Bushido'da Şeref ve Shame'nin Sonu

Bushido, sıklıkla "savaşın yolu" olarak tercüme edildi, yazılı olmayan etik kod, Japonya'nın samuray sınıfından Venedik Restorasyon yoluyla tiyatro çağının iki konseptiydi. onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur onur ve Umuyor utan utan utan utan utan utan utan utanBu güçler sadece samurayın savaş alanına değil, aynı zamanda günlük etkileşimleri, onun Lordu ile olan ilişkisini ve Bushido'daki onur ve utanç rolünü anlamak, samuray ruhunu anlamak ve Japon toplumuna bıraktığı kalıcı baskıyı anlamak için önemlidir.

Tarihsel Kökenler ve Philosophical Foundations

Bushido'da onur ve utanç kökleri Japonya'nın kültürel ve ruhsal geçmişine derin bir şekilde uzanır. Kod asla tek resmileştirilmiş bir belge değildi; yüzyıllar boyunca gelişti, üç büyük gelenekten çizim: Shinto, Confucianism ve Zen Budizm. Her gelenek bu güçlü güçleri nasıl anlayan ve içselleştirmiş bir katmana katkıda bulundu.

Shinto: Saf ve Defilement

Shinto, Japonya'nın yerli dini, saflık ve ritüel temiz hatlarına güçlü bir vurgu yaptı. utanç getiren eylemler - korkaklık, ihanet veya görevdeki başarısızlık gibi - sadece bireysel değil aynı zamanda aile ve atalarının da göz ardı ettiği gibi görüldü.kegareAMAM AMA ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

Confucianism: Social Order and Filial Piety

Altıncı ve yedinci yüzyıllar boyunca Çin'den gelen Confucian etiğinin tanıtılması, yüzyıllardır Japon toplumunu şekillendirecek bir onur ve utanç için yapılandırılmış bir çerçeve sağladı. Confucianism, sadakat ve özellikle de “yüzey” kavramı ile özellikle de bu sistem içinde, büyük ve genç.Adamtsu1) samuray'nın halk itibarıyla yakından ilgilenmeye başladı; yüz kaybetme, topluluğun saygısını kaybetmeye, bu da genellikle on yıllar boyunca kendini terk etmek anlamına geliyordu. Bu hiyerarşik çerçeve, samuray'nın onurunun sadece kendi başına olmadığı anlamına geliyordu – ailesi, ataları ve onun atalarıyla paylaşılmıştı.

Zen Budizm: Disiplin ve Detachment

Zen Budizm, on üç yüzyıldan itibaren savaşçı sınıfı tarafından kabul edilen, acil, korkusuz bir eylem talep eden bir kod ekledi ve Zen meditasyonunu uygulayan Zen Budizm, teorik bilgi üzerinde tam olarak odaklanmayı öğrenen bir şekilde, bu onurun yaşama ve hissetmelerini sağladı. Bu eğitim, sadece acil talep edilen bir kod güçlendirdi ve utanç verici bir korkaklık ya da indecision. mushin (Hayır-mind) özellikle savaşta önemli hale geldi, korkudan doğan bir ayrılık-saniye tereddütü ölüm anlamına gelebilirdi - ve savaşta bir kişinin efendisini başarısız eden son derece sahtekar, Miyamoto Musashi gibi, efsanevi kılıç, bu Zen-infüzyon yaklaşımının savaşla ilgili olduğunu, bu Zen-infüzyon yaklaşımını, savaşta yazılı olarak ifade etti. Beş Halkalı Kitabı Toplam varlığın önemi ve sonuçlardan demev.

En yüksek Virtue olarak Honor

Bushido'da onur (Sıfır)meiyoyo«Şeytanın bütününü tanımlayan en yüce iyilik olarak kabul edildi. · Gerçek bir savaşçı olmak, bir kılıçla ya da bir Lorda sadık olmanın ne kadar yetenekli olduğunu fark etmek, bir samurayın hayatının her yönünü, onun dilinden ve savaşta itaatine elbiselemek.

Şerefin Bileşenleri: Loyalty, Bravery ve Dürüstlük

Honor tek bir özellik değildi, ancak birkaç temel erdemin bir kompozitiydi, her biri yetiştirilmiş ve sürekli olarak göstermişti. Loyaltytyty ( (() ( (())chūgiBirinin daimyo'su çok önemliydi; kişisel kazanç için efendisine ihanet eden bir samuray, bir hain ve bir hain, adını aile kayıtlarından sildi. shikata ga nai (İlginç olamaz) genellikle bir samurayın ölümcül bir görevin kabul edilmesine eşlik eder. Cesur ( (() ( (())yūkiSavaş ısısında sadece fiziksel cesaret talep etmedi, aynı zamanda iktidara doğru konuşmak ve yaralamadan ölümle yüzleşmek için ahlaki cesaret de talep etti. Bütünlük ( (() ( (())kıvrık kıBir samuray sözcüğüne devam etmesi ve adaletle aşağı muamele etmesi ve bir rakibin zayıflığından yararlanmayı reddetmesi gerekir.Bu erdemlerin her biri samurayın şerefine ve herhangi bir bölgedeki başarısızlığın tüm klan yoluyla kırılabileceği utanç verici olabilir.

