Etiyopya Savaşının Tarihi Arka Plan

Etiyopya'nın dövüş geleneklerini, avları, bronz tankları ve hatta deri kalkanları kullanarak bir mirasa dayanıyor.Aksum'un krallığının 1. yüzyılda AD. Archaeological kanıtları, Arap Yarımadası'nda zırhlı bir askerin askeri gücünü kontrol altına alan ve genişleyen bir askeri makine inşa etti.

Aksum'un geri çekilmesinden sonra, Zagwe hanedanı ve daha sonra Süleymaniyesi (1270), feodal levy sistemini rafine etti. İmparatorluk her biri olarak bilinen bir kota askere ayrılmıştır. çiğniyorum veya veya veya NeftegnaBu kaldıraçlar elit emperyalist muhafız tarafından takviye edildi, Mekwanintimparatorun kişisel retinue olarak hizmet eden ve ayırt edici eğri ile silahlıydı. atış Kılıcı, büyük bir saklanan kalkanı ve bazen çöpçatanları. Etiyopyalı yüksek alanların dağ arazisi - derin gorges, dik escarpments ve dar geçişler - olağanüstü hareketlilik ve küçük vuruşlar geliştirmek için zorlanmış savaşçılar. Ambushes ve hızlı baskınlar, ve bir savaşçının kapaktan uzaklaşma yeteneği genellikle belirleyiciydi.

Dini fervor ayrıca büyük bir rol oynamıştır. Etiyopya Ortodoks Hristiyanlığı, Tanrısal koruma inancıyla ve imparatorun “Sağdaşların” olarak vaftiz edilmesine karşı olan kutsal bir kültür yarattı.

Avrupa'nın kitlesel pike formlarının veya at okçularının aksine, Etiyopyalı savaş kişisel cesur ve bireysel savaş vurguladı. Tek savaşta zafer, tek savaşta bilinen jela Oromo arasında, bir kayakçının gelgitini değiştirebilirdi. Bu bireyselist ethos, savaşçı şarkılarının zengin sözlü geleneklerinde korunmuştur (shilela) ve bugün uygulanan ritüelleştirilmiş savaş biçimlerinde.

Distinctive Combat Stil

Etiyopyalı dövüş sanatları tek bir sistem değil, çeşitli etnik gruplar tarafından şekillendirilen bölgesel uygulamaların bir mozaiki -Amhara, Oromo, Tigray, Afar, Somali, Sidama, Gurage ve diğer birçok kişi, varyasyonlara rağmen, birçok ortak nokta, tüm Etiyopyalı savaş geleneklerine dayanıyor: ham güç üzerinde çevikliğe vurgu, eşsiz bir silah cephaneliğinin ve ustaca bir şekilde vurgu yapıyor.

Geleneksel Silahlar ve Armaments

En ikonik Etiyopya silahı, en ikonik silahtır atışBüyük bir hastayla birlikte dramatik bir eğri ile iki yönlü kılıç vardı. Yerel yüksek karbon çelikten yerli çiçekli teknikler kullanarak, atışçının eğrisi, bir rakibin kalkanına kancasına ve bıçaklara, boynuna veya bacakların arkasında vurmasına izin verdi. - hem de bıçak hem de acele etmek için kullanılabilirdi ve benzersiz bir eğitim aldı.

Diğer bıçaklı silahlar da içerir gorade (Doğru, yakın merkezler için kullanılan iki taraflı kısa kılıç) ve bilao (A dagger kemerde giyilir). Geleneksel kalkanlar, olarak bilinen donga veya veya veya kurbRhinoceros, fil veya buffalo saklanan katmanlardan yapılmıştı, genellikle metal kılavuzlarla veya merkezi bir patronla takviye edildi. kalkan sadece savunmadı; savaşçılar bir rakibin silahının düşmesi için kenar kullandılar, patron güçlü bir bash.yātoro2) iki ana tipte geldi: uzun bir yaprak şeklinde bir mızrak, süvari tarafından kullanılan ve hafif bir javelin (boloAtback veya ayak basarak hızlı bir başarıda birden çok mızrakla başlayabilecekleri için Oromo ve Somalililer tarafından ünlüler.

Archery uzun bir tarihe sahipti, ancak Afrika'nın diğer bölgelerinden daha az baskındı. Yüksek Kuzey iklimi - soğuk, yağmurlu ve foggy – daha az etkili olan sinew ile kompozit yaylar yaptı. wanzey (bir tür acacia) sık sık zehirli oklarla kullanıldı. Shankella Batı düşük alanların avcıları özellikle de bitkilerden türetilen ok zehirlerinin kullanımı için korkulandırıldı Strophanthus ve Aconitum. Firearms, 16. yüzyılda Osmanlı ve Portekiz etkileri ile görünmeye başladı, ancak maçk musketler (fûn2) ıslak yüksek alanlarda nadir ve güvenilmez kaldı. Çoğu savaşçı geleneksel silah tercih etti çünkü daha hafif, daha hızlı ve asla yanlış değildi.

İmparator Tewodros II'nin 1860'larda modernizasyon sırasında bile, ordunun çoğunluğu hala shotels ve mızraklar taşıdı.

Geleneksel Mücadele Teknikleri ve Ayakçalık

Etiyopyalı savaşçılar, öngörülemeyenleri vurgulayan ayak çalışmalarında geniş bir şekilde eğitilmişlerdir. Bu genellikle çağrılmıştı. “Değişim” veya veya veya "Yakalama" Savaştan önce, matkaplar, eğimli, kayaçların üzerindeki yan yollarını atladı ve bir dizden kaçınmak için bir bıçakla mücadele etmek için bir dize düştüler.Bu hareketler hızlı geri çekilme sırasında denge sağlamak için zeminin doğal eğimini veya dengeyi korumak için zeminin doğal eğimini kullanmak için.

Unarmed savaş, grappling teknikleri ve geleneksel bir güreş tarzı dahil tigil (Amharic) veya gudum (Oromo) Bu güreş genellikle rekabetçi bir spor biçimini aldı, ancak aynı zamanda pratik bir askeri uygulama vardı - bir rakibi korkutmak, onları bir ravine ya da onları bitirmek için zeminde tutmak, ama düşük shin vuruşları ve pulları ayağına çıkarmak, gözleri hedef aldı.

Özellikle önemli bir teknik, özellikle de önemli bir tekniktir. “shotel tutuş değişikliği.” Bir savaşçı, bir pusula bıçağı ile kılıç döndürebilir, bir salakın ortasında bir arka el ele tutuşu, bıçakın yörüngesini değiştirerek ve rakibi şaşırtabilir. Bu, olağanüstü bir pratik bıçağı ile uygulama saatleri arasında gerekliydi. hayal kırıklığına uğratılmış savaşçılara karşı mücadele etmek standart bir eğitim yöntemiydi, ayak basak dövüşçüler, atlı manevralar ve birden fazla yönden saldırı.

Deception temel bir ilkeydi. Ortak Ruslar bir düşman daha yakın bir şekilde vaftiz etmek için bir tökezledi, sonra greve kadar ilkbaharda; rakibin gözlerine düşük bir kesimden önce toz takmak için kalkan ekranını kullanarak, ya da aşağı çekilmek için bir şekilde davrandılar, sonra düşmanın peşindeki ivmeyi ortadan kaldırmak için. shoag (mock savaş) gibi kültürel festivallerde yapıldı Meskel ve Timkat.

Bölgesel Variations Across Ethnic groups

The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The Ya daEtiyopya'nın en büyük etnik grubu, en sistematik dövüş geleneği aracılığıyla geliştirdi gadaa Sistem – hem sosyal organizasyon hem de askeri hazırlıkları yöneten yaş-grad yapısı. Oromo savaşçılar notlar yoluyla ilerlemektedir: raba (young savaşçılar) ve Dori (senior savaşçılar) monte edilmiş Archery ve javelin atlayışında eğitilmiş, genellikle maksimum hız için minimum zırh giyiyorlardı. savaş tarzı karıştı vuruşları (ve-run baskınları)bakış açısıŞiddetli bireysel suçlamalarla birlikte ve onlar da kendi disiplini için merkezi olmayan komuta altında biliniyordu. Oromo da uygulandı. duulaa- Uzun, esnek personelle savaşıyor - bu popüler bir spor ve genç erkekler için bir geçiş.

Kuzey yüksek alanlarda, Tigray ve Amhara Savaşçılar daha ağır zırh kabul etti. zincirmail (İngilizce).ferenj2) ve konik kasklar, soylu ve büyük kalkanlar kullanarak yoğun formasyonlarda savaştılar. 208Ama savaş senaryolarını simüle eden bir ritüel savaş dansı – Roma'ya karşı · Eğitim sistemi. Kızıl Deniz yakınlarında bulunan Tigray, Osmanlı ve Mısır askeri stillerinden etkiler dahil, eğrili deggers ve maçk ateşli silahlar da dahil olmak üzere ve sağlam yükleri ve piyadeleri ile işleyen karışık bir güç geliştirdiler.

Doğu düşük alanlarda, Afar Afar ve Somali Savaşçılar, dövüşçüleri kullandı jile (Uzun, düz kılıç) ve kısa javelins, ve Danakil Çölü'ndeki gerilla savaşında başarılı oldular. Onların savaşları dayanıklılık, navigasyon ve aşırı ısıda geçit verme ve doğruluk artışı için bir dairesel hareket kullanarak.

Omo Valley'de, Suri ve Mursi kabileler, kabilelerin uygulamalarına devam ediyor donga (kırık savaş) geçiş ve bir anlaşmazlık çözümü yöntemi olarak. İki rakip, kutuplarla yaklaşık iki metre uzunluğunda, vahşi bir savaşla mücadele edebilir, ancak sıkı bir şekilde takip eder: kafaya grevler sınırlıyken, ve savaş sona erer.

Kültürel İşaretler ve Modern Adaptasyonlar

Martial prowes, kendilerini ayırt eden sosyal kumlara derinden dokunmuştu. shilela (savaşçı şarkılar) ve böyle şerefli başlıklar verdi balabbato (lord) veya liks (Oromo) Mücadele yeteneği birçok toplumda evlilik için bir ön şarttı ve genç erkekler genellikle yetişkinler olarak kabul edilmeden önce kendilerini bariz yarışmalarda veya alay savaşlarda kanıtlayacaklardı. amatör Ve Oromo qerero- Ayaklanma ve saldırı desenlerini düğünlerde, kilise festivallerinde ve topluluk kutlamalarında gerçekleştirilen bir non-lehal formda korudular. Bu danslar sadece eğlence değildi; dövüş hareketi arşivleri yaşıyorlardı.

Modern Etiyopya devletini İmparatorlar Menelik II ve Haile Selassie'nin konsolide edilmesi (1936-1941), geleneksel savaşların pratik bir askeri beceri olarak ortadan kaldırılmasına yol açtı. Adwa Savaşı (1896) Etiyopyalı dövüşçü mirasının nihai sembolü olmaya devam ediyor. Birçok kasabada çeşitli bir savaşçı ordusu, shotels, mızraklar ve bazı tüfekler İtalyan sömürge güçlerini yendi, arazinin üstün bir hareketliliği, arazi bilgisi ve her zaman bir araya geldi.

Modern Martial Arts ve Kültür Koruma

Son yıllarda, yerli savaş sistemlerine ilginin canlandırılması, diaspora toplulukları ve kültürel aktivistler tarafından yönlendirildi. Birkaç kuruluş bazen ne çağrılmış olduğunu açıkladı. "Ethiopian Traditional Fighting" veya veya veya "Tegel" (Savaş için Amharic teriminden) Bu okullar kılıç ve kalkan matkapları birleştirir, kavga eder, silahsız teknikler ve farklı ayak işleri. Öğrenciler ayrıca her silahın tarihini ve savaşçının etik kodunu inceler (deber), onur, disiplin ve birinin topluluğun savunmasını emfaze eder.

Kırsal çubukla mücadele yarışmaları büyük tatillerde canlı kalır. Etkinlikler çevresinde Meskel ve Timkat Yüzlerce katılımcı ve binlerce seyirci çizebilir.Bu şimdi güvenlik kuralları ile spor düzenlenirken ( kafaya gelen çığlıklar yasak veya pedind ve maçlar denetim edilir), mesafe kontrolü, zamanlama ve audacity doğrudan atalarının gözetimi altındadır. Birçok genç insan için, donga onların mirasına bir bağlantıdır.

Bazı dış kaynaklar bu geleneklerin belgelenmesini belgeliyor. Örneğin, Britannica'nın Aksumite Savaşı'nın genel bakışı Daha derin bir tarihsel bağlam sağlarken, Omo Valley kabileleri Üzerine makaleler Çağdaş bariz uygulamaları tarif ediyor. Araştırmacılar ayrıca Etiyopyalı teknikleri diğer Afrika ve Asya dövüş sanatları ile kıyaslamaya başladı, Korece ile paralellik değil, Korece dövüş sanatları ile paralelliklere de katıldılar. Taekkyeon Rijit, deceptive ayak çalışmasına vurgu yaptı.

Korumada önemli bir dönüm noktası yıllıkdır Etiyopya Martial Arts Festivali Addis Ababa, tüm dokuz bölgesel devletten uygulayıcıların geleneksel savaş formlarını göstermek için toplandığı, kavga etmek ve tarihsel çalışmalar için silah üzerinde çalıştaylara katılmak için toplandığı yer.Bu festival sadece yerelleri değil, aynı zamanda uluslararası turistler ve dövüş sanatları meraklıları da bir canlı mirası deneyimlemeye istekli.

Ünlü Savaşlar ve Miras

Adwa'nın ötesinde, Etiyopya tarihinin savaşçılarının uyumsuzluğunu gösteren savaşlarla ısınıyor. Ansata Savaşı (1270) Yekuno Amlak, yüksekkara gerilla taktiklerini kullanarak Zagwe hanedanını devirdi. Shimbra Kure (1529) Ahmed bin İbrahim al-Ghazi’nin güçleri, Osmanlı silahlarıyla silahlı bir dönüm noktasıydı, Etiyopya ordusunu yendi - sonra Etiyopyalı geleneği karşı karşıya kaldı ve daha sonra da eşleri dahil ederek adapte oldu. Embobo Savaşı (1882), Mısırlı askerlerine karşı yapılan darbelerin devam eden etkinliğini gösterdi, çünkü Menelik’in savaşçıları hızla kırıldı ve kılıçlarını yıkıcı bir etki için kullandı.

Etiyopyalı savaşçıların mirası ulusal karakterde katılmaktadır: dayanıklılık, cesaret ve Etiyopya'nın hiçbir zaman kolonileştirilmediği gibi şiddetli bir bağımsızlık. dövüş sanatları artık bazı okullarda fiziksel eğitim curricula'nın bir parçası ve bazı okullardaki şiddetli bir bağımsızlık. Geleneksel Dans ve Spor Federasyonu Etiyopya Omo Valley'yi ziyaret eden yerli savaş sporlarını aktif olarak teşvik eder ve Addis Ababa'daki Ulusal Müze, zincirmail ve Adwa Savaşı'nda sergilenenler için, Derinlik içinde çalışmak isteyenler için, AdwaPast article on the Battle of Adwa Ayrıntılı bir anlatı sunar, bir süre sonra Etiyopyalı dövüş sanatları üzerine akademik çalışma Kapsamlı bir genel bakış sağlar. Hitel'in kendisi profilli Wikipedia Wikipedia.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Etiyopyalı savaşçıların eşsiz savaş stilleri kuzeyden gelen bir medeniyetin askeri yerleşimlerinde dinamik bir bölüm temsil ediyor.Köpektif çatışmalardan, ritüel danslarında, rekabetçi sopalarla mücadele eden çevikliğe, bu geleneklere karşı gururlu bir medeniyetin, batıdan gelen, güneye karşı gururlu bir medeniyetin ve güneye karşı gurur duyan kabilelerin, kutsal çatışmaların günlerinden, kutsal çatışmaların ve kutsal çatışmaların, kutsal çatışmaların, derin bir çatışmanın, canlıların ve dostlukların, mücadelelerinin, kalıcı bir biçimde yaşadığına dair bir mücadeleden ötürü, büyük bir mücadeleden nefret eden,