Роль Ронина в политических беспорядках, ведущих к восстановлению Мэйдзи

Ронин и крах Японии Токугава

Восстановление Мэйдзи 1868 года стоит как один из самых преобразующих периодов в японской истории, знаменующий конец веков феодального правления сёгуната Токугава и начало быстрой модернизации Японии.В то время как историки часто сосредотачиваются на роли могущественных доменов, таких как Сацума и Чошу, или же на руководстве ключевых фигур, таких как сам император Мэйдзи, решающей и часто недооцениваемой силой, движущей этим политическим переворотом, был ронин. Эти бесхозные самураи, отрезанные от своих феодальных обязательств, стали нестабильным и мощным источником антишогунатных настроений. Их действия, рожденные от отчаяния и идеализма, помогли дестабилизировать существующий порядок и создать условия, необходимые для имперской реставрации.Без разрушительной энергии ронина политический ландшафт позднего периода Эдо мог бы выглядеть совсем иначе, а путь к модернизации мог быть гораздо медленнее и менее драматичным.

Ронин не был монолитной группой. Их опыт, мотивы и судьбы широко варьировались. Одни были бывшими самураями высокого ранга, потерявшими своих господ из-за политических чисток или консолидации владений. Другие были самураями более низкого ранга, которые стали бесхозными из-за экономических трудностей, упадка своего клана или личного позора. Третьи были идеалистическими молодыми воинами, которые сознательно отказались от своих господ, чтобы присоединиться к реформистским движениям, полагая, что сёгунат подвел Японию. Это разнообразие сделало ронина и силой хаоса, и источником революционной энергии. Их можно было найти в организации протестов, преподавании в частных академиях, написании подстрекательских политических трактатов или даже в участии в актах терроризма против иностранных дипломатов и японских чиновников. Их коллективное разочарование статус-кво в сочетании с их боевой подготовкой и самурайским этосом сделало их идеально подходящими для того, чтобы действовать в качестве катализаторов политических изменений.

Кто такой Ронин? Глубже взгляда

Чтобы понять роль ронина в Реставрации Мэйдзи, необходимо сначала понять, что значит быть ронином в Японии Токугава. Термин ронин буквально переводится как «волновой человек», предполагая человека, который дрейфует, как волна на океане, без определенного места или цели. Под жесткой социальной иерархией сёгуната Токугава самураи были наверху, ниже только императора и сёгуна. Они имели право носить два меча, иметь фамилию и получать стипендию от своего господина. Отношения между самураем и его даймё (феодальным лордом) были отношениями абсолютной лояльности, и потеря этого господина была глубокой личной и социальной катастрофой. Самурай без хозяина был не только без дохода, но и без идентичности. Он рассматривался как неудача, источник стыда для его семьи и потенциальная угроза общественному порядку.

Число ронина резко колебалась в период Эдо. Периоды мира, такие как ранняя эпоха Токугава, видели, что многие самураи потеряли свои позиции в качестве сёгуната консолидированной власти и сократили число самураев на действительной службе. Эра Дженроку Только в 1688-1704 годах десятки тысяч самураев стали ронинами, когда домены были распущены или объединены. Позже экономическое давление позднего периода Эдо, включая неурожаи, инфляцию и снижение стоимости стипендий самураев, привело многих самураев к бедности и, в конечном итоге, к статусу ронина. К началу 19-го века, по оценкам, по всей Японии были сотни тысяч ронинов, многие из которых жили в бедности и питали глубокие обиды против системы, которая их бросила. Это огромное, разочарованное население было пороховой бочкой, ожидающей искры.

Путь к Ронину

Было несколько общих путей к тому, чтобы стать ронином. Наиболее распространенным был роспуск сегуната самураев за проступок, потерявший власть или просто умерший без наследника, его домен мог быть конфискован или разделен. Его слуги самураев могли быть затем уволены, став ронин в одночасье. Другой путь был увольнением со службы. Самурай, совершивший преступление, не сумевший выполнить свои обязанности или потерявший расположение к своему господину, мог быть лишен своего положения и статуса. Наконец, некоторые самураи решили стать ронин добровольно, часто по политическим или идеологическим причинам. Самурай, который считал, что его лорд действует против интересов императора или нации, мог бросить его, чтобы присоединиться к реформистской фракции. Это был радикальный акт, но это не было редкостью среди идеалистических молодых самураев, которые возглавили антишогунатное движение.

Жизнь ронина была суровой. Без стипендии большинство было вынуждено искать работу наемниками, телохранителями, учителями или даже фермерами или ремесленниками. Многие обращались к бандитизму или присоединялись к преступным бандам. Стереотип ронина как странствующего фехтовальщика, живущего по своему остроумию и лезвию, отчасти точен, но реальность часто была гораздо мрачнее. Ронина часто подвергали остракизму их общины, с подозрением смотрели на власти и подвергали юридической дискриминации. Им запрещали носить свой длинный меч (катана) во многих районах, и их можно было арестовать по подозрению в заговоре мятежа в любое время. Это постоянное давление и маргинализация подпитывали их гнев и делали их восприимчивыми к призывам к радикальным переменам.

Упадок класса самураев и рост недовольства

Роль ронина в восстановлении Мэйдзи не может быть понята без изучения более широкого упадка класса самураев в поздний период Эдо. В то время как самураи теоретически находились на вершине социальной иерархии, их экономическое положение разрушалось в течение десятилетий. Сёгунат Токугава установил систему, в которой самураи платились рисом, а их стипендии были фиксированы. По мере монетизации экономики и роста цен на товары реальная стоимость их стипендий резко снижалась. Многие самураи впадали в долги, вынуждены были занимать деньги у торговцев, которые технически были их социальными низшими. Это создавало глубокое чувство обиды и унижения среди класса самураев, которые видели, что их традиционные привилегии и статус подрываются ростом экономики купца.

Этот экономический кризис усугублялся политической стагнацией. Сёгунат Токугава, который правил Японией более 250 лет, все чаще рассматривался как коррумпированный, неэффективный и неприкасаемый. Политика сакокку (Национальная изоляция) держала Японию в значительной степени закрытой для внешнего мира на протяжении веков, но к началу 19-го века иностранные державы все чаще требовали, чтобы Япония открыла свои порты для торговли. Сёгунат колебался, неспособный сформулировать последовательный ответ. Прибытие «Черных кораблей» коммодора Мэтью Перри в 1853 году было глубоким шоком. Неспособность сёгуната отражать иностранцев или эффективно вести переговоры с позиции силы обнажила его слабость и подогрела призывы к реформе. Многие самураи, особенно из тозамских (внешних) областей, таких как Сацума, Чошу и Тоса, начали ставить под сомнение легитимность сёгуната и выступать за восстановление имперского правления.

В этом контексте экономических трудностей и политического кризиса ронин проявился как особо радикальный и опасный элемент. Им нечего было терять и всего было выиграть от свержения существующего порядка. Их самурайская подготовка и этос сделали их умелыми в оружии и готовыми к применению насилия. Отсутствие связей с любым лордом означало, что они могли свободно передвигаться и организовываться без ограничений лояльности домена. Они стали ударными войсками антишогунатского движения, занимаясь пропагандой, убийствами и прямым восстанием. Сёгунат, со своей стороны, рассматривал ронина с глубоким подозрением и пытался подавить их с помощью сочетания наблюдения, кооптации и откровенных репрессий. Но эти усилия были в значительной степени безуспешными, поскольку ронин был слишком многочисленным и слишком широко рассеянным.

Ронин как агент политических беспорядков

Политическая активность ронина принимала много форм. Некоторые сосредоточились на интеллектуальной работе, написании и распространении памфлетов, которые критиковали сёгунат и выступали за имперское восстановление. Эти писатели, часто бывшие самураи, обучавшиеся в сёгунате, часто выступали за восстановление империи. Шока Сондзюку Академия, управляемая ронинским ученым Йошидой Шойном, сформулировала видение Японии как единой нации при императоре, свободной от иностранного влияния и феодальных разделений. Соно Джой («Почитай императора, изгоняй варваров»), стал сплачивающим кличем антишогунатского движения.Другие ронины занимались прямыми действиями, формируя тайные общества, организуя протесты и убивая чиновников, которых считали коррумпированными или проиностранными. СинсенгумиПрошогунатская полиция, сама состояла в основном из ронин, набранных специально для борьбы с антишогунатом ронин в Киото.

Ключевые фигуры и группы

Несколько ронинов прославились как лидеры и мученики антишогунатского движения. Возможно, самым знаковым было Йошида Шоуин Хотя он не был технически ронином большую часть своей жизни, он был радикальным ученым, который учил многих будущих лидеров Реставрации Мэйдзи, включая Кидо Такаёси и Ито ХиробумиШойн был казнен сёгунатом в 1859 году за роль в заговоре с целью убийства чиновника сёгуната, но его идеи жили и вдохновляли поколение реформаторов. Сакамото РёмаРёма был провидцем, который выступал за современную, единую Японию с парламентским правительством. Он был убит в 1867 году, всего за несколько месяцев до Реставрации Мэйдзи, но его труды и идеи оказали глубокое влияние на новое правительство.

Другие известные группы ронина включали Тенчу-гумиГруппа ронинов, которая возглавила восстание в провинции Ямато в 1863 году, и Кихейта, ополчение смешанного класса, сформированное в Чошу ронинским Такасуги Синсаку. Эти группы часто действовали вне контроля установленных областей, используя партизанскую тактику и нетрадиционную войну, чтобы преследовать сёгунатские силы. Их успех продемонстрировал, что традиционная самурайская элита больше не была единственным арбитром военной власти. Существование этих независимых армий ронина было прямым вызовом власти сёгуната и признаком того, что старый феодальный порядок рушился.

Движение Сонно Джой и его последствия

Движение Sonno joi, подпитываемое ронинскими активистами, достигло своего пика в начале 1860-х годов.Требование движения о высылке иностранцев резонировало со многими самураями, которые видели в иностранном влиянии угрозу независимости Японии и традиционной культуре.Однако движение также глубоко дестабилизировало.Атаки Ронина на иностранных дипломатов и купцов в начале 1860-х годов спровоцировали ответные бомбардировки западных флотов, такие как бомбардировка Кагосимы в 1863 году и союзнические бомбардировки Симоносеки в 1864 году.Эти инциденты продемонстрировали военное превосходство Запада и заставили многих японских лидеров пересмотреть мудрость ксенофобии.Шогунат, уже ослабленный, был далее унижен своей неспособностью контролировать своих подданных или защищать страну от иностранной агрессии.

Провал более экстремальных целей движения сонно джой привел к смещению стратегии среди лидеров антишогунатов. Вместо того чтобы пытаться силой изгнать иностранцев, они сосредоточились на свержении сёгунат как первом шаге к построению сильного, современного государства, способного противостоять иностранному давлению. Этот прагматичный поворот был примером альянса Сацума-Чошу, который был выкован в тайне в 1866 году с помощью Сакамото Рёмы. Альянс объединил две самые мощные антишогунатные области, обеспечив военную и политическую мускулы, необходимые для прямого вызова сёгунату. Ронин продолжал играть ключевую роль в этом альянсе, служа шпионами, посланниками и фронтовыми солдатами. Сближение энергии ронина с доменной властью оказалось решающей комбинацией.

Крупные инциденты с участием Ронина

Несколько конкретных инцидентов с участием ронина выделяются как ключевые моменты в преддверии Реставрации Мэйдзи. Эти события иллюстрируют прямую и часто жестокую роль, которую бессовестные самураи сыграли в дестабилизации режима Токугавы.

Инцидент в Намамуги (1862)

Также известный как Дело Ричардсона, это произошло, когда четверо британских купцов скакали на своих конях в даймё процессию Шимазу Хисамитсу, регента Сацумы. Как было принято, купцы должны были слезть и поклониться, но они отказались. Самураи Сацумы, в том числе несколько ронинов, напали на иностранцев, убив одного и ранив других. Британское правительство потребовало репараций и казни нападавших. Сёгунат выплатил контрибуцию, но Сацума-домен отказался сдать самураев. Это привело к англо-сацумской войне 1863 года, в которой британская военно-морская эскадра бомбардировала Кагосиму. Война закончилась тупиком, но убедила руководство Сацумы в необходимости модернизации своих вооруженных сил. Инцидент также разожг антииностранные настроения и ободрил движение Sonno joi, которое было в большой степени поддержано ронином.

Бомбардировка Шимоносеки (1864)

В ответ на попытки Чошу выслать иностранные корабли из пролива Шимоносеки союзный флот британских, французских, голландских и американских военных кораблей бомбардировал укрепления Чошу и уничтожил их.Силы Чошу, в состав которых входила рониновая милиция Кихейтай, были решительно разгромлены.Инцидент был унизительным ударом по антииностранному движению, но он также послужил болезненным уроком в необходимости военной модернизации.Сёгунат использовал инцидент как предлог для начала карательной экспедиции против Чошу, известной как «Сигара». Первая экспедиция ЧошуОднако экспедиция была плохо скоординирована и в конечном итоге не смогла подчинить себе область. Сопротивление, возглавляемое ронинами в Чошу, показало, что даже одна область, если она будет определена и хорошо организована, может бросить вызов авторитету сёгуната.

Инцидент в Икедае (1864)

Это был рейд сёгуната. Синсенгуми (прошогунатская полиция, состоящая в основном из ронина) на гостинице Икедая в Киото. Гостиница использовалась в качестве места встречи антишогунатским ронином, который планировал поджечь город и убить сёгунатов во время хаоса. Синсенгуми совершили набег на гостиницу посреди ночи, убив или захватив большинство заговорщиков. Инцидент был крупным ударом по антишогунатскому движению в Киото, но он также продемонстрировал готовность ронина с обеих сторон использовать крайнее насилие. Инцидент в Икедая часто упоминается как поворотный момент, поскольку он побудил сёгуната усилить свою власть над Киото и усилить репрессии против активистов антишогуната. Однако он также радикализировал выжившего ронина, который бежал из Киото и присоединился к другим повстанческим группам.

Инцидент с Кинмоном (1864)

Позже в том же году, что и Инцидент Икедая, силы Чошу, включая большой контингент ронина, попытались захватить императорский дворец в Киото, чтобы «освободить» императора от влияния сёгуната.Попытка была отбита силами сёгуната и союзных им доменов, и силы Чошу были побеждены.Инцидент привел к тому, что император был вынужден покинуть свой дворец. Вторая экспедиция Чошу, который сёгунат запустил в 1866 году. На этот раз, однако, Чошу, узнав о своих более ранних поражениях, модернизировал свою армию с помощью западного оружия и обучения. Рунин-во главе с Кихейтай сыграл ключевую роль в обороне домена, используя партизанскую тактику для преследования сёгуната. Экспедиция закончилась поражением для сёгуната, явным признаком того, что старый порядок больше не был доминантным в военном отношении. Поражение второй экспедиции фактически сломало способность сёгуната проецировать власть и открыло дверь для имперской реставрации.

Война Бошина и окончательное падение сёгуната

Бошинская война 1868—1869 годов была последним военным конфликтом между силами, верными императору, и силами сёгуната Токугава. Ронин сражался с обеих сторон, но большинство стекалось на имперское дело. Ронин, изгнанный из Чошу, Сацумы и других областей, составил ядро новой имперской армии. Их опыт партизанской войны и их непоколебимая приверженность восстановлению имперского правления сделали их грозной боевой силой. Одним из самых известных ронинских подразделений в Бошинской войне было ронинское войско. Бяккотай (Корпус Белого Тигра), группа молодых самураев из области Айдзу, которые боролись за сёгунат. Однако наиболее успешными подразделениями были те, которые были связаны с имперским делом, такие как Кихейта и Синбоган.

Ключевой битвой Бошинской войны была Битва при Тоба-Фушими, сражались к югу от Киото в январе 1868 г. Имперские силы, хотя и превосходили численностью, победили сёгунатскую армию в решающем бою. Битва часто считается началом Реставрации Мэйдзи. Поражение разрушило престиж сёгуната и привело к капитуляции замка Эдо в мае 1868 г. Окончательные отступления сёгуната отступили на северный остров Хоккайдо, где они основали недолговечную Республику Эзо. Республика была осаждена имперскими силами и сдалась в июне 1869 г. Война Бошина закончилась, и Реставрация Мэйдзи была завершена. Победителями стали ронины, сражавшиеся за имперское дело, но их положение в новом порядке было далеко не безопасным.

Переход к эпохе Мэйдзи: судьба Ронина

Победа имперских сил не решала автоматически проблему ронина. Многие из ронинов, боровшихся за восстановление, ожидали, что будут вознаграждены постами в новом правительстве. Однако лидеры Мэйдзи, многие из которых сами были бывшими самураями из Сацумы и Чошу, были полны решимости создать современное, централизованное государство, которое бы превзошло старые феодальные разделения. Они полностью отменили класс самураев в 1876 году, запретив носить мечи и переводить стипендии самураев в государственные облигации. Это было глубоким предательством для многих ронинов и бывших самураев, которые видели, что их традиционные привилегии и идентичность были устранены. Новое правительство опасалось разрушительного потенциала большого, разочарованного класса воинов и быстро двинулось к ликвидации их социальной и экономической базы.

Это привело к серии восстаний в ранний период Мэйдзи, крупнейшим из которых был период, когда в стране не было ни одного восстания. Восстание Сацумы 1877 г., во главе с Сайго ТакамориВосстание было отчаянной попыткой бывших самураев и ронинов сохранить свой традиционный образ жизни. Имперская армия призывников, вооруженная современным огнестрельным оружием и возглавляемая бывшими самураями, которые выбрали служить новому государству, жестоко подавила восстание. Сайго Такамори был убит, а восстание было подавлено. Восстание Сацумы ознаменовало конец эпохи самураев и окончательное поражение ронина как политической силы. С этого момента ронин исчез из истории, их роль в восстановлении в значительной степени забыта или романтизирована.

Наследие Ронина в современной Японии

Несмотря на их возможную маргинализацию, ронин оставил сложное и длительное наследие в японской истории и культуре. На одном уровне они были агентами хаоса и насилия, которые помогли снести старый порядок. На другом уровне они были пионерами нового политического сознания, которые сформулировали видение единой, независимой Японии при императоре. Их готовность пожертвовать всем ради своих убеждений, их верность делу, большему, чем они сами, и их трагическая судьба как изгоев истории сделала их непреходящими символами в японской литературе, кино и искусстве. Образ одинокого ронина, блуждающего по сельской местности с ничем, кроме его меча и его чести, остается мощным архетипом восстания и индивидуализма.

Однако наследие ронина также глубоко неоднозначно. Их насилие и экстремизм можно рассматривать как предшественник милитаризма, который охватит Японию в 20-м веке. Культ саппуку (ритуальное самоубийство), которое романтизировалось ронином, позднее использовалось для оправдания фанатизма японских солдат во Второй мировой войне. Презрение ронина к торговле и их акцент на боевых добродетелях также способствовали антисовременному, антизападному штамму японского национализма, который причинил бы столько страданий. Восстановление Мэйдзи было модернизирующей революцией, но оно было частично обусловлено реакционной, ксенофобской идеологией. ронин воплощал это противоречие, будучи одновременно сторонниками радикальных изменений и защитниками умирающего мира.

Оригинальное название: The Flickering Flame of Rebellion

В конечном счете, роль ронина в политических волнениях, приведших к Реставрации Мэйдзи, была решающей. Они были не единственными действующими лицами в этой драме, и, возможно, даже не самым важным. Но их энергия, их отчаяние и их готовность использовать насилие сделали их незаменимым катализатором перемен. Сёгунат, уже ослабленный экономическим давлением и внешними угрозами, не мог сдержать разрушительную силу сотен тысяч бесхозных, вооруженных и недовольных воинов. Ронин помог создать хаотические условия, в которых мог родиться новый порядок, даже если этому новому порядку в конечном итоге не было места для них. Они были пехотинцами революции, мучениками и преступниками, чьи жертвы сделали возможным современное японское государство. Их история, наполненная пафосом, насилием и идеализмом, остается центральной и неизбежной частью трансформации Японии из феодального общества в глобальную державу.

Дальнейшее чтение по этой теме можно найти в Обзор реставрации Мэйдзи в БританикеКак и в академических работах, Самурай в переходный период: от воина к бюрократу Гарольд Болито. Для первичного источника взгляда на опыт ронина, сочинения Йошида Шоуин - дать бесценное представление о менталитете активистов, борющихся с сёгунатом. График времени Метрополитен-музея искусств Предоставляет визуальный и контекстный обзор искусства и культуры поздней эпохи самураев.Ронин был агентом собственного разрушения, но в этом разрушении они построили основы новой Японии.