Honor ve Sosyal Durum

Rio Japonya'da, sosyal ayakta durmuş ve samuray, bu kadar saygıya layık olacağını iddia etmişti. "İki kılıç" hem de onurunun kişisel ve sınıf işaretleyicisi idi. kiri-sute gomen (Yaklaşık ve ayrılma hakkı) ona hakaret eden bir ortak greve izin verdi - onurun tam anlamıyla nasıl öldürülmesi gerektiğine dair bir karikatür. Bu durum, bir toplumun nerede, duruş ve hatta bir bakış açısına saygı ve onurla aktarıldığı bir örnek yarattı.

Shamee'nin Mechanism

Eğer onur Bushido'nun ahlaki yoldaşının olumlu kutupu olsaydı, utanç korku ve nefret yoluyla davranışları süren olumsuz kutupdu. utanç utanç, utanç kültürleri ve suçluluk kültürleri arasında ayrım yapmak, antropologların Japon toplumunu anlamak için uzun zamandır tanınan bir ayrım gerektiriyor.

Shame vs. Guilt Kültürü

Batı toplumları tarihsel olarak suçluluk temellidir, iç bir vicdan yargıları ve kamuoyunun görüşünden bağımsız olarak yanlış bir şekilde bahsedilmemektedir.Bir kişi hiç kimsenin bilmediği gibi, aksine, geleneksel Japonya utanç verici bir kültür olarak tarif edilmiştir, ahlaki değerlendirme ağır bir şekilde dışlanmış olabilir.Bir samuray için, başka birinin kendi kendini kınayanlardan daha fazla şey hissetmesi gerekir. Ruth Benedict bu ayrımı derinlikte keşfettiBu utanç kültürlerinin dış yaptırımlara güvendiği için, suçluluk kültürleri içsel inançlara güvenmektedir.

Public Shame ve Onun Sonuçları

Shame, kişisel utançların ötesinde genişleyen somut sonuçlara sahipti. Kamusal birakored olan bir samuray, onun damgasını vurmuş ve kılıcıyla bağlantılıydı, utanç verici davranışların haberleri yayıldı ve çocukları nadiren unutuldu.Bu yoğun sosyal baskı, sürekli bir siyasi suçlamaya gerek kalmadan samuray sınıf disiplinini terk eden mekanizmaydı.

utanç korkusu da ünlü fenomenini sürdü seppuku (Düntünce intihar etmek) genellikle yanlışlıkla Batı'da hara-kiri olarak adlandırılmış, bu yüzden ailesi için utanç verici değildi, kesin hareketler ve bir saniye (örneğin, bir suç kaybetmiş samuray) bir suç olarak kabul edildi.KaishakuninKadıyı kesdikten sonra savaşçıyı mahvediyor, uzun süreli acı çekme eyleminin bir ayrıcalık olarak kabul edildi - tüm oyuncular efendileri tarafından infaz edildi, böylece bir samuray, yeniden inşa edilen bir şekilde ölmeyi seçebilirdi.

Honor and Shame in Practice: Battle and Daily Life

Gurur ve utanç Interplay, ölüm veya utanç verici dramatik anlardan mahrum değildi; sappuku gibi her türlü samurayın varlığını anlamak için, üç temel alanı nasıl inceleyebiliriz: savaşta davranış, lord-vassal ilişki ve ritüellerin rolü.

Savaşta Süreç

Savaştan önce ismi ve çizgisini duyurmak için, Cowardice son derece utanç vericiydi; bir savaşçının şöhretini sonsuza dek kaybetmesi bekleniyordu. tsujigiri ( rastgele bir geçişte yeni bir kılıç test etmek) teknik olarak yasaklanmıştı ancak bazen samuray tarafından savaş yanlısı prowesslerini göstermek için uygulanan - bu, otoritelerin baskı yapmaya çalıştığı onur sisteminin bir gölge tarafıydı.

Rab-Vassal Bond

Bir samuray ile kendi daimyo arasındaki ilişki karşılıklı yükümlülük ve onur üzerine inşa edildi. Efendim toprak, koruma ve statü sağladı; karşılığında samuray, mutlak sadakati bile ölüme verdi.Bir Efendiye ihanet etmek sadece bir suç değildi, ama bütün vassalın çizgisine lekeli bir ahlaki günahtır. 47 Ronin 1701'te, Rableri Asano Naganori, üst düzey bir resmi saldırıdan sonra seppuku'yu idam etmeye zorlandılar. Scholars 47 Ronin olayını analiz etti Onurun dinamiklerinin bile yasal düşüncelere sahip olabileceği mükemmel bir illüstrasyon olarak – ronin idam edileceklerini biliyordu, ancak yine de utanç ölümden daha kötü olurdu.

Günlük Yaşam ve Etiquette

Onur ve utanç en küçük eylemleri bile şekillendirdi: Bir samuray nasıl yürüdü, kılıcını nasıl temizledi ve nasıl bir görgü (örneğin, görgülerin ayrıntılı el kılavuzları) Buke ShohattoDoğru davranışlar ve herhangi bir sapma veya iddia edilen bir utanç vericidir. Bir samuray evi, akranları ve saflık tarafından gözlemlenen ve üstün bir görüntünün vulgar ve utanç verici bir şekilde ortaya çıkmasının beklendiği gibi, bir samurayın koncise ve doğru olması bekleniyordu; yalan ya da abartma, avcılıkların ve üstünlerin kendi kendine özgü bir kültürün ortaya çıkmasıyla ilgili sürekli farkındalık yaratmak için bir kültür yarattı. şa-no-yu (Ona töreni) birçok samuray uygulanan, bu etik bir mikrokozmdu - her hareket, jest ve kelime reçete edildi ve herhangi bir hata kişisel bakım için uzatılabilirdi, hatta bir kişinin silahının bakımı, hatta bütün bir hayatın bir onur performansıydı.

Batı Chivalry ile Karşılaştırma

Bushido'da onursal dinamikliğin eşsizliğini vurgulamak için, Tanrı'nın gözündeki suçsuzluğu ve kendini ancak zayıf bir şekilde kurtarabilecek bir samuray savaşının bir başka nedeni olarak kabul edilebilir. Savaşçı kodlarının karşılaştırmalı çalışmaları Bu farklılıkların kendi, grup ve sonraki yaşam hakkında daha derin kültürel değerleri nasıl yansıttığını vurgulayın.

Modern Japonya'da Honor ve Shame'nin mirası

samuray sınıfı, on dokuzuncu yüzyılın sonlarında resmen kaldırıldı, onur ve utanç değerleri ortadan kayboldu. Daha geniş Japon kültürüne absorbe edildi ve yirmi birinci yüzyılda davranışı etkilemeye devam ettiler.Gerçekten, modern Japon toplumun birçok yönü samurayın şöhret ve sosyal duruşuna doğrudan geri döndü.

Kurumsal Kültür ve Loyalty

Modern Japon şirketleri, onur kavramı (şirkete sadakat ve bir kişinin çalışmasına adanmışlık şeklinde) güçlü kalır. Uzun çalışma saatleri (yaratıcı kültür)karoshi) samuray idealine kısmen geri dönebilir, utanç verici bir performans bugün kötü bir şekilde yansıttığı için, ciddi bir hata yapan işçiler, kamu özürlerini sunmaları, istifa etmesi veya hatta – aşırı tarihsel vakalar – şirket onurunu geri yüklemesi için intihar etmek için intihar etmek için bugün hala çok daha az yaygındır. kata (form) ayrıca samuray eğitimi, doğru prosedürü ve detaya dikkat etme, çünkü doğru formdan sapma utanç kaynağıdır. Bu, Japon iş kültüründe hassas, punktuality üzerinde ısrar eden bir durumdur ve kusursuz bir uygulama - dojo ve savaş alanına geri dönebileceklerdir.

Sosyal Harmony ve Face

Modern Japonlar genellikle grup uyumunu koruyan bir "shame kültürü"ne ait olarak tanımlanır (grup uyumuna ait). ⁇ ) ve bir halk yüzü (AdamtsuBirinin açıkça kaçınılması önemlidir ve dolaylı iletişim, bir kişinin suçlu hissetmesi nedeniyle sıklıkla teklif edilmez, ancak bu davranışların gruptaki samurayın onurunu geri ödemesi ve ifade etmesi nedeniyle, utanç verici olan kişinin doğrudan “hayır” diyebileceğine dair bir karar vermede fayda vardır.

Eğitim ve Spor

Japon okulları ve spor takımları genellikle grubun bireysel başarı üzerindeki kolektif onurunu vurgular. kumar (perseverlik) ahlaki bir görev olarak öğretilir; pes etmek utanç vericidir.Sokak ve judo gibi dövüş sanatları, samuray savaşını doğrudan torunlarıdır, körlük, görgü ve rakiplere saygı zorunludur. Bushidoz'da encyclopedic kaynaklar Bu modern uygulamaların sadece gelenekler olmadığını doğrulayın, aynı şerefli dinamiklerin samurayları, beyzbol ve futbol gibi dövüş sporlarında bile, Japon takımları disiplini için ünlü, oyun sonrası eğiliyor ve bireysel zaferden ziyade kolektif sorumluluğun vurgusu yapıyor.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Onur ve utanç kavramları Bushido'nun yaşam kanasıydı. Olağanüstü bir cesurluk eylemleri için motivasyon sağladılar, ritüel intiharı gerekçesi ve samurayın saygısız bir sınıf haline getirilmesini sağlayan günlük disiplini, talep edilen etik standarta kadar ödül oldu; utanç, çoğu zaman geri dönüşümlü sosyal ve fiziksel maliyetlerle geri dönüşüme yol açtı.