Yaşamın Samuray Yolunda Kinship'in Ortalığı

Bushido kodu, “Köpücüklerin Yolu”, aşırı derecede etik ve ahlaki bir pusuyu, kötü niyetli bir şekilde, bir savaşçının savaş için el ele geçirilmesini basitleştirmiş olsa da, Bushido’nun kökleri Zen Budizm, Shintoism ve Confucianism gibi felsefi geleneklerinden ağırlıyor.

samuray, Sengoku döneminde sürekli siyasi bir yükselişle karşı karşıya kaldı (1467-1615), bu temel inanç ve sadıklıkların günlük olarak test edildi. Böyle bir ortamda, aile ünitesi, diğer tüm erdemlerin yorumlanması ve etik davranışlar için tek istikrarlı bir şekilde uygulandı.

Aile Birimi Etik Davranış Vakfı olarak

Bushido'daki ailenin rolünü anlamak için, biri ilk olarak "ie" ( ⁇ ) veya ev sahibi olmak için Japon konseptini kavraymalıdır. ie, sadece bir ebeveyn ve çocuklu bir nükleer aile değildi. Kişisel bir başarı veya başarısızlık, çok-evrensel bir aile üyesi, ve gelecekteki tüm aile üyelerinin başarı veya başarısızlığıydı. Bu kurum, etik çerçevenin temel ilkesiydi ve bireysel samurayın kimliği tamamen içinde tamamen alt arzu edilen bir özellikti.

Bu, yasal ve ekonomik bir varlık olarak da işlev gördü. Emlak, başlıklar ve sosyal ayaktaki her bir birey tarafından toplu olarak ev tarafından gerçekleştirilen bir samuray. Bu nedenle, evlilik, kariyer yolları ve hatta askeri kampanyalar hakkında kararların, ie'nin uzun vadeli sağlıklarıyla yapıldığı anlamına geliyordu.

Ie Sistemi ve Lineage'ın Primacy of Lineage

Bir samurayın sürekliliği en yüksek öncelikti. Bu, ie isminin devam etmesini sağlamak için yaygın ve saygı verici bir uygulamaydı. Bu, aile kurumunun biyolojik bir bireyin biyolojik açıdan daha önemli olduğunu gösteriyor. 47 Ronin Mükemmel bu çatışmayı ve görevlerin etkisini gösterir, ronin kendi aile ve kişisel gelecekleri üzerinde katledilen lordlarına sadakati seçtiği yerde, sonuçta kolektif adına onur geri getirir.

Samuray arasındaki uygulamaları oldukça sofistikeydi. Uygun bir varlığa sahip olmayan bir barajdan bir oğul genellikle bir şubeden bir oğul ya da daha yüksek rütbeli bir koruma koruyucusu olarak kabul edilebilir, kabul edilen bir oğul daha sonra aile adını alacak ve etik nitelikleri tamamen biyolojik bir şekilde miras alacaktı ve bunun için teslim edilmesi bekleniyordu.Bu esneklik, Bush'un kanlarını başarısız ettiğinde bile devam ettirebilir.

Filial Piety ve Rigorous Application

Papazlıklı pastanın ( ⁇ , kō) prensibi, bu aile temelli bir edebînin temel taşıydı, bu, bir babanın ölümünü ve hiyerarşik bir şekilde dekore etmek için uygun hale getirildi. Xiaojing (Firma Piety'in sınıfları arasında yaygın olarak incelenen bir metin, herkesin devlet ve tekin efendisinin bir aileye sadakatle başladığını anlayan bir adam. Ebeveynlerine gerçek sadakatini ustalığa adamış bir insan olarak görülmüştü.

samuray hanelerindeki filal pasta uygulaması genellikle kakun olarak bilinen aile kanunlarına bağlıydı ( ⁇ ). Bu yazı algılar, nesiller boyunca geçti, çocukların ebeveynlerin belirli görevlerine, daha genç kardeşlerin aile başına kadar uzandı. Tarih klanıÖrneğin, en başarılı savaşçının bile ebeveynlerine görevini asla unutmaması gerektiğini vurguladı. Bu belgeler günlük davranış için pratik rehberler olarak hizmet etti, bu filal pastanın sadece soyut bir ideal değil, ama yaşayan bir gerçek. Genç samuray, aile mezarını korumak ve aile itibarının kişisel konfor veya hırs üzerinde önceki yükümlülükler dışında kalan sorumluluğun korunmasıydı.

Bushido'nun İlk Okulu olarak Aile

Aile evinde genç samuray için ilk eğitim yeriydi. Çok erken yaşta çocuklar Bushido'nun soyut kavramlar olarak değil, günlük uygulamalar olarak öğretildiler. Ebeveynlerine ve yaşlılarına saygı duyduklarını öğrendik. Aile yapısında rollerini anlayarak sadakat öğrendiler. HagakureAma bu, bir savaşçının en önemli niteliklerinin - evde derin bir görev ve sadakat duygusu - samurayın karakterinin ilk direğiydi.

Genç samuray eğitimi oldukça yapılandırılmıştı ve üç veya dört yaşında başladı. Erkek ilk önce temel okuma ve yazma öğretti, sonra Çin klasiklerine, özellikle Analects ve Mencius gibi organik metinlere ilerledi. Fiziksel eğitim, ahşap kılıçlarla başladı ve yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş eğitim aldı, ev yönetimi, çay töreni ve genellikle naginata (halberd) eğitim, kendi kendini savunma için eğitim.

Bir Ahlak Olarak Ancestorsiyon

Aile samurayın sosyal dünyasının çerçevesi olsaydı, atalarının manevi ve ahlaki sırt kemiğini şekillendirmede en güçlü gücü vardı. A samuray sadece dini bir ritüel değildi; ölülerin hayattaki aktif katılımcıları olduğu konusunda derin bir şekilde düzenlenmiş bir felsefi inançtı.

Japon ata venasyon kavramı, ölüleri anlayan Batı konseptlerinden önemli ölçüde farklıdır. Atakanlar bireysel kişiliklerini, tercihlerini ve ahlaki kaygılarını korumak için inanmışlardır.Onlar, kötü hasatlara, hastalık ya da askeri yenilgiye bağlı olarak ortaya çıkabilirler.

Ancestor ibadetinin Shinto ve Budist Vakıfları

Yerli Shinto inançları, ölülerin ruhlarının yaşam boyu servetini etkileyebileceğini belirtti. Proper veneration, cansızlığı sağlamak ve onların hoşgörüsüzlüğünden kaçınmak için gerekliydi. Budizm 6. yüzyılda Japonya'ya geldiğinde, ev sahibi ev eşyalarıyla hızlı bir şekilde sentezlendi.

Budist karma kavramı da soyulmuş bir emel ahlakı güçlendirdi. Bu hayatta samuray eylemleri sadece kendi yeniden doğumunu değil aynı zamanda atalarının ruhsal refahını da beraberinde getirebilirdi. Misconduct, çizgi yoluyla geri kalan negatif karma yaratabilirdi, samuray aileler için yaşayan ataların zarar vermesine inanıyordu.

Şereflilerin Nihai Hakimleri Olarak

Bushido'da onur kavramı genellikle bir kişinin akranları veya birinin efendisi olarak tartışılmaz. Ancak, ataların yargısı muhtemelen daha derin ve acizdi.Bir samuray, isminin kendisini ya da efendisi olarak görmemişti; o, babasının, büyükbabasının ve ailenin itibarını değerlendirmenin tüm çizgisinin bir parçasıydı.

Tarihi kayıt, ailelerin idam edilmelerini ve soydaşlarının teslim olup olmadığını bilmek için birçok samuray örneği içeriyor.1582 Honnō-ji'ye saldırı sırasında, Oda Nobunaga'nın koruyucuları, ailelerin idam edilmelerini ve soydaşlarının teslim edilmelerini sağlamak için tahrip edildi. Aynı şekilde, 1600 samuray Savaşı'ndan itibaren, hiçbir insan yaşamının geri çekilmeden ziyade, atalarının en yüksek standartları yerine getirmelerini tercih ettikleri için samurayları korumak için samuraydan sorumluydu.

Remembrance ve Mevsim Rituals uygulamaları

Özel takvim gümrükleri, ata ve samuray yaşamının temel ritmine yer vermelerine yardımcı oldu. ilkbahar ve sonbahar equinoxes ( ⁇ , ohigan) aile mezarlarını ziyaret etmeye adanmıştı ( ⁇ , Hakamairi), onları temizlemek ve yaz aylarında Obon festivali, aile bağlarını onurlandırmak için yılın en önemli zamanıydı, aile mezarlarına ziyaret ederek, özel dansları ( ⁇ , bon) ve ruhları eve yönlendirmek için yangınların aydınlatmaya adanmıştı. Obon Festivali Bugün Japonya'nın en önemli yıllık olaylarından biri olmaya devam ediyor, bu tür edebî etiğin inanılmaz kalıcılığını gösteriyor.

Büyük festivallerin ötesinde, günlük uygulamalar samuray evlerde soyulmuş bir yerdi.Amasudan genellikle evin en belirgin odasında yer aldı ve aile üyeleri sabah selamları ve akşam ve akşamları atalarına paylaşmaya hazırlardı. Bazı aileler hiçbir zaman unutulmadığı bir yaşam ritmini korudular.

Bushido'un kuşaklararası İletimi

Bushido tek bir kitapta yazılmış bir statik doktrin değildi; bu, babadan oğula, öğrenciye ustadan gelen bir yaşam geleneğiydi. Bu iletim mekanizmaları aile yapıları ve pedagojik ilişkilerde aynalı familal bağlara yerleştirilmiştir.

Bushido'nun iletimi hem resmi hem de resmi olarak, genç samuray, dövüş teknikleri, klasik metinler ve eğitmenlerin altında etik ilkeler üzerinde değerleri, yaşlılarının gözlemleri, ev ritüelleri ve günlük konuşmalarında katılımı ile emdi.Özellikle aile geçmişi ve zorlayıcı hikayelerle iletişim kurmakta önemli bir rol oynamıştır.

Kaden: Martial ve Etik Sanatın Ev Geleneği

Birçok samuray aile özellikle dövüşçü veya sanatsal disiplinlerde uzmanlaştı, ⁇ (kaden) veya aile geleneği olarak bilinen. Bu, aileye özgü bir kılıç (örneğin, Yagyū Shinkage-ryū), okçuluk, ya da o geleneğin etik ve manevi değerleri hakkındaydı.

Yagyū ailesi, örneğin, resmi kılıç eğitmenleri olarak Tokugawa shogunate for nesiller için hizmet etti. onların tarzı, Yagyū Shinkage-ūry, bir savaş sistemi daha vardı; bu, Zen ve Confucianism’den elde edilen felsefi ilkelerin sadece en güvenilir öğrenciye aktarılmasını sağlamak için gerekli olan en derin ahlaksal anlayışları kullanmak için gerekli olan bir şekilde yeniden inşa edilebilmesini sağladı.

Miras Sembolleri: Aile Crests ve Samurai Kod

Aile crest ( ⁇ , kamon) bir samurayın görevini onun çizgilerine taşıyan bir görsel hatırlatmaydı. Bayraklar, zırhlar, kıyafetler ve binalar, kamon fiziksel olarak atalarına bağlıydı.Bu, en kaotik ve stresli koşullar altında hareket etmek için güçlü bir psikolojik teşvik yarattı.

Farklı klanlar, kamonlarının etrafındaki simgesel sistemler geliştirdiler. Tokugawa ailesinin üç hollyhock yaprakları (mitsuba aoi) ve hatta kılıçlarının en ünlü krestlarından biri oldu.

Daimyo'nun Domaini, Genişletilmiş Bir Aile Hierarchy

Bir samuray ve lordu arasındaki ilişki açıkça aile üzerinde modellendi. A daimyo genellikle klanın "baba" olarak adlandırılırdı ( ⁇ , uji no kami), ve onların koruyucuları sadece bir metafor değildi; onun Lordu için bir samuray yapısı, kendi babası için hissettiği sadakatin bir uzantısıydı.

Tokugawa shogunate altında alan alan (han) sistemi, tarihsel kinlik ilişkileri üzerine kurulu bir hiyerarşiyi şekillendirdi, samuray kendi aileleriyle, üst düzeyli (karō) ayaklı askerlere (kahraman) hizmet eden bu geniş bir aileye hizmet eden bir bağdaştırdı.

Modern Japonya'daki Enduring Legacy

Japonya'nın Meiji Restorasyonu ve sonraki modernizasyonu resmen samuray sınıfını çözdü, ancak aile ve ata venasyonda bulunan etik çerçeve ortadan kaybolmadı. Bu, temel ilkeleri korurken endüstriyel ve sanayi sonrası toplumun ihtiyaçlarına adapte oldu.

1876'daki samuray sınıfın ortadan kaldırılması, derin bir sosyal rahatsızlıktı. Eski samuraylar, onların yasal ayrıcalıklarını ve geleneksel rollerini aktif olarak desteklediler. Ancak, İmparatora karşı içselleştirdikleri etik değerler, ancak aile düzeyindeki birçok eski samuray, 19'un sonlarında ve 20. yüzyılın başlarındaki emelleri, şirket liderlerinin ve liderlerinin bir devlet dini olarak güçlenmesini sağladı.

Çağdaş Sosyal Norms ve Filial Duty

Yaşlı ebeveynler için araba kullanma beklentisi Japonya'da güçlü bir sosyal norm olmaya devam ediyor, modern kentsel yaşamın baskılarını bu ideal olarak desteklemeye devam ediyor, aile hukuku ve bireysel sorumluluk duygusu. *giri* (duty) çoğu zaman, ve ailedeki çocukların yaşlanmalarını desteklemek için sosyal beklentileri güçlü.

Japonya'nın hızla yaşlanma nüfusu bu geleneksel değerleri keskin bir rahatlamaya getirdi. Uzun süreli bakım sigortası sistemi gibi hükümet girişimleri, 2000 yılında kurulan aileleri evde, onları kurumsallaştırmadan ziyade, anketler, yetişkin çocukların çoğunluğunun yetişkin ebeveynlerinin bu kadar zor hale getirilmesi gerektiğini gösteriyor.

Kurumsal Kültür ve “Ie” Ruhu

Japon şirket dünyasının yapısı, özellikle savaş sonrası ekonomik patlama sırasında, bu samuray etiğine ağır bir şekilde geri çekildi. Büyük şirketler ( ⁇ , kaisha) şirketin mutlak sadakat ve özveri gerektiren “famililer” (kurucular) ve bir zamanlar kendi Lordlarına verdiği ortak sorumluluğu talep etti.Bu büyük ölçüde, kültürel klanın kültürel egemenliğin altında yatan kültürel baskılar nedeniyle zayıfladı.

The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The Aile şirketi olarak aile Model özellikle Japonya'nın büyük şirket gruplarında (keiretsu) görünürdü, çalışanlar tüm kariyerlerini tek bir şirkete, uzun saatler çalışırken yeniden konumlandırmaları ve şirket hedeflerini kişisel yaşam üzerindeki önceliklendirmeleri, iş güvenliği, konut yardımı, rekreasyon tesisleri ve hatta kolektif kimliklerin çoğu, sözleşmeli bir işverenle olan ilişkisini daha güçlü bir şekilde tanımlamak için düzenlenmiştir.

Sonuç: Lineage'ın Unbroken Thread of Lineage

Bushido etik çerçevedeki aile ve ataların rolü, kodun periferik bir yönü değildi; tüm diğer görevlerin aktığı merkez örgütlenme prensibiydi. Aile (ie), etik eylem, talep eden sadakat, disiplin ve fedakarlık için acil bir bağlamı sağladı.

Bu etik çerçeve, kültürel sınırları aşacak dersler sunmaktadır. Hızlı bir değişim ve parçalanmış kimlik çağında, samuray hattı anlayışı uzun vadeli sorumluluğu ve kuşak etiği hakkında düşünmek için bir model sunar. Eylemlerimiz kendi yaşamlarımızın ötesinde ağırlık taşıdığımız fikri, atalarımız ve torunlarımız için sorumlu olduğumuza dair bir fikir. Bushido Asla mükemmel bir sistem değildi; kör noktalar vardı ve bazen katı hiyerarşiyi veya vahşi davranışları haklı çıkarmak için kullanıldı. Ancak aileye ve soydaşlığımıza vurgu yapmak etik davranış derinden içselleştirilmiş ve geniş bir şekilde pratik yapmış bir toplum yarattı. Bu mirası anlamak, hem de gelenek temelli etik değerlerin güçlü ve kısıtlayıcılarını takdir etmemize yardımcı oldu ve belki de bu zamansız ilkeleri kendi karmaşık dünyaya adapte etmek için yollar buldu.