Confucian Düşüncesinin Japonya'ya geçişi

Konucistizm, 5. yüzyılda Çin'de ortaya çıktı, savaş sonrası ABD dönemi olarak bilinen yoğun siyasi parçalanma ve sosyal refah dönemi. ⁇ (Kong Qiu) ahlaki yetiştirme, sosyal uyum ve doğru yönetim üzerine merkezileşmiş bir düşünce sistemi geliştirdi. Analects, MenciusVe Beş ClassicsDoğu Asya uygarlığına temel olan şey, Japonya'ya karşı Konfederasyonun tanıtımı yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş başladı, 4. yüzyılda CE'yi dört bir yarılıklı Büyükelçi tarafından, 6. yüzyılda, Asuka döneminde, Confucian metinlerinin kabul edilmesi sırasında, Çin felsefi çerçevelerinin kabul edilmesinde önemli bir an önce incelendi.

Japon kültürüne karşı Konfederasyonun asimilasyonu, mevcut Shinto geleneğinin, Heian ve Kamakura dönemleri sırasında samuray sınıflarının vurgulanmasıyla, özellikle de filal pasta ve sadakat için yeniden kabul edilen substratlar için daha fazla şekillendi. Neo-Confucian Çin'deki Song hanedanı sırasında canlanmak (960-1279), Japon bilim adamları ve keşişler metafizikleri, öz-küreleri ve bilgi ve eylem birliği vurgulayan metinleri geri getirdiler. Zhu Xi ve Wang Yangming Japonların yüzyıllarca düşündüğü yorumları sağladı. Tokugawa shogunate (1603-1868), Confucianism, devletin resmi ideolojisi haline geldi ve samuray eğitimi, yasal kodları ve ahlaki davranış.Bu tarihsel iletim, Bushido'un resmi olarak kabul edilen etik bir sistem olarak sahneyi belirledi, yerli savaşçılarla Çin felsefesini harmanladı.

Core Confucian Virtues ve Onların entegrasyonu Bushido

Bushido, tam anlamıyla “savaşçının yolu” tek bir yazı kodu değildi, ancak gelişmekte olan gelenekler, gümrükler ve ahlaki beklentiler samuray davranışlarına yol açan. Confucian erdem sistemi, bir dövüş sınıfıyla tanışmanın eşsiz taleplerini inceledi. Daha önceki savaşçılar, dövüşçü prowes ve kişisel onurunu vurguladı, Confucian ethos'un infüzyonunu eklediler, başkalarına karşı görev ve sosyal sorumluluk.

Loyalty (Chū) – The Paramount Virtue

Confucian, bir kişinin üstünlerine sadakatin büyük önem taşıdığını düşünüyordu, özellikle de yönetici ve bir ebeveynin ebeveynleri. samuray bağlamda, Lorda sadakat (daimyo) etik davranıştan en yüksek ifade oldu. A samuray, kendi hayatına bile hizmet etmek için beklenendi. Kırk-Seven RoninAncak, Rab’bin ölümünü saklayanların ve sonra seppuku’yu işlediği yerde, her iki Lord ve vassal sadakatin de doğru otoriteye yönlendirilmesi gerektiğini öğretti; eğer bir yönetici bozulmuşsa, bir bakanın yeniden bir görevi vardı.

Kavramı chū Ayrıca aile ve klana uzatıldı, kutsal bir görev olarak samurayın sadece Tokugawa döneminde, sadakatin yalnızca kendileri üzerinde değil, atalarının ve torunlarının da, kozmik sonuçlarla bir ihlalde olduğu öğretildi. Buke Shohatto (Orman Evleri için Kanunlar), bu hizmet ve cezanın acısına karşı itaat.

(Gi) - The Moral Compass

Selam olsun, kıvrık kıBu, ahlaki ilkelere göre ayırt etme ve hareket etme yeteneğine atıfta bulunur, hatta günlük davranışta bile, dürüst bir şekilde kimsenin eylemlerinin bencilce kullanılmamasını sağlayan bir samuraydır. Bushido Shoshinshu17. yüzyılda Taira Shigesuke tarafından yazılmış bir el kitabı, “sağlıktan önce doğru yere” ve maddi zenginlikten onur elde etmek için samuraylar. Bu erdem aynı zamanda pratik bir boyuta sahipti: onun doğruluğu için bilinen bir samuray, bir savaşçının gerçek değerini değerlendirmek için bir değer haline geldi.

gi tarihsel örnekleri içerir Kusunoki Masashigeİmparator Go-Daigo'ya ezici oranlara rağmen sadık kalanlar ve Torii MototadaO zaman onun efendisi için satın almak için kalesini tutan bu rakamlar zafer için değil, dürüst bağlılıkları için de kutlandı, ahlaki bütünlüğün egemen taktik başarı olduğunu gösterdi.

Filial Piety (Kō) – Sosyal Siparişin Vakfı

Filial pastaty, or kōJaponya'da bu ilke, aile içi ve devlet arasındaki paralellik konusunda samuray emelliği pekiştirdi. Birincisi, aile hattının önemini güçlendirdi.

Sepppuku uygulaması bazen, bir samurayın da aileye utanç getiren bir başarısızlık için ölüm seçmesi veya nezaketin derinliğini göstermeleri ile bağlantılıydı.Bu aşırı göründüğü halde, bireyselliğin ahlaki bütünlüğünün doğrudan kolektif olarak etkilendiğini ortaya koydu. kō Ayrıca miras ve kabul uygulamaları yönetti, bu aile hatlarının geleneklere sadakatle devam etmesini sağlamak.

Benevolence (Jin) – Savaşçı Etik

Benevolence, ya da jinAncak, merhametin, empatinin ve başkalarının refahı için endişe vericidir. savaşçı sınıfı için çelişkili görünse de, benevolence ideal samurayda son derece değerli bir kaliteydi. Bunbu ryodōYa da "edebî ve dövüş sanatları"nın birliği, gerçek bir samurayın kültüre, şairlere ve türe sahip olması gerektiği, savaşta yetenekli olduğu gibi, Benevolence, düşmanları yenmek için samuray kullanmaya teşvik etti, sivilleri korumak için, ve onların domainlerini adil bir şekilde yönetmeye teşvik etti. Date Masamune ve Uesugi Kenshin Sadece askeri prowes için değil, aynı zamanda onların iyilik yönetimi için kutlandı. erdem ve fayda sağlayan "fay" (junzi) Confucian ideali samuray liderleri için bir modeldi.

Benevolence ayrıca, Bushido'nun bir erkek kitabına karşı ahlaki bir koda sahip olduğu insansal boyutta ortaya çıktı ve samuraylar yardım için pirinç dağıtması bekleniyordu.Bu merhamet zayıf ya da zalim hale geldi; Bushido'un sadakatini yerine getiren bir yönetici olarak, onun için bir sadakatin işareti olarak.

Saygı ve Mahkemelery (Rei) - The Framework of Making

Mahkemeler, ya da reiBu, doğru davranışı, görgüyü ve sosyal hiyerarşiye saygıyı kapsar. Confucianism, ritüeller ve törenler, ahlaki karakteri pekiştirmek ve uyum sağlamak için gereklidir. samuray için, her türlü hayatı takip etmek, bir odaya bir şekilde üst düzeye girilmenin bir yolu olarak kabul edilir.

Sadece formalitenin ötesinde genişleyen; Bu uygulama, çatışmada bile ahlaki düzenin korunması gerektiği konusunda bir yoldu. Savaşta nezaket, bir samuray ismini ve çizgisini daha önce duyurması ve karşı karşıya kaldığı bir savaşçı sınıfı için gerekli olduğunu bile ifade edebilirdi. Ogasawara etquette okulu Özellikle etkili oldu, yaylar için uygun jestleri, oturma ve samuray arasında hediyeyi kucakladı.

Bilgelik (Chi) - Bilginin Pursuit of Knowledge

Bilgelik, ya da chi chi chiAncak, Confucian anlamda, ses yargılarını yapabilme ve ahlak ve yönetişme ilkelerini anlama yeteneğine atıfta bulunuyor. Samurai sadece dövüş taktikleri değil, aynı zamanda edebiyat, tarih, felsefe ve sanatlar için de bir araç haline geldi.Tokugawa döneminde birçok savaşçı aktif savaşta olduğu gibi idari rollerde zamanlarını anlayarak ortaya çıktı. Analects Ve ve Mencius Benimorized ve tartıştı ve samuray bu öğretileri gerçek dünya problemlerine uygulamak bekleniyordu.

Bilgelik ayrıca kendini ifade etmeye ve deneyimden öğrenme yeteneğine de katıldı.Yaz şiirinin uygulaması, özellikle haiku, bilgi ve duygusal derinlik yetiştirmenin bir yolu olarak görüldü. Miyamoto MusashiAncak en iyi bir kılıç olarak bilinen bir kılıç, yazdı Beş Halkalı KitabıBu, felsefi bilgelik ile dövüşçü stratejisini birleştirir. Bu bilgi arayışı samurayların sadece brutes değil, aynı zamanda savaş alanı ötesinde topluma katkıda bulunabileceklerini düşündü. hankō samuray çocuklar için kuruldu, etik, tarih ve Çin klasikleri askeri sanatlar ile birlikte.

Güvenlik (Shin) – Şerefin Tahtı

Güvenlik, veya shinBir kişinin kelimeyi tutmanın ve güvenilir olmanın erdemidir.Reucian çerçevesinde, bir bütünlük kişi, sözleriyle uyum sağlayan bir şeydir.Sovyet, güven değeri, yaşam ve ölüm meselesiydi.Bir söz, bir sözün bağlayıcı olarak kabul edilebilir bir utanç getirdi.

Güven ayrıca fikrine genişletildi meiyoyo (honor), samurayın ahlaki değerinin kamu tanınmasıydı (chengen) Bir samuray askeriye liderlik etmek, topraklarını yönetmek ve Lordunun çıkarlarını temsil etmek için güvenilirydi. OishikiosuKırk-Seven Ronin intikamını mutlak gizlilik ve bütünlüğü ile planlayan kişi, yoldaşların bu güvene kavuşması için gerekliydi.

Samuray Eğitim ve Disiplin Üzerine Etkileri

Confucian erdemlerinin Bushido'ya entegrasyonu sadece teorik değildi; samurayların günlük yaşamlarını nasıl eğitildiği ve yaşadığı pratik sonuçlar vardı. Çocukluktan samuray çocuklar, dövüş sanatları ile birlikte Confucian klasiklerinde eğitim verildi. Flaakoya veya alan akademileri.Program okuma, yazma, calligraf ve Confucian metinlerinin çalışmalarını içeriyordu, özellikle de Analects Ve ve Büyük ÖğrenmeBu klasik eğitim, ahlaki karakter geliştirmek ve liderlik rolleri için genç samuray hazırlamak amaçlanmıştır.

Fiziksel eğitim aynı zamanda Confucian ilkeleri ile de kaynaştı. kendok (Kırkın yolu) kyudo (Köfün yolu) ve judo (Mezuniyet yolu sadece savaş teknikleri değildi, ancak öz-kömülme yolları. Her dövüş sanatları, rakiplere saygı ve bir kişinin duygularını kontrol etti - tüm vicdan değerlerini yansıtan bir alandı. dojo kendisi hiyerarşi ve görgü tanıkları kesinlikle gözlemlendi; yeni başlayanlar yaşlılara karşı çaresiz davranışlar gösterdiler ve eğitmenler. mushin (Hayır-d), Zen'den ödünç alınan, yine de ahlaki sınırlar içinde tereddüt etmeden hareket eden bir savaşçı oluşturmak için Confucian kendi kendine-discipline ile birleştirildi.

Zen Budizm, samuray eğitiminin tamamlayıcı bir rolü oynadı, özellikle de ölüm korkusundan dikkat ve demev üzerine odaklanmanın önemine vurgu yaptı. Ancak, Konucianizm, sadece ahlaki zemin olmadan eğitilmiş bir samuraylık, gerçek bir savaşçıdan ziyade, bu entegrasyon için açıkça bir sentez yarattı: Zen mind, tereddüt etmeden hareket eden etik bir samuray sağladı, ancak Confucian erdemleri, bu eylemlerin yalnızca bu tür eylemler için hizmet eden ve sosyal uyum sağlamadan emin oldu. HagakureBu, savaşçılar için sadakat ve ölüm üzerine yansımaları ile pratik tavsiyeyi birleştirir.

Sosyal ve Politik İLGİLİLER Bushido

Bushido'daki Confucian etkisi, devletin tüm sosyal ve politik yapısını şekillendirdi. Neo-Confucian Zhu Xi okulu resmi doktrin haline geldi ve samuray öğretilerini incelemek ve yaymak bekleniyordu. Bu birkaç derin etkisi vardı.

İlk olarak, Edo döneminin katı sınıf hiyerarşisini güçlendirdi. Confucianism, toplumun doğal düzeni, yukarıdaki yöneticilerle, kadınların ve yaