Сохранение наследия мамлюков: музеи и археологические памятники в современном Египте
Table of Contents
Султанат Мамлюк, правивший Египтом и Сирией с 1250 по 1517 год, оставил непреходящее наследие в архитектуре, искусстве и культуре, которое продолжает определять характер современного Египта. От парящих минаретов Каира до замысловатых инкрустированных металлических изделий мамлюкских ремесленников эта эпоха стоит как один из самых сложных периодов в исламской цивилизации. Сохранение этого наследия выходит за рамки защиты древних камней; оно поддерживает живую связь с идентичностью и достижениями общества, которое сформировало средневековый Ближний Восток. Сегодня сеть музеев и археологических памятников по всему Египту служит основным хранителем этого наследия, предлагая ученым, туристам и местным общинам окно в мир власти, веры и инноваций. Эти институты не только защищают физические артефакты, но и способствуют исследованиям, образованию и чувству общей истории, которая выходит за границы.
Музеи, посвященные наследию мамлюков
Египетские музеи хранят осязаемые остатки периода мамлюков — объекты, которые варьируются от повседневной керамики до церемониального оружия. Эти учреждения играют двоякую роль: они сохраняют артефакты в контролируемых средах и информируют общественность об историческом контексте, в котором были созданы эти объекты. Каир, сердце Султаната Мамлюков, принимает самые значительные коллекции, но меньшие музеи по всей стране также способствуют усилиям по сохранению. Каждый музей предлагает уникальную линзу, через которую можно увидеть мамлюкское общество, от величия спонсируемого государством искусства до близости домашней жизни.
Музей исламского искусства в Каире
Музей исламского искусства в Каире, расположенный в историческом районе Баб-эль-Халк, является одним из ведущих в мире хранилищ исламского искусства. Его обширная коллекция охватывает период Омейядов до османской эпохи, но особенно отмечаются владения мамлюков. Размещенный в здании неомамлюков, завершенном в 1903 году, сам музей является произведением искусства, с богато украшенным машрабия Экраны и дизайн внутреннего двора, который перекликается с эстетикой мамлюков. Галереи музея Мамлюк демонстрируют изысканные примеры инкрустированная латунная работа, такие как эверы и бассейны, украшенные серебром и золотом, демонстрирующие мастерство мамлюкских металлистов. Посетители также могут увидеть замысловатую резьбу по дереву минбары (капли) из мечетей Мамлюка, наряду с красочной керамической плиткой и Стеклянные лампы мечети Это событие однажды осветило великие мечети Каира.
Ðдним из ÑамÑÑ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑаÑелÑнÑÑ ÑкÑпонаÑов мÑÐ·ÐµÑ ÑвлÑеÑÑÑ ÐапÑиÑÑеÑа де СенÑ-ÐÑиÑ, болÑÑой лаÑÑннÑй баÑÑейн, инкÑÑÑÑиÑованнÑй золоÑом и ÑеÑебÑом, как полагаÑÑ, бÑл Ñделан в ÐамлÑкÑком ÐгипÑе около 1300 г. ÐеÑвонаÑалÑно ÑозданнÑй Ð´Ð»Ñ ÑвеÑÑкого пÑавиÑелÑ, он позже оÑпÑавилÑÑ Ð²Ð¾ ФÑанÑиÑ, иÑполÑзовалÑÑ Ð² Ñ ÑиÑÑианÑкой ÑеÑемонии кÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ в конеÑном иÑоге веÑнÑлÑÑ Ð² ÐÐ³Ð¸Ð¿ÐµÑ ÑеÑез ÐÑÐ²Ñ Ð² 19 веке. ÐаÑÑейн ÑвлÑеÑÑÑ ÑвидеÑелÑÑÑвом глобалÑного Ð¾Ñ Ð²Ð°Ñа иÑкÑÑÑÑва мамлÑков и Ñложной иÑÑоÑии обÑаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑекÑов. ÐÑзей иÑламÑкого иÑкÑÑÑÑва подвеÑгÑÑ ÑеÑÑезной ÑеконÑÑÑÑкÑии поÑле бомбежки 2014 года, коÑоÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð²Ñедила его ÑаÑад и многие аÑÑеÑакÑÑ. ÐÑкÑÑÑие в 2017 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ñ ÑлÑÑÑеннÑми ÑиÑÑемами оÑобÑажениÑ, климаÑ-конÑÑолем и ÑлÑÑÑенной безопаÑноÑÑÑÑ, пÑÐ¾ÐµÐºÑ Ð²Ð¾ÑÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ - пÑи поддеÑжке междÑнаÑоднÑÑ Ð¿Ð°ÑÑнеÑов, ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ ÐºÐ°Ðº ЮÐÐСÐÐ - подÑеÑÐºÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¿Ð¾ÑÑоÑннÑÑ Ð¿ÑивеÑженноÑÑÑ ÑÐ¾Ñ ÑÐ°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑокÑÐ¾Ð²Ð¸Ñ ÐамлÑка Ð´Ð»Ñ Ð±ÑдÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ð¹.
ÐÐ»Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¸ÑелÑной инÑоÑмаÑии о коллекÑии мÑÐ·ÐµÑ Ð¸ поÑеÑении Ñм. оÑиÑиалÑнÑй ÑÐ°Ð¹Ñ Ð¼ÑзеÑ. ÐÑзей иÑламÑкого иÑкÑÑÑÑва.
Музей Гейера-Андерсона (домашняя жизнь мамлюков)
В то время как Музей исламского искусства охватывает широкий спектр исламского искусства, Музей Гейера-Андерсона, часто называемый музеем Мамлюка, предлагает интимный взгляд на домашнюю жизнь Мамлюка. Размещенный в двух смежных исторических домах возле мечети Ибн Тулуна, этот музей сохраняет интерьер богатого дома торговца Мамлюка. Здания датируются 16-м веком, сразу после периода Мамлюка, но их архитектура и обстановка тесно отражают поздний стиль Мамлюка. Комнаты расположены вокруг центрального двора, с сложные деревянные потолкиВ музее представлена кураторская коллекция мебели эпохи мамлюков, ковров, ламп и предметов домашнего обихода, позволяющая посетителям представить повседневную жизнь в Султанате.
СÑеди оÑновнÑÑ Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñов - зал пÑиема мамлÑков Ñ Ð¼ÑамоÑнÑм ÑонÑаном и ÑпалÑнÑй лÑÐºÑ Ñ ÑезнÑми деÑевÑннÑми ÑÑндÑками. РмÑзее Ñакже Ñ ÑаниÑÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐºÑÐ¸Ñ Ð¾ÑÑÐ¶Ð¸Ñ Ð¼Ð°Ð¼Ð»Ñков, вклÑÑÐ°Ñ Ð¼ÐµÑи и ÑиÑÑ, а Ñакже деликаÑнÑе ÑкÑаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑекÑÑилÑ. ÐоÑколÑÐºÑ Ð¾Ð½ менее пеÑеполнен, Ñем ÐÑзей иÑламÑкого иÑкÑÑÑÑва, мÑзей ÐейеÑа-ÐндеÑÑона обеÑпеÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑозеÑÑаÑелÑнÑй опÑÑ. Ðн Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑ Ð² ведении египеÑÑкого миниÑÑеÑÑÑва ÑÑÑизма и дÑевноÑÑей и ÑвлÑеÑÑÑ Ð»ÑбимÑм меÑÑом Ð´Ð»Ñ Ð¸ÑÑледоваÑелей, изÑÑаÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ð°ÑеÑиалÑнÑÑ ÐºÑлÑÑÑÑÑ Ð¼Ð°Ð¼Ð»Ñков. ÐÑзей Ñакже пÑÐµÐ´Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ð¼Ð°ÑÑеÑÑкие по ÑÑадиÑионнÑм ÑемеÑлам, ÑвÑзÑÐ²Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÑеÑиÑелей Ñ Ð¶Ð¸Ð²Ñми навÑками, коÑоÑÑе имеÑÑ ÐºÐ¾Ñни в пеÑиод мамлÑков.
ÐÐ»Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑобноÑÑей о поÑеÑении Ñм. Ð¡Ð°Ð¹Ñ ÐµÐ³Ð¸Ð¿ÐµÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑников.
Другие музеи со значительными коллекциями мамлюков
ÐеÑколÑко дÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð¼Ñзеев в ÐгипÑе Ñ ÑанÑÑ Ð¿ÑимеÑаÑелÑнÑе аÑÑеÑакÑÑ Ð¼Ð°Ð¼Ð»Ñков. ÐопÑÑкий мÑзей Ð ÐаиÑе, в Ñо вÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº ÑоÑÑедоÑоÑено на Ñ ÑиÑÑианÑком иÑкÑÑÑÑве, вклÑÑÐ°ÐµÑ Ð² ÑÐµÐ±Ñ Ð¿ÑоизведениÑ, коÑоÑÑе оÑÑажаÑÑ Ð¼ÐµÐ¶ÐºÑлÑÑÑÑнÑе Ð¾Ð±Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¿ÐµÑиода мамлÑков, Ñакие как ÑекÑÑÐ¸Ð»Ñ Ð¸ ÑезÑба по Ñлоновой коÑÑи Ñ Ñ ÑиÑÑианÑкими моÑивами, адапÑиÑованнÑми мÑÑÑлÑманÑкими ÑемеÑленниками. ÐÑзей ÐÑкÑоÑа ÐÐ¼ÐµÐµÑ Ð½ÐµÐ±Ð¾Ð»ÑÑой, но пÑекÑаÑнÑй вÑÐ±Ð¾Ñ Ð¼ÐµÑаллоконÑÑÑÑкÑий и кеÑамики мамлÑков, извлеÑеннÑÑ Ð¸Ð· меÑÑ Ð² ÐеÑÑ Ð½ÐµÐ¼ ÐгипÑе, ÑаÑÑо Ñ ÑоÑговÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑов Ð²Ð´Ð¾Ð»Ñ ÐÑаÑного моÑÑ. ÐаÑионалÑнÑй мÑзей египеÑÑкой ÑивилизаÑии (NMEC) в ФÑÑÑаÑе вклÑÑÐ°ÐµÑ Ð¿ÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð°Ð¼Ð»Ñков в иÑламÑкое Ñ ÑдожеÑÑвенное кÑÑло, Ñ Ð¾ÑÑ ÐµÐ³Ð¾ оÑновное внимание Ð¾Ñ Ð²Ð°ÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð²ÐµÑÑ ÑÐ°Ð·Ð¼Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¸Ð¿ÐµÑÑкой иÑÑоÑии Ð¾Ñ Ð´Ð¾Ð¸ÑÑоÑиÑеÑкой до ÑовÑеменной. ÐÑзей иÑламÑкой кеÑамики ЦенÑÑ ÑовÑеменного иÑкÑÑÑÑва ÐезиÑа пÑÐµÐ´Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ ÑÑокÑÑиÑованнÑй взглÑд на кеÑÐ°Ð¼Ð¸ÐºÑ Ð¸ плиÑÐºÑ Ð¼Ð°Ð¼Ð»Ñков, Ñ ÑаÑÑÑми, извлеÑеннÑми из ÑаÑкопок ФÑÑÑаÑа.
ÐмеÑÑе ÑÑи ÑÑÑÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑазÑÑÑ ÑеÑÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð¾Ð±ÐµÑпеÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð´Ð¾ÑÑÑпноÑÑÑ Ð½Ð°ÑÐ»ÐµÐ´Ð¸Ñ Ð¼Ð°Ð¼Ð»Ñков по вÑей ÑÑÑане, дополнÑÑ Ð´ÑÑг дÑÑга, пÑÐµÐ´Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ ÑазлиÑнÑе пеÑÑпекÑÐ¸Ð²Ñ Ð¿ÑоÑлÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ¹.
Ключевые археологические памятники периода мамлюков
За стенами музеев, улицами и памятниками Каира и других египетских городов сохраняется мамлюкская архитектура in situ. Эти археологические памятники являются не только туристическими достопримечательностями, но и активными исследовательскими лабораториями, где историки и археологи изучают городское планирование, строительные техники и общественную организацию. Многие мамлюкские здания остаются в использовании в качестве мечетей, школ и торговых площадок, создавая живое наследие, которое продолжает развиваться. Интеграция этих структур в современную городскую жизнь представляет как возможности для оценки, так и проблемы для сохранения.
Мечеть Султана Хасана и Медресе
ÐоÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ 1356 и 1363 годами во вÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑлÑана алÑ-ÐаÑиÑа ХаÑана, меÑеÑÑ ÑÑлÑана ХаÑана-ÐадÑаÑа ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ из ÑамÑÑ Ð°Ð¼Ð±Ð¸ÑиознÑÑ Ð°ÑÑ Ð¸ÑекÑÑÑнÑÑ Ð¿ÑоекÑов пеÑиода ÐамлÑка. Ðван (ÑпаÑеннÑй зал) и ÑеÑÑÑÐµÑ ÑекÑионнÑй Ð´Ð²Ð¾Ñ Ð¿ÑедÑÑавлÑÑÑ Ñобой вÑÑоÑÑ Ð¼Ð¾Ð½ÑменÑалÑноÑÑи ÐамлÑка. ÐеÑеÑÑ ÑлÑжила медÑеÑе (Ñколой), пÑеподававÑей вÑе ÑеÑÑÑе ÑÑнниÑÑкие ÑÐºÐ¾Ð»Ñ Ð¿Ñава, Ñ Ð»ÐµÐºÑионнÑми залами, ÑаÑположеннÑми вокÑÑг ÑенÑÑалÑного двоÑа. ÐÐ°Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑабоÑа иÑклÑÑиÑелÑно изÑÑканна, Ñ Ð·Ð°Ð¼ÑÑловаÑÑми мÑкаÑÐ½Ð°Ñ ÐинаÑÐµÑ Ð¼ÐµÑеÑи ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ из ÑамÑÑ Ð²ÑÑÐ¾ÐºÐ¸Ñ Ð² ÐаиÑе, видимÑÑ Ñо вÑего гоÑода. Ðедавние ÑÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ ÑÐ¾Ñ ÑанениÑ, ÑаÑÑиÑно ÑинанÑиÑÑемÑе ÐмеÑиканÑким иÑÑледоваÑелÑÑким ÑенÑÑом в ÐгипÑе и Фондом Ðга Хана, бÑли напÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ñ Ð½Ð° ÑÑÑÑкÑÑÑнÑÑ Ð½ÐµÑÑабилÑноÑÑÑ, вÑзваннÑÑ Ð¿ÑоÑаÑиванием гÑÑнÑовÑÑ Ð²Ð¾Ð´ и ÑÑеÑбом Ð¾Ñ Ð·ÐµÐ¼Ð»ÐµÑÑÑÑениÑ.
ÐеÑÑо ÑÑаÑелÑно конÑÑолиÑÑеÑÑÑ, а ÑекÑии бÑли закÑÑÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾ÑеÑиÑелей во вÑÐµÐ¼Ñ ÑеÑÑавÑаÑии. Тем не менее меÑеÑÑ Ð¾ÑÑаеÑÑÑ Ð¼ÐµÑÑом паломниÑеÑÑва Ð´Ð»Ñ Ð»ÑбиÑелей аÑÑ Ð¸ÑекÑÑÑÑ Ð¸ ÑенÑÑом Ð´Ð»Ñ ÑÑенÑÑ , изÑÑаÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÑовиÑелÑÑÑво мамлÑков. ÐÐ»Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñобной иÑÑоÑии обÑаÑиÑеÑÑ Ðº ÐÑедваÑиÑелÑнÑй ÑпиÑок памÑÑников мамлÑков в ÐаиÑе.
Парк Аль-Азхар и стена Айюбид-Мамлюк
ÐаÑк ÐлÑ-ÐÐ·Ñ Ð°Ñ, оÑкÑÑÑÑй в 2005 годÑ, ÑвлÑеÑÑÑ ÑÑким пÑимеÑом Ñого, как могÑÑ ÑоÑÑÑеÑÑвоваÑÑ ÑÐ¾Ñ Ñанение и гоÑодÑкое ÑазвиÑие. ÐаÑк Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑ Ð½Ð° меÑÑе бÑвÑей мÑÑоÑной Ñвалки, коÑоÑÐ°Ñ Ð²ÐµÐºÐ°Ð¼Ð¸ накапливалаÑÑ Ð½Ð° ÑÑндаменÑÐ°Ñ ÐºÑепоÑÑи ÑÐ¿Ð¾Ñ Ð¸ ÐамлÑка и гоÑодÑкой ÑÑÐµÐ½Ñ ÐйÑбида. Ðо вÑÐµÐ¼Ñ ÑÑÑоиÑелÑÑÑва паÑка аÑÑ ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ обнаÑÑжили 1,5-киломеÑÑовÑй ÑÑаÑÑок ÑÑенÑ, поÑÑÑоенной ÑÑлÑаном Ð¡Ð°Ð»Ð°Ñ Ð¾Ð¼ алÑ-Ðином (Саладином) и позже ÑÑиленной мамлÑками. ÐÑа ÑÑена вмеÑÑе Ñ ÑаÑкопаннÑми ÑооÑÑжениÑми ÑÐ¿Ð¾Ñ Ð¸ ÐамлÑка бÑла инÑегÑиÑована в дизайн паÑка. Ð¡ÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¿Ð¾ÑеÑиÑели могÑÑ Ð¿ÑойÑи по ÑеконÑÑÑÑиÑованной ÑÑене и поÑмоÑÑеÑÑ Ð½Ð° оÑÑаÑки баÑен, воÑÐ¾Ñ Ð¸ ÑиÑÑеÑн.
ÐаÑк Ñакже пÑÐµÐ´Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ð¿Ð°Ð½Ð¾ÑамнÑй вид на иÑÑоÑиÑеÑкий ÐаиÑ, вклÑÑÐ°Ñ Ð¦Ð¸ÑÐ°Ð´ÐµÐ»Ñ Ð¸ меÑеÑÑ Ð¡ÑлÑана ХаÑана.
ÐÑÐ¾ÐµÐºÑ Ð¿Ð°Ñка ÐлÑ-ÐÐ·Ñ Ð°Ñ Ð±Ñл ÑезÑлÑÑаÑом ÑоÑÑÑдниÑеÑÑва Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¤Ð¾Ð½Ð´Ð¾Ð¼ Ðга Хана по кÑлÑÑÑÑе и пÑавиÑелÑÑÑвом ÐгипÑа, демонÑÑÑиÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ ÑегенеÑаÑии под ÑÑководÑÑвом наÑледиÑ. Ðн ÑÑимÑлиÑовал оживление ÑоÑÐµÐ´Ð½Ð¸Ñ Ñайонов, ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ ÐºÐ°Ðº ÐлÑ-ÐаÑб алÑ-ÐÑ Ð¼Ð°Ñ, где бÑли воÑÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ñ Ð´Ð¾Ð¼Ð° и маÑÑеÑÑкие ÑÐ¿Ð¾Ñ Ð¸ ÐамлÑка. ÐÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´ Ñделал паÑк каÑализаÑоÑом ÑкономиÑеÑкого и кÑлÑÑÑÑного обновлениÑ, ÑÐ¾Ñ ÑанÑÑ Ð¿Ñи ÑÑом важнÑе аÑÑ ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие оÑÑаÑки. ÐÐ»Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¸ÑелÑной инÑоÑмаÑии о планиÑовании и воздейÑÑвии Ñм. ТÑаÑÑ Ðга Хана по кÑлÑÑÑÑе.
СÑÑаниÑа паÑка ÐлÑ-ÐÐ·Ñ Ð°Ñ.
Цитадель Саладина (Калаа)
ЦиÑÐ°Ð´ÐµÐ»Ñ Ð¡Ð°Ð»Ð°Ð´Ð¸Ð½Ð°, доминиÑÑÑÑÐ°Ñ Ð² гоÑизонÑе ÐаиÑа, пÑеÑеÑпела знаÑиÑелÑное ÑазвиÑие в пеÑиод ÐамлÑка.Ð Ñо вÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº пеÑвонаÑалÑно поÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¡Ð°Ð»Ð°Ñ Ð¾Ð¼ алÑ-Ðином в 12 веке, мамлÑки добавили двоÑÑÑ, меÑеÑи и ÑкÑеплениÑ. ÐеÑеÑÑ ÐлÑ-ÐаÑиÑа ÐÑÑ Ð°Ð¼Ð¼Ð°Ð´Ð° (14 век), поÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°Ð¼Ð»ÑкÑким ÑÑлÑаном Ñ Ñем же названием. ÐÑа меÑеÑÑ Ñ ÐµÐµ поÑÑалом в гоÑиÑеÑком ÑÑиле (повÑоÑно иÑполÑзÑÐµÐ¼Ð°Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑа кÑеÑÑоноÑÑев) и мÑамоÑнÑми колоннами оÑÑÐ°Ð¶Ð°ÐµÑ ÑклекÑиÑеÑкие вкÑÑÑ Ð°ÑÑ Ð¸ÑекÑÑÑÑ Ð¼Ð°Ð¼Ð»Ñков. СÑÐµÐ½Ñ Ð¦Ð¸Ñадели по-пÑÐµÐ¶Ð½ÐµÐ¼Ñ Ð½ÐµÑÑÑ Ð¼Ð°Ð¼Ð»ÑкÑкие зÑбÑаÑÑе ÑÑенÑ, а недавние аÑÑ ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ð½Ð°ÑÑжили водопÑовод и казаÑÐ¼Ñ ÑÐ¿Ð¾Ñ Ð¸ мамлÑков. ÐÑо меÑÑо ÑвлÑеÑÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ð¹ ÑÑÑиÑÑиÑеÑкой доÑÑопÑимеÑаÑелÑноÑÑÑÑ Ð¸ клÑÑевой ÑаÑÑÑÑ ÐаиÑÑкого иÑÑоÑиÑеÑкого анÑÐ°Ð¼Ð±Ð»Ñ Ð®ÐÐСÐÐ.
ТекÑÑие ÑеÑÑавÑаÑионнÑе ÑабоÑÑ ÑоÑÑедоÑоÑÐµÐ½Ñ Ð½Ð° ÑÐ¾Ñ Ñанении маÑÑивнÑÑ ÐºÐ°Ð¼ÐµÐ½Ð½ÑÑ ÑÑен и ÑлÑÑÑении пÑÑей поÑеÑиÑелей Ð´Ð»Ñ ÑменÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð½Ð¾Ñа дÑÐµÐ²Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑÑ Ð½Ð¾ÑÑей.
Улица Аль-Муизз (Шариа аль-Муизз ли-Дин Аллах)
Улица Аль-Муизз, протянувшаяся от Баб аль-Футух на севере до Баб Зувейла на юге, является живым музеем архитектуры мамлюков.Эта магистраль была главной артерией Фатимидов, а позже Мамлюк Каира, выложенной рынками, мечетями, хаммамами и караван-сараями.Среди наиболее значимых зданий мамлюков на улице находятся Комплекс Калауна (включая больницу, медресе и мавзолей), Мечеть Баркука-Мадрасаи тот Фонтанная школа QaytbayУлица была пешеходной и частично восстановлена, с информационными панелями, направляющими посетителей. Реставрация, часть более крупной инициативы ЮНЕСКО, оживила область, сохраняя оригинальную ткань. Викала аль-ГуриВ торговом домике мамлюков сейчас находится культурный центр и проводятся выступления традиционной музыки и ремесел. Постоянное обслуживание улицы включает в себя баланс потребностей продавцов, жителей и туристов, что делает ее лабораторией для устойчивого управления наследием.
Другие известные сайты Mamluk
Ðа пÑеделами ÑенÑÑалÑного ÐаиÑа заÑлÑживаÑÑ ÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½ÐµÑколÑко дÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð¼ÐµÑÑ. ЦиÑÐ°Ð´ÐµÐ»Ñ ÐейÑÐ±Ð°Ñ Ðа набеÑежной ÐлекÑандÑии бÑл поÑÑÑоен на меÑÑе дÑевнего маÑка ФаÑоÑ, Ñ Ð¸ÑполÑзованием аÑÑ Ð¸ÑекÑÑÑÑ ÐºÑепоÑÑи ÐамлÑк. Ðго маÑÑивнÑе каменнÑе ÑÑÐµÐ½Ñ Ð¸ меÑеÑÑ Ð¿ÑедлагаÑÑ Ð´ÑÑгÑÑ ÑегионалÑнÑÑ Ð¿ÐµÑÑпекÑÐ¸Ð²Ñ Ð½Ð° военнÑÑ Ð°ÑÑ Ð¸ÑекÑÑÑÑ ÐамлÑка. ÐоÑод меÑÑвÑÑ (ÐаиÑÑкий ÐаÑаÑа), мамлÑкÑкие гÑобниÑÑ Ð¸ погÑебалÑнÑе комплекÑÑ, Ñакие как Ðавзолей ÑÑлÑана ÐейÑбаÑ, оÑлиÑаÑÑ ÑложнÑе каменнÑе кÑпола и ÑезнÑе ÑаÑадÑ, коÑоÑÑе демонÑÑÑиÑÑÑÑ Ð²ÐµÑÑÐ¸Ð½Ñ Ð´ÐµÐºÐ¾ÑаÑивной каменной кладки ÐамлÑка. Хан ÑлÑ-Халили Ð Ñнок, Ñ Ð¾ÑÑ Ð¸ ÑилÑно изменен, вÑе еÑе ÑÐ¾Ñ ÑанÑÐµÑ Ð¿Ð»Ð°Ð½Ð¸ÑÐ¾Ð²ÐºÑ Ð±Ð°Ð·Ð°Ñа ÑÐ¿Ð¾Ñ Ð¸ ÐамлÑков Ñ Ñзкими пеÑеÑлками и аÑками Ñводов.
Ðаб ÐÑвейла ÐоÑоÑа Ñ Ð¸Ñ Ð´Ð²ÑÐ¼Ñ Ð¼Ð¸Ð½Ð°ÑеÑами ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ из поÑÐ»ÐµÐ´Ð½Ð¸Ñ ÑÐ¾Ñ ÑанивÑÐ¸Ñ ÑÑ ÑкÑепленнÑÑ Ð²Ð¾ÑÐ¾Ñ ÐамлÑка.ÐÑи меÑÑа вмеÑÑе обÑазÑÑÑ ÑеÑÑ Ð½Ð°ÑÐ»ÐµÐ´Ð¸Ñ ÐамлÑка, коÑоÑÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑиÑаеÑÑÑ Ð·Ð° пÑÐµÐ´ÐµÐ»Ñ ÐаиÑа, пÑÐµÐ´Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ ÑегионалÑнÑÑ Ð²Ð°ÑиаÑий в аÑÑ Ð¸ÑекÑÑÑе и ÑÑбанизме.
Проблемы сохранения наследия мамлюков
ÐеÑмоÑÑÑ Ð½Ð° богаÑÑÑво мамлÑкÑкого наÑледиÑ, ÑÐ¾Ñ Ñанение памÑÑников ÑÑалкиваеÑÑÑ Ñ ÑеÑÑезнÑми пÑоблемами. РазвиÑие гоÑодов Ð ÐаиÑе пÑодолжаÑÑ ÑаÑÑиÑÑÑÑÑÑ Ð¸ÑÑоÑиÑеÑкие зданиÑ, коÑоÑÑе ÑаÑÑо игноÑиÑÑÑÑÑÑ, ÑноÑÑÑÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ пеÑегÑÑÐ¶ÐµÐ½Ñ ÑовÑеменнÑм ÑÑÑоиÑелÑÑÑвом. ÐемлеÑÑÑÑение 1992 года повÑедило многие ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¼Ð°Ð¼Ð»Ñков, и поÑледÑÑÑий ÑÐµÐ¼Ð¾Ð½Ñ Ð¸Ð½Ð¾Ð³Ð´Ð° бÑл неÑимпаÑиÑнÑм, иÑполÑзÑÑ ÑовÑеменнÑе маÑеÑиалÑ, коÑоÑÑе ÑÑкоÑÑÑÑ ÑазÑÑÑение. ÐагÑÑзнение Ðз-за вÑбÑоÑов ÑÑанÑпоÑÑнÑÑ ÑÑедÑÑв и пÑомÑÑленноÑÑи ÑÑкоÑилаÑÑ ÑÑÐ¾Ð·Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑÑнÑковÑÑ ÑаÑадов и декоÑаÑивной каменной кладки. гÑабеж Ð ÑезÑлÑÑаÑе аÑÑ ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑаÑкопок, оÑобенно в оÑдаленнÑÑ ÑÐ°Ð¹Ð¾Ð½Ð°Ñ , ÑÑÑаÑиваÑÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ мелкие аÑÑеÑакÑÑ, коÑоÑÑе могÑÑ ÑлÑжиÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑекÑÑом Ð´Ð»Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ кÑÑпнÑÑ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑников.
Ð 2011 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑÑабилÑноÑÑÑ Ð¿Ñивела к вÑплеÑÐºÑ Ð½ÐµÐ·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð½ÑÑ ÑаÑкопок и кÑаж из мÑзеев. недоÑÑаÑоÑное ÑинанÑиÑование ÐÐ»Ñ Ð¾Ð±ÑлÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑкомплекÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑаÑов многие обÑекÑÑ Ð½Ðµ имеÑÑ Ð½Ð°Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð°Ñей безопаÑноÑÑи, Ð¾Ñ ÑÐ°Ð½Ñ Ð¸ инÑеÑпÑеÑаÑии. Ðногие опекÑÐ½Ñ Ð½ÐµÐ´Ð¾Ð¿Ð»Ð°ÑиваÑÑ Ð¸ недоÑÑаÑоÑно обÑÑенÑ, ÑÑо пÑÐ¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ðº пÑобелам в ÑпÑавлении обÑекÑами.
ÐÑÑгой вÑзов заклÑÑаеÑÑÑ Ð² Ñом, СÑолкновение Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑÑÑизмом и ÑÐ¾Ñ ÑанениемРÑо вÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº ÑÑÑизм пÑиноÑÐ¸Ñ Ð´Ð¾Ñ Ð¾Ð´ и оÑведомленноÑÑÑ, инÑенÑивное движение ног Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð²ÑедиÑÑ Ñ ÑÑпкие инÑеÑÑеÑÑ Ð¸ каменнÑе полÑ. РмеÑеÑи СÑлÑана ХаÑана, напÑимеÑ, обÑÐ²Ñ Ð¸ влага поÑеÑиÑелей изноÑилиÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑованнÑй мÑамоÑ. ÐÐµÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÑазмеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑÐ¸Ñ Ð³ÑÑпп иногда пÑоÑивоÑеÑÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑоколам ÑÐ¾Ñ ÑанениÑ. ÐÑоме Ñого, изменение климаÑа ÐÑо ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°ÐµÑ ÑаÑÑÑÑий ÑиÑк, поÑколÑÐºÑ Ð¿Ð¾Ð²ÑÑение ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ Ð³ÑÑнÑовÑÑ Ð²Ð¾Ð´ в пÑибÑежнÑÑ Ð³Ð¾ÑÐ¾Ð´Ð°Ñ , ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ ÐºÐ°Ðº ÐлекÑандÑиÑ, ÑгÑÐ¾Ð¶Ð°ÐµÑ ÑÑÑÑкÑÑÑной ÑÑабилÑноÑÑи. ÐкÑÑÑемалÑнÑе погоднÑе ÑвлениÑ, Ñакие как внезапнÑе наводнениÑ, могÑÑ Ð½Ð°Ð½ÐµÑÑи ÑÑеÑб аÑÑ ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑким оÑÑанкам.
ÐÑи пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ ÑÑебÑÑÑ ÑкооÑдиниÑованнÑÑ Ð¾ÑвеÑов Ñо ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð¿ÑавиÑелÑÑÑва, междÑнаÑоднÑÑ Ð¾Ñганов и меÑÑнÑÑ Ð¾Ð±Ñин Ð´Ð»Ñ ÑазÑабоÑки ÑÑÑаÑегий адапÑивного ÑпÑавлениÑ.
Проблемы сохранения на конкретных участках
В то время Цитадель Кейтбая, солевое выветривание из морского спрея и поднимающаяся влажность постепенно разрушают каменную кладку. Команды по сохранению экспериментировали с обратимыми консолидатами и жертвенными известковыми растворами. Город мертвых, расширение неформального жилья и инфраструктуры посягнуло на мамлюкские гробницы, иногда физически повреждая их нежные каменные купола. Отсутствие четкой правовой защиты для этих погребальных памятников делает их уязвимыми. Улица Аль-МуиззПостоянное открытие и закрытие магазинов и пешеходное движение изнашивает оригинальную тротуарную и дверную проемы, требуя регулярной замены, которая может изменить исторический характер.
Будущие направления: стратегии защиты и поощрения
Египет и его международные партнеры выступили с рядом инициатив по сохранению наследия мамлюков. Цифровая документация является приоритетом: с помощью 3D-сканирования и фотограмметрии команды создают точные цифровые модели памятников, находящихся под угрозой исчезновения. Проект Mamluk Architecture Documentation, во главе с Американским исследовательским центром в Египте (ARCE) при поддержке Агентства США по международному развитию, подготовил подробные обзоры десятков зданий мамлюков. Эти модели служат чертежами для реставрации и виртуальными записями, которые могут быть доступны по всему миру. В случае повреждения защитники природы могут ссылаться на эти цифровые архивы для руководства реконструкцией.
Проекты восстановления Они продолжаются, с акцентом на использование традиционных материалов и методов. Фонтан Qaytbay и Комплекс Аль-Гури В нем участвовали каменщики, обученные резьбе по камню и штукатурке мамлюков. Участие общин Также важно: программы в Аль-Дарб аль-Ахмаре учат молодых людей традиционным ремеслам, таким как деревообработка, металлообработка и керамика, связывая их с наследием мамлюков и создавая средства к существованию. Министерство туризма и древностей Египта В настоящее время проводится кампания по повышению осведомленности, направленная на поощрение ответственного поведения посетителей и поддержку опекунов на местах. В настоящее время проводятся экспериментальные испытания новых моделей распределения доходов с туроператорами, с тем чтобы направить часть продаж билетов в фонды сохранения.
ÐбÑазоваÑелÑнÑе пÑогÑÐ°Ð¼Ð¼Ñ Ð ÑÐºÐ¾Ð»Ð°Ñ Ð¸ ÑнивеÑÑиÑеÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑеÑкиваÑÑ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¸ÑÑоÑии мамлÑков. ÐÑзей иÑламÑкого иÑкÑÑÑÑва пÑÐ¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÑкÑкÑÑÑии и ÑеминаÑÑ Ð´Ð»Ñ ÑÑÑденÑов, а неÑколÑко ÑнивеÑÑиÑеÑов пÑедлагаÑÑ ÐºÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ аÑÑ ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ ÐамлÑка. ЦенÑÑ ÐÑемиÑного наÑÐ»ÐµÐ´Ð¸Ñ Ð®ÐÐСÐÐ ÐÑÑоÑиÑеÑкий ÐÐ°Ð¸Ñ Ð²ÐºÐ»ÑÑен в ÑпиÑок иÑÑезаÑÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑекÑов, коÑоÑÑй пÑивлек внимание и ÑинанÑиÑование. ÐÑемиÑнÑй Ñонд памÑÑников Ð ÑпиÑке наблÑдений еÑÑÑ Ð½ÐµÑколÑко ÑÑÑÑкÑÑÑ Ð¼Ð°Ð¼Ð»Ñков. ÐовÑе ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸, Ñакие как LiDAR, иÑполÑзÑÑÑÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð½Ð°ÑÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑкÑÑÑÑÑ ÑÑÑÑкÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ ÑовÑеменнÑми зданиÑми, оÑкÑÑÐ²Ð°Ñ Ð½Ð¾Ð²Ñе возможноÑÑи Ð´Ð»Ñ Ð°ÑÑ ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¸ÑÑледований.
РконеÑном ÑÑеÑе, ÑоÑеÑание наÑÑнÑÑ Ð¸ÑÑледований, пÑавовой заÑиÑÑ Ð¸ обÑеÑÑвенного ÑпÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð¿ÑеделиÑ, бÑÐ´ÐµÑ Ð»Ð¸ наÑледие мамлÑков ÐгипÑа ÑеÑпеÑÑ Ð±ÑдÑÑие поколениÑ.
Заключение
Наследие мамлюков не является реликвией прошлого, а живым наследием, которое продолжает формировать идентичность Египта и вдохновлять посетителей со всего мира. Музеи и археологические памятники, сохраняющие это наследие, сталкиваются с серьезными угрозами, но согласованные усилия в области сохранения, образования и цифровых инноваций дают надежду. Поддерживая эти инициативы - будь то ответственный туризм, пожертвования или академическое сотрудничество - люди и учреждения могут обеспечить, чтобы художественные и архитектурные достижения султаната Мамлюков оставались яркими на протяжении веков. Каменные купола мечети Султана Хасана, глазурованная плитка Музея исламского искусства и шумные полосы Хан-эль-Халили - это не только исторические артефакты; они являются свидетельством цивилизации, которая с осторожностью и преданностью будет продолжать говорить с будущими поколениями.