Ремесло кельтских щитов и их символические значения
Table of Contents
Искусство и символика кельтских щитов
Немногие артефакты древнего мира захватывают воображение, как кельтский щит. Более чем простые орудия войны, эти объекты были шедеврами мастерства, глубоко переплетенными с духовной и социальной тканью кельтских обществ по всей Европе. От замысловатых спиральных мотивов, вырезанных в дереве и металле, до смелых фигур животных, которые украшали их лица, кельтские щиты служили как практической защитой, так и мощными символами идентичности, статуса и защиты. В этой статье исследуется исторический контекст, методы строительства и богатый символический словарь этих замечательных объектов, показывая, как они воплощали убеждения и артистизм кельтских народов.
Исторический контекст: щиты в кельтском мире
ÐелÑÑÑ, коллекÑÐ¸Ñ Ð¿Ð»ÐµÐ¼ÐµÐ½ железного века, говоÑÑÑÐ¸Ñ Ð½Ð° обÑем индоевÑопейÑком ÑзÑке, ÑаÑпÑоÑÑÑанилаÑÑ Ð¿Ð¾ болÑÑей ÑаÑÑи Ðападной и ЦенÑÑалÑной ÐвÑÐ¾Ð¿Ñ Ð¿ÑимеÑно Ñ 800 г. до н.Ñ. до ÑимÑкого завоеваниÑ. ÐÑ ÐºÑлÑÑÑÑа воинов вÑÑоко Ñенила лиÑнÑÑ Ð´Ð¾Ð±Ð»ÐµÑÑÑ Ð¸ боевое маÑÑеÑÑÑво, и ÑÐ¸Ñ Ð±Ñл ÑенÑÑалÑнÑм ÑлеменÑом обоÑÑдованиÑ. РоÑлиÑие Ð¾Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑÐ¸Ñ , ÑаÑÑо пÑÑмоÑголÑнÑÑ ÑиÑов ÑимлÑн, келÑÑÑкие ÑиÑÑ Ð±Ñли обÑÑно длиннÑми, овалÑнÑми или ÑеÑÑиÑголÑнÑми, пÑедназнаÑеннÑми Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾ÐºÑÑÑÐ¸Ñ Ñела Ð¾Ñ Ð¿Ð»ÐµÑа до колена.
Ðни иÑполÑзовалиÑÑ Ð½Ðµ ÑолÑко Ð´Ð»Ñ Ð·Ð°ÑиÑÑ, но и Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°ÑÑÑпаÑелÑнÑÑ Ð¼Ð°Ð½ÐµÐ²Ñов - избиение пÑоÑивника или оÑклонение копий. ÑÐ¸Ñ Ñакже ÑлÑжил Ñ Ð¾Ð»ÑÑом Ð´Ð»Ñ Ð»Ð¸Ñного и племенного вÑÑажениÑ, Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑкÑаÑением, оÑÑажаÑÑим Ñанг владелÑÑа, ÑодоÑловнÑÑ Ð¸ дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ñе ÑбеждениÑ.
Археологические свидетельства из таких мест, как Ла-Тен в Швейцарии и река Темза в Британии, выявили множество сохранившихся примеров, часто сохранившихся в заболоченных условиях. Эти находки демонстрируют, что кельтские щиты не были грубыми, утилитарными объектами, а были тщательно обработаны и часто украшены сложными художественными схемами. Выбор материалов, качество изготовления и сложность украшения указывали на богатство владельца, ранг и племя. Римские писатели, такие как Полибий и Диодор Сицилийский, отмечали ужасающий внешний вид кельтских воинов в бою, их щиты сверкали яркими цветами и грозными рисунками, которые беспокоили их противников.
Материалы и строительство
Оригинальное название: Wood and Leather
ÐÑновой болÑÑинÑÑва келÑÑÑÐºÐ¸Ñ ÑиÑов бÑла деÑевÑÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´Ð¾Ñка, обÑÑно ÑÐ´ÐµÐ»Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð· дÑба, извеÑÑи или беÑезÑ. ÐÑи леÑа бÑли вÑбÑÐ°Ð½Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¸Ñ ÑоÑеÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑноÑÑи, гибкоÑÑи и оÑноÑиÑелÑной легкоÑÑи. ÐоÑка бÑла ÑÑаÑелÑно ÑÑоÑмиÑована, иногда Ñ ÑенÑÑалÑной канавкой или позвоноÑником, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð´Ð¾Ð±Ð°Ð²Ð¸ÑÑ Ð¶ÐµÑÑкоÑÑÑ, а заÑем покÑÑÑа ÑкÑÑой живоÑнÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ кожей â обÑÑно коÑовÑей или оленÑей кожей. Ðожа бÑла либо пÑиклеена, либо ÑаÑÑÑнÑÑа и пÑиклеена к деÑевÑ, обеÑпеÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð¿ÑоÑнÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑÑ Ð½Ð¾ÑÑÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð³Ð»Ð° вÑдеÑживаÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÑоÑнÑе ÑдаÑÑ. РнекоÑоÑÑÑ ÑлÑÑаÑÑ Ð½ÐµÑколÑко Ñлоев деÑева бÑли ламиниÑованÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑоздаÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑнÑÑ ÑÑÑÑкÑÑÑÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð¾Ð±ÐµÑпеÑивала болÑÑÑÑ ÑÑÑойÑивоÑÑÑ Ðº поÑезам меÑа и ÑÑгам копÑÑ.
ТолÑина ÑиÑа ваÑÑиÑовалаÑÑ, но болÑÑинÑÑво бÑло Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ 6 и 10 миллимеÑÑами в ÑенÑÑе, ÑÑжаÑÑÑ Ðº кÑаÑм.
Металлические подкрепления
ÐеÑаллиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑÑÑниÑÑÑа ÑлÑжила как ÑÑÑÑкÑÑÑнÑм, Ñак и декоÑаÑивнÑм ÑелÑм. ÑиÑовой боÑÑ (ÑаÑÑо из железа или бÑонзÑ), кÑполообÑÐ°Ð·Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð»Ð°ÑÑина, закÑÑваÑÑÐ°Ñ ÑÑÑнÑÑ Ð½Ð¾ÑÑ. ÐоÑÑ Ð½Ðµ ÑолÑко заÑиÑал ÑÑÐºÑ Ð²Ð¾Ð¸Ð½Ð°, но и обеÑпеÑивал поÑазиÑелÑнÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑÑ Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°ÑÑÑпаÑелÑнÑÑ Ñ Ð¾Ð´Ð¾Ð². ÐеÑаллиÑеÑкий обод, обÑÑно из бÑÐ¾Ð½Ð·Ñ Ð¸Ð»Ð¸ железа, окÑÑжал кÑай ÑиÑа, пÑедоÑвÑаÑÐ°Ñ ÑаÑÑепление и повÑÑение ÑдаÑопÑоÑноÑÑи. ÐекоÑоÑÑе ÑиÑÑ Ñакже оÑлиÑалиÑÑ Ð¼ÐµÑаллиÑеÑкими ÑпилÑками или аппликаÑиÑми, ÑÑиливавÑими облаÑÑи, подвеÑженнÑе повÑеждениÑм.
Сам боÑÑ ÑаÑÑо ÑкÑаÑалÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑенÑÑиÑеÑкими колÑÑами, ÑпиÑалÑнÑми ÑзоÑами или поднÑÑÑми ÑÑÑками, пÑевÑаÑÐ°Ñ ÑÑнкÑионалÑнÑй ÑÐ»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ñ Ð² ÑокÑÑ Ð°ÑÑиÑÑизма.
Декоративные техники
Художники использовали несколько методов для украшения щитов:
- гравировка и инкингЛинии и узоры были разрезаны на металле, часто заполнены эмалью или цветным стеклом, чтобы создать яркие контрасты.
- РЕПОСЕМеталл был забит с обратной стороны, чтобы создать рельефные конструкции, техника, которая производила драматические трехмерные эффекты.
- эмалированиеМаленькие ячейки (клоизоны) стеклянной эмали в ярких красных, синих и желтых цветах были сплавлены на бронзовые бляшки, создавая прочный и блестящий цвет.
- живописьКожаная или древесная поверхность была окрашена яркими пигментами, полученными из охры, древесного угля и растительных экстрактов.Красные, желтые и черные были обычными, часто применялись в геометрических или животных узорах.
Эти приемы позволяли выражать необычайный диапазон, от абстрактных геометрических узоров до стилизованных форм животных.Сложность декора часто коррелировала со статусом владельца; вожди и элитные воины несли щиты, которые были настоящими произведениями искусства.
Символические значения конструкций
Украшения на кельтских щитах были далеки от произвола.Каждая спираль, животное или геометрическое устройство несло слои смысла, укорененные в кельтской мифологии, космологии и социальных ценностях.Понимание этих символов дает представление о кельтском мировоззрении, где материальные и духовные измерения были органично переплетены.
Спирали и священная геометрия
Спирали являются одними из самых устойчивых мотивов в кельтском искусстве. Они часто интерпретируются как символы кельтского искусства. циклическое времяБесконечная петля рождения, смерти и возрождения — и Духовная эволюцияТройные спирали (трикселя) появляются часто, возможно, представляющие три царства земли, моря и неба, или три стадии жизни: молодость, зрелость и старость. На щите такие спирали, как полагали, направляют защитную энергию и наполняют воина непреходящей силой. Непрерывный поток спирального рисунка также вызывает идею вечного движения, зеркально отражающего циклы природы и космоса.
Иконография животных
Животные имели важное тотемическое значение в кельтской вере. Общие мотивы щита включают:
- кабан: Символ яростного мужества и неприрученной силы. Ковчег был священным для богинь войны и часто изображался ощетинившимся от агрессии, его бивни видны. Мотив кабана появляется на Щите Уидам, где животное выставляется в репозиуме с исключительными деталями.
- ВолкПредставляли хитрость, верность стае и хищнический инстинкт. Образы волка, возможно, вызывали ярость воина, похожую на берсеркера, состояние боевого безумия, которое сделало бойца почти непобедимым.
- оленьВ сочетании с богом Чернунносом олени обозначали регенерацию, лес и цикл сезонов. Мотив оленя мог бы выразить связь с природным миром и щедростью охоты.
- ЛошадьСвязанные с суверенитетом, путешествиями между мирами и богиней Эпоной.Конные мотивы часто появлялись на щитах элитных кавалерийских воинов, подчеркивая подвижность и статус.
- ПтицаПтицы, такие как вороны и журавли, были предзнаменованиями войны и смерти. Ворон был священным для бога Луга и часто появлялся на щитах, чтобы вызвать божественную благосклонность в битве.
Геометрические и солнечные символы
Ðногие ÑиÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ Ð½Ð°ÑиÑованнÑе компаÑом кÑÑги, конÑенÑÑиÑеÑкие дÑги и ÑевÑонÑ. Ðни не пÑоÑÑо декоÑаÑивнÑ; они ÑаÑÑо пÑедÑÑавлÑÑÑ Ñобой СолнеÑнÑе колеÑа или ÐоÑмиÑеÑкий поÑÑдокÐÑÑг, без наÑала и конÑа, бÑл моÑнÑм Ñимволом заÑиÑÑ, единÑÑва и веÑноÑÑи. ÐÑеÑÑообÑазнÑе ÑзоÑÑ, оÑобенно Ñе, Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑÑ Ð±Ñли изогнÑÑÑе ÑÑки (внÑÑÑенние ÑзлÑ). ÑваÑÑика или ÑÑлÑÑоÑ), возможно, пÑедÑÑавлÑли ÑеÑÑÑе напÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ пеÑеÑеÑение Ð¾Ð³Ð½Ñ Ð¸ водÑ. СÑиÑалоÑÑ, ÑÑо Ñакие ÑÐ¸Ð¼Ð²Ð¾Ð»Ñ Ð¾ÑÑалкиваÑÑ Ð·Ð»ÑÑ Ð´ÑÑ Ð¾Ð² и пÑиноÑÑÑ ÑдаÑÑ Ð² боÑ.
ÐамÑÑловаÑÑе ÑзоÑÑ ÑÑиÑкелей УÑндÑвоÑÑÑкого ÑиÑа ÑвлÑÑÑÑÑ ÐºÐ»Ð°ÑÑиÑеÑким пÑимеÑом ÑÑой ÑимволиÑеÑкой геомеÑÑии.
Мифологическое и религиозное значение
ЩиÑÑ Ñакже ÑÑнкÑиониÑовали как обÑекÑÑ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð³Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ. ÐекоÑоÑÑе из Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð¼ÐµÑенно оÑкладÑвалиÑÑ Ð² ÑÐµÐºÐ°Ñ , озеÑÐ°Ñ Ð¸Ð»Ð¸ болоÑÐ°Ñ â обÑÐ¸Ñ Ð¼ÐµÑÑÐ°Ñ Ð´Ð»Ñ ÑиÑÑалÑнÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ñений. Ð©Ð¸Ñ ÐаÑÑеÑÑи (c. 350-50 до н.Ñ.), найденнÑй в Темзе, ÑвлÑеÑÑÑ ÑÑким пÑимеÑом. ХоÑÑ Ð¾Ð½ ÑлиÑком Ñ ÑÑпок Ð´Ð»Ñ Ð±Ð¾Ñ, его изÑÑканное бÑонзовое и Ñмалевое ÑкÑаÑение пÑедполагаеÑ, ÑÑо ÑÑо бÑл воÑивнÑй обÑекÑ, возможно, поÑвÑÑеннÑй Ð²Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð±Ð¾Ð¶ÐµÑÑÐ²Ñ Ð² благодаÑноÑÑÑ Ð·Ð° Ð¿Ð¾Ð±ÐµÐ´Ñ Ð¸Ð»Ð¸ безопаÑнÑй пÑÐ¾Ñ Ð¾Ð´ в Ðной миÑ. ÐналогиÑно, Ð©Ð¸Ñ Ð£Ð¸Ñама бÑл извлеÑен из Ñеки УиÑам, ÑÑÐ¸Ð»Ð¸Ð²Ð°Ñ ÑиÑÑнок оÑÐ»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñеки.
ÐÑи пÑакÑики ÑказÑваÑÑ Ð½Ð° Ñо, ÑÑо ÑиÑÑ Ð±Ñли пÑопиÑÐ°Ð½Ñ Ð´ÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ð¹ Ñилой, ÑлÑжа поÑÑедниками Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑеловеÑеÑким и божеÑÑвеннÑм ÑаÑÑÑвами.
Известные примеры и археологически богатые находки
Щит Баттерси
ÐбнаÑÑженнÑй в Ñеке Темзе в Ðондоне, ÑÑÐ¾Ñ ÑÐ¸Ñ ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ из лÑÑÑÐ¸Ñ ÑÐ¾Ñ ÑанивÑÐ¸Ñ ÑÑ Ð¾Ð±ÑазÑов келÑÑÑкого меÑаллоконÑÑÑÑкÑий. Ðн вÑполнен из бÑÐ¾Ð½Ð·Ñ Ñ ÐºÑаÑной ÑÑеклÑнной ÑмалÑÑ, ÑÑÑановленной в ÑÑÑпенÑаÑÑÑ ÑзоÑÐ°Ñ . Ðго дизайн ÑоÑеÑÐ°ÐµÑ ÐºÐµÐ»ÑÑÑкие моÑÐ¸Ð²Ñ Ñ ÐºÐ»Ð°ÑÑиÑеÑкими влиÑниÑми, показÑÐ²Ð°Ñ ÐºÑлÑÑÑÑнÑй обмен Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÐºÐµÐ»ÑÑами и ÑимлÑнами. Ðа лиÑе изобÑажен ÑенÑÑалÑнÑй боÑÑ, окÑÑженнÑй закÑÑÑеннÑми кÑдÑÑми и абÑÑÑакÑнÑми пÑиÑами. УÑенÑе ÑпоÑÑÑ, бÑл ли ÑÑо ÑÑнкÑионалÑнÑй ÑÐ¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÑиÑÑо ÑеÑемониалÑнÑй, но его маÑÑеÑÑÑво беÑÑпоÑно.
ÐÑиÑанÑкий мÑзей ÑÑÑановил ÑекоÑд по ÑиÑÑ ÐаÑÑеÑÑи пÑедоÑÑавлÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑобнÑе изобÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ инÑоÑмаÑÐ¸Ñ Ð¾ пÑоиÑÑ Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ð¸.
Усама Шилд
ÐайденнÑй в Ñеке Уидам в ÐинколÑнÑиÑе ÑÑÐ¾Ñ ÑÐ¸Ñ (ок. 200 г. до н.Ñ.) извеÑÑен Ñвоим ÑмелÑм ÑкÑаÑением дÑожаÑего кабана на Ñоне поднÑÑÑÑ ÑпиÑалей. Ðабан вÑполнен в ÑепозиÑме Ñ Ð¸ÑклÑÑиÑелÑной деÑализаÑией, подÑеÑкивали его ÑеÑинки и бивенÑ. Ð Ð°Ð·Ð¼ÐµÑ ÑиÑа (около 1,1 меÑÑа в длинÑ) ÑказÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð½Ð° Ñо, ÑÑо он бÑл Ñделан Ð´Ð»Ñ Ð²ÑÑокого воина, веÑоÑÑно, вождÑ.
ÐоÑив кабана наÑÑÐ´Ñ Ñ Ð¸ÑполÑзованием кÑаÑной Ñмали пÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ ÑвÑзи Ñ Ð³Ð°Ð»Ð»ÑÑкими племенами конÑиненÑа. РнаÑÑоÑÑее вÑÐµÐ¼Ñ ÑÐ¸Ñ Ð£Ð¸Ð´Ð°Ð¼ Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑ Ð² ÐÑиÑанÑком мÑзее, где он пÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°ÐµÑ Ð¾ÑаÑовÑваÑÑ Ð¿Ð¾ÑеÑиÑелей.
Щит Вандсворта
Датируемый 2-м веком до нашей эры, Щит Вандсворта был также извлечен из реки Темзы. Он имеет отличительный скальпированный обод и замысловатое украшение трискелевых узоров. Использование нарисованных компасом кривых и зеркальной симметрии демонстрирует передовые математические и эстетические знания кельтских мастеров.Щит в настоящее время размещен в Британском музее, где его часто сравнивают с Щитом Баттерси за его художественную сложность.
Щит Киркберна
ÐкÑгÑмиÑованнÑй из Ð¼Ð¾Ð³Ð¸Ð»Ñ Ð² ÐоÑÑоÑном ÐоÑкÑиÑе ÑÑÐ¾Ñ ÑÐ¸Ñ (ок. 300 г. до н.Ñ.) Ñникален Ñем, ÑÑо бÑл найден Ñ Ð¾ÑÑанками его владелÑÑа. Сам ÑÐ¸Ñ Ñделан из извеÑÑкового деÑева, покÑÑÑ ÐºÐ¾Ð¶ÐµÐ¹ и ÑÑилен железнÑм боÑÑом и ободом. Ðго ÑкÑаÑение минималÑно, но налиÑие ÑенÑÑалÑного бÑонзового аппликаÑа, показÑваÑÑего ÑÑилизованное лиÑо, пÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ð·Ð°ÑиÑнÑй дÑÑ -Ñ ÑаниÑелÑ.
ÐÑÐ¾Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑеÑÐºÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑÐ¾Ð»Ñ ÑиÑа в ÑмеÑÑи, а Ñакже в жизни, ÑлÑжа компанÑоном Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑÑеÑеÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð¸Ð½Ð° в загÑобнÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ.
Чертси Шилд / Chertsey Shield
Обнаруженный в реке Темзе близ Чертсей, этот щит датируется 1 веком до нашей эры и имеет центрального босса, окруженного замысловатой свитковой линией Ла Тена. Бронзовый босс украшен красной эмалью и имеет рисунок противоположных кривых, которые создают динамичный, закрученный эффект.Щит Чертси менее известен, чем щит Баттерси, но демонстрирует такой же высокий уровень мастерства.
Роль кельтского общества
Статус и идентичность
Ð©Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð¸Ð½Ð° бÑл ÑаÑÑиÑением его иденÑиÑноÑÑи. ТÑаÑелÑно ÑкÑаÑеннÑе ÑиÑÑ Ð±Ñли заÑезеÑвиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð´Ð»Ñ Ð²Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ¹, двоÑÑн и вÑÑокопоÑÑавленнÑÑ Ð²Ð¾Ð¸Ð½Ð¾Ð². ÐаÑеÑÑво ÑкÑаÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑигнализиÑовало о богаÑÑÑве и доÑÑÑпе к квалиÑиÑиÑованнÑм ÑемеÑленникам. ÐонÑÑÑÑкÑии Ñакже ÑказÑвали на племеннÑÑ Ð¿ÑинадлежноÑÑÑ â где одно келÑÑÑкое Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð¾Ð³Ð»Ð¾ оÑдаваÑÑ Ð¿ÑедпоÑÑение моÑивам кабана, дÑÑгое могло пÑедпоÑеÑÑÑ Ð³ÐµÐ¾Ð¼ÐµÑÑиÑеÑкие ÑпиÑали. Ð Ð±Ð¾Ñ Ñакие ÑиÑÑ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°Ð»Ð¸ ÑоÑзникам иденÑиÑиÑиÑоваÑÑ Ð´ÑÑг дÑÑга и запÑгивали вÑагов.
Ð©Ð¸Ñ ÑаÑÑо бÑл ÑамÑм замеÑнÑм ÑлеменÑом обоÑÑдованиÑ, и его поÑвление могло повеÑнÑÑÑ Ñ Ð¾Ð´ пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкой войнÑ.
Ритуальные и религиозные функции
Щиты не только вводились в бой, но и использовались в церемониях.Описания римских авторов, таких как Посидоний и Диодор Сицилийский, упоминают кельтских воинов, исполняющих ритуальные танцы со щитами, сталкивая их в ритме, чтобы вызвать мужество.Некоторые щиты, вероятно, выставлялись в святилищах или использовались в обрядах прохождения, таких как посвящение молодых людей в статус воина. Отложение щитов в водоёмах почти наверняка имело религиозное значение, возможно, как подношения богам рек, источников или подземного мира. Эта практика подчеркивает веру в то, что щиты несли духовную силу, которая могла быть передана богам посредством намеренной жертвы.
Военная тактика
Ð Ð±Ð¾Ñ ÐºÐµÐ»ÑÑÑкий ÑÐ¸Ñ Ð¸ÑполÑзовалÑÑ Ð² ÑоÑеÑании Ñ Ð´Ð»Ð¸Ð½Ð½Ñми меÑами, копÑÑми и джавелинами. ÐÐ¾Ð¸Ð½Ñ Ð¾Ð±ÑазовÑвали ÑиÑовÑе ÑÑÐµÐ½Ñ Ð¸Ð»Ð¸ вÑдвигалиÑÑ Ð² ÑÑÑ Ð»ÑÑ ÑоÑмаÑиÑÑ . ÐолÑÑой ÑÐ°Ð·Ð¼ÐµÑ ÑиÑа позволÑл ÑÑÑекÑивно заÑиÑаÑÑÑÑ, пÑи ÑÑом обеÑпеÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð²Ð¸Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ. ÐоÑÑ Ð¸ÑполÑзовалÑÑ Ð´Ð»Ñ ÑдаÑа и ÑдаÑа, а меÑаллиÑеÑкие кÑÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð³Ð»Ð¸ оÑклонÑÑÑ ÑÑÑелÑ. Ðолибий и Ðивий опиÑÑваÑÑ Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкое воздейÑÑвие ÑкÑаÑеннÑÑ ÑиÑов, Ð¸Ñ ÑÑкие ÑвеÑа и гÑознÑе живоÑнÑе обÑÐ°Ð·Ñ Ð²ÑзÑваÑÑ ÑÑÑÐ°Ñ ÑÑеди ÑимÑÐºÐ¸Ñ ÑÑдов.
ÐелÑÑÑкие Ð²Ð¾Ð¸Ð½Ñ ÑаÑÑо ÑÑажалиÑÑ Ð³Ð¾Ð»Ñми или Ñ Ð¼Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð»Ñной бÑоней, опиÑаÑÑÑ Ð½Ð° Ñвои ÑиÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð·Ð°ÑиÑÑ; декоÑаÑивнÑе ÑлеменÑÑ ÑиÑа Ñаким обÑазом ÑлÑжили как пÑакÑиÑеÑкой, Ñак и ÑимволиÑеÑкой Ñоли в войне.
Методы мастерства: более близкий взгляд
Производство высококачественного кельтского щита требовало значительного мастерства и времени.Ремесленники, часто работая в племенных мастерских, использовали смесь деревообработки, кожевенной и металлообработки, которые были усовершенствованы на протяжении поколений.
деревообработка
ÐагоÑовка ÑиÑа бÑла вÑÑезана из одной доÑки или ÑлоиÑÑÑÑ Ð´Ð¾Ñок. Ðна бÑла ÑпланиÑована до поÑÑоÑнной ÑолÑинÑ, заÑем ÑÑоÑмиÑована в овалÑнÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ пÑÑмоÑголÑнÑÑ ÑоÑмÑ. ÐÑл Ñделан ÑенÑÑалÑнÑй вÑÑез Ð´Ð»Ñ ÑÑкоÑÑки, а кÑÐ°Ñ Ð±Ñли иÑÑонÑÐµÐ½Ñ Ð´Ð»Ñ ÑменÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÐµÑа. ÐÑевеÑина обÑабаÑÑвалаÑÑ Ð»ÑнÑнÑм маÑлом или живоÑнÑм жиÑом Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑедоÑвÑаÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑаÑÑеплениÑ. РнекоÑоÑÑÑ ÑлÑÑаÑÑ Ð´Ð¾Ñка бÑла ÑÑилена пÑодолÑнÑм позвоноÑником, вÑÑезаннÑм в дÑевеÑине, добавлÑÑ Ð¶ÐµÑÑкоÑÑÑ Ð±ÐµÐ· избÑÑоÑного веÑа.
ÐÑÐ±Ð¾Ñ Ð´ÑевеÑÐ¸Ð½Ñ Ð±Ñл кÑиÑиÑеÑким: дÑб обеÑпеÑивал пÑоÑноÑÑÑ, а извеÑÑÑ (липа) бÑла легÑе и легÑе ÑезÑбÑ.
Кожаная покров
Кожа пропиталась водой, чтобы сделать ее податливой, затем растянулась по дереву и закрепилась латунными стойками или кожаной шнуровкой. Иногда кожа красилась или красилась с помощью растительных цветов. Недавний анализ пигментов на щите Киркберна выявил следы красной охры и черного угля. Кожаное покрытие также помогало поглощать удар, не давая древесине расщепляться при контакте. В некоторых щитах кожа наносилась несколькими слоями, создавая жесткую, упругую поверхность, способную выдерживать повторные удары.
Металлическая обработка
ÐоÑÑ ÑиÑа бÑл поднÑÑ Ð¸Ð· бÑонзового или железного лиÑÑа, Ð·Ð°Ð±Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð´ÐµÑевÑннÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ каменнÑÑ ÑоÑмÑ. ÐекоÑаÑивнÑе блÑÑки бÑли ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ñ Ð³ÑавиÑовкой, ÑепозизенÑией или лиÑÑем из поÑеÑÑнного воÑка. ÐмалиÑование вклÑÑало ÑлиÑование ÑÑекла до поÑоÑка, ÑмеÑивание Ñ ÑвÑзÑÑÑим и ÑÑÑелÑÐ±Ñ Ð¸Ð· него в ÑÑопленнÑÑ ÑÑÐµÐ¹ÐºÐ°Ñ Ð¼ÐµÑаллоконÑÑÑÑкÑий. ÐнÑенÑивнÑй кÑаÑнÑй ÑвеÑ, ÑипиÑнÑй Ð´Ð»Ñ ÐºÐµÐ»ÑÑÑкой Ñмали, иÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð» из окÑида меди, в Ñо вÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº Ñиний и желÑÑй ÑвеÑа бÑли полÑÑÐµÐ½Ñ Ð¸Ð· кобалÑÑа и ÑÑÑÑмÑ. ÐеÑÑаÑÑие ÑзоÑÑ ÑÑÐ¸Ð»Ñ La Tène â Ñонкие, аÑиммеÑÑиÑнÑе кÑивÑе â бÑли вÑÑÐµÐ·Ð°Ð½Ñ Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑой ÑоÑноÑÑÑÑ, ÑаÑÑо иÑполÑзÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð°ÑÑ Ð¸ ÑÐ°Ð±Ð»Ð¾Ð½Ñ Ð´Ð»Ñ Ð´Ð¾ÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑиммеÑÑии.
ÐоÑледние меÑаллиÑеÑкие кÑÑоÑки бÑли пÑикÑÐµÐ¿Ð»ÐµÐ½Ñ Ðº ÑиÑÑ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð·Ð°ÐºÐ»ÐµÐ¿Ð¾Ðº или ÑнÑÑовки, гаÑанÑиÑÑÑ, ÑÑо они оÑÑанÑÑÑÑ Ð² безопаÑноÑÑи в боÑ.
Сборка и завершение
После того, как компоненты были подготовлены, щит был собран. Босс был заклеплен через ручную скважину, а ободок был прикреплен с помощью серии маленьких гвоздей или скобок. Затем были нанесены декоративные бляшки, часто перекрывающиеся или переплетенные для создания сплоченного дизайна. Наконец, весь щит можно было покрасить или воском, чтобы защитить его от влаги. Весь процесс мог занять недели или даже месяцы для самых сложных щитов, отражая значение, размещенное на этих объектах.
Наследие и влияние
Кельтское щитовое мастерство не закончилось римской оккупацией. Техники и декоративные традиции сохранялись в раннесредневековом искусстве, особенно в Британии и Ирландии. Затейливые спиральные узоры и переплетение животных кельтских щитов напрямую влияли на освещенные рукописи 7-9 веков, такие как Келлская книга и Евангелия Линдисфарна. Мастерство щитостроителей было также поглощено римскими вспомогательными силами, которые приняли много кельтских мотивов для своих собственных щитов. Позже викинги и англосаксонские воины использовали кельтские конструкции, смешивая их с собственными традициями.
Сегодня наследие кельтских щитов живет в современных ювелирных изделиях, татуировках и геральдике. Щит Баттерси и Щит Уитэма являются знаковыми экспонатами в Британском музее, вдохновляющими современных художников. В музеях Ирландии, Шотландии и по всей Европе хранятся коллекции кельтских металлических изделий, которые сохраняют эти древние методы. Британский музей установил рекорд по щиту Баттерси Это обеспечивает цифровой доступ для исследователей по всему миру.
Современные кузнецы и исторические реконструкторы продолжают воссоздавать кельтские щиты с использованием традиционных методов, предлагая практическое понимание требуемого навыка. Железный век боевое общество Показана конструкция функционального щита по археологическим наставлениям.Тем временем движение кельтского возрождения искусства опирается на эти конструкции для современных украшений и скульптуры, доказывая, что символическая сила щита сохраняется.
Чтобы узнать больше о более широком контексте кельтского искусства, необходимо Вступление в Энциклопедию мировой истории о кельтском искусстве Предлагает полный обзор. Для целенаправленного изучения кельтской войны см. Документальный фильм PBS Celtic WarriorsДальнейшее чтение символики щита можно найти в Эта академическая статья о кельтских вотивных месторождениях.
Заключение
ÐелÑÑÑкий ÑÐ¸Ñ ÑвлÑеÑÑÑ ÑвидеÑелÑÑÑвом аÑÑиÑÑизма и миÑовоззÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐµÐ»ÑÑов железного века. Ðго ÑоÑеÑание ÑÑнкÑионалÑного дизайна и глÑбокого ÑимволиÑеÑкого знаÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑаÑкÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð»Ñдей, коÑоÑÑе понимали дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ñе измеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ñ. ÐÑ ÑвÑÑеннÑÑ ÑпиÑалей до ÑоÑемнÑÑ Ð¶Ð¸Ð²Ð¾ÑнÑÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñй ÑÐ»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ñ Ð±Ñл ÑÑаÑелÑно вÑбÑан Ð´Ð»Ñ Ð·Ð°ÑиÑÑ Ð²Ð¾Ð¸Ð½Ð° не ÑолÑко ÑизиÑеÑки, но и дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ð¾. УÑелевÑие ÑиÑÑ ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¿ÑедлагаÑÑ Ð½Ð°Ð¼ пÑоблеÑки в поÑеÑÑннÑй миÑ, где ÑемеÑло, веÑа и иденÑиÑноÑÑÑ Ð±Ñли неÑазделимÑ. ÐÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°Ñ Ð¸Ð·ÑÑаÑÑ Ð¸Ñ , Ð¼Ñ Ð²Ð¾ÑÑÑанавливаем не ÑолÑко ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÑ Ð´ÑÐµÐ²Ð½Ð¸Ñ ÑÑк, но и ÑенноÑÑи замеÑаÑелÑной ÑивилизаÑии.
ÐепÑÐµÑ Ð¾Ð´ÑÑее ÑвлеÑение ÑÑими обÑекÑами - Ð¾Ñ Ð¿Ð¾ÑеÑиÑелей мÑÐ·ÐµÑ Ð´Ð¾ ÑовÑеменнÑÑ ÑемеÑленников - подÑеÑÐºÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¸Ñ ÑпоÑобноÑÑÑ ÑвÑзÑваÑÑ Ð½Ð°Ñ Ñ Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¸Ð¼ пÑоÑлÑм, коÑоÑое вÑе еÑе говоÑÐ¸Ñ ÑеÑез Ñвои аÑÑеÑакÑÑ.