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¿Ð¸ÑÑ Ð¸ веÑнÑÑ Ð¼Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð¾ÑÑÑ â Ð°Ð»Ñ Ð¸Ð¼Ð¸ÑеÑкий обÑекÑ.
СвÑÐ·Ñ ÑамплиеÑов бÑла ÑÑилена Ñем ÑакÑом, ÑÑо многие ÑÑÑаÑи ÐÑÐ°Ð°Ð»Ñ Ð±Ñли безбÑаÑнÑми, беднÑми и поÑвÑÑеннÑми ÑвÑÑенной миÑÑии, как и ÑамплиеÑÑ. СовÑеменнÑе ÑзоÑеÑики, Ñакие как Юлий Ðвола и авÑоÑÑ Ð¡Ð²ÑÑÐ°Ñ ÐÑÐ¾Ð²Ñ Ð¸ СвÑÑой ÐÑаалÑ, ÑÑвеÑждали, ÑÑо ÑамплиеÑÑ Ð±Ñли Ñ ÑаниÑелÑми линии ÐÑаалÑ, возможно, ÑодоÑловной, пÑоизоÑедÑей Ð¾Ñ ÐиÑÑÑа и ÐаÑии ÐагдалинÑ. ХоÑÑ Ð¸ÑÑоÑиÑеÑки ÑÑо повеÑÑвование не бÑло обоÑновано, оно ÑÑало кÑаеÑголÑнÑм камнем ÑамплиеÑов. Ðегенда о ÐÑаале Ñакже ÑоÑеÑаеÑÑÑ Ñ Ð°Ð»Ñ Ð¸Ð¼Ð¸ÑеÑкими идеÑми о ÑилоÑоÑÑком камне â веÑеÑÑве, коÑоÑое ÑовеÑÑенÑÑвÑÐµÑ Ð¸ иÑÑелÑÐµÑ â Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ ÑамплиеÑов ÑимволиÑеÑкими Ñ ÑаниÑелÑми ÑÑой ÑайнÑ.
Преследование и подавление эзотерического знания
ÐзоÑеÑиÑеÑкие пÑакÑики ÑамплиеÑов ÑÑали оÑÑжием, иÑполÑзÑемÑм пÑоÑив Ð½Ð¸Ñ . Ð 1307 Ð³Ð¾Ð´Ñ ÐºÐ¾ÑÐ¾Ð»Ñ Ð¤ÑанÑии Филипп IV, глÑбоко погÑÑзÑий в Ð´Ð¾Ð»Ð³Ð°Ñ Ð¿ÐµÑед оÑденом, обвинил ÑамплиеÑов в еÑеÑи, идолопоклонÑÑве и непÑиÑÑойнÑÑ ÑиÑÑÐ°Ð»Ð°Ñ . ÐÐ±Ð²Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÐºÐ»ÑÑали поклонение оÑÑÑбленной голове (ÐаÑомеÑÑ), плÑвание на кÑеÑÑ Ð¸ ÑÑаÑÑие в гомоÑекÑÑалÑнÑÑ Ð°ÐºÑÐ°Ñ . Ðод пÑÑками многие ÑамплиеÑÑ Ð¿ÑизнавалиÑÑ Ð² ÑÑÐ¸Ñ Â«Ð¿ÑеÑÑÑплениÑÑ Â», пÑедоÑÑавлÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑобнÑе оÑÑеÑÑ Ð¾ ÑайнÑÑ ÑеÑемониÑÑ . СовÑеменнÑе иÑÑоÑики ÑÑиÑаÑÑ, ÑÑо ÑÑи пÑÐ¸Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±Ñли пÑинÑдиÑелÑнÑми и в знаÑиÑелÑной ÑÑепени ÑÑабÑикованнÑми, но они ÑаÑкÑÑваÑÑ Ñо, ÑÑо ÑÑедневековÑе влаÑÑи ÑÑиÑали пÑинадлежаÑим веÑе ÑамплиеÑов.
Ðолова под названием «ÐаÑомеÑ» бÑла, веÑоÑÑно, непÑавилÑной ÑлÑÑанием «ÐагомеÑа», Ñ Ð¾ÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð¶Ðµ оккÑлÑÑиÑÑÑ Ð¿ÑевÑаÑили ее в гноÑÑиÑеÑкое божеÑÑво, ÑимволизиÑÑÑÑее ÑоÑз пÑоÑивоположноÑÑей. Ðодавление ÑамплиеÑов в 1312 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð½Ðµ ÑÑеÑло Ð¸Ñ ÑзоÑеÑиÑеÑкие ÑÑадиÑии; оно подÑолкнÑло Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´ землÑ. ÐÑживÑие ÑамплиеÑÑ, возможно, пÑиÑоединилиÑÑ Ðº дÑÑгим оÑден
Наследие в современном эзотеризме
ÐозÑождение ÑамплиеÑов наÑалоÑÑ Ð² 18 веке Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñемом маÑонÑÑва. Ðногие маÑонÑкие ÑÑепени, оÑобенно в ÐоÑкÑком обÑÑде и ÑоÑландÑком обÑÑде, вклÑÑаÑÑ Ð² ÑÐµÐ±Ñ ÑиÑÑÐ»Ñ ÑамплиеÑов, ÑÐ¸Ð¼Ð²Ð¾Ð»Ñ Ð¸ повеÑÑвованиÑ. СÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ñ ÑамплиеÑов (в маÑонÑÑве) иÑполÑзÑÐµÑ ÐºÑаÑнÑй кÑеÑÑ, ÑеÑеп и ÑкÑеÑеннÑе коÑÑи и ÑиÑÑалÑнÑе ÑÑÑлки на Ð¥Ñам. Ð 19 веке ÐеÑмеÑиÑеÑкий оÑден ÐолоÑой ÐаÑи и ÑозенкÑейÑеÑÑ ÑÑвеÑждали, ÑÑо ÑамплиеÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ Ð¿ÑоиÑÑ Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ðµ, инÑегÑиÑÑÑ Ð¸Ñ Â«ÑекÑеÑнÑе ÑÑениÑ» в ÑложнÑе магиÑеÑкие ÑиÑÑемÑ. ÐккÑлÑÑиÑÑÑ, Ñакие как ÐлиÑÐ°Ñ Ðеви и ÐлиÑÑÐµÑ ÐÑоÑли, пеÑеоÑмÑÑлили ÑамплиеÑов ÐаÑÐ¾Ð¼ÐµÑ ÐºÐ°Ðº Ñимвол баланÑа и дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ð¹ андÑогинноÑÑи.
Ð¡ÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð´ÐµÑÑÑки нео-ÑемпликанÑÐºÐ¸Ñ Ð¾ÑганизаÑий ÑÑÑеÑÑвÑÑÑ Ð²Ð¾ вÑем миÑе, Ð¾Ñ ÐÑдо Темпли ÐÑиенÑÐ¸Ñ Ð´Ð¾ СÑвеÑенного военного оÑдена ÐеÑÑÑалимÑкого Ñ Ñама. Ðни ÑÐ¾Ñ ÑанÑÑÑ ÑзоÑеÑиÑеÑкие ÑÑадиÑии - или заново изобÑеÑаÑÑ Ð¸Ñ - как ÑаÑÑÑ Ð¶Ð¸Ð²Ð¾Ð³Ð¾ миÑÑиÑеÑкого наÑледиÑ.
Непреходящее очарование заключается в напряжении между историей и мифом. Исторические тамплиеры были настоящими мужчинами, солдатами и монахами, которые сражались и умирали за свою веру. Тем не менее, приписываемые им эзотерические традиции — их символы, ритуалы и скрытая мудрость — продолжают вдохновлять искателей. Независимо от того, были ли эти традиции оригинальными или заимствованными, подлинными или выдуманными, они веками формировали западный оккультизм. Для современного читателя пример тамплиеров напоминает нам, что мистицизм часто процветает на краях институциональной религии, в тени власти и в молчаливой душе рыцаря.
Для дальнейшего чтения об историческом контексте и эзотерических связях, проконсультируйтесь с нами. Энциклопедия Британника о рыцарях-тамплиерах, Анализ древних истоков тайн тамплиерови History.com - полный обзорДля более глубокого изучения легенды о Граале в отношении тамплиеров см. Академическая статья «Темплары и Грааль» в спекулятивныйПодробнее о Бафомете и его трансформации читайте здесь. Статья Смитсоновского журнала о мифе Бафомета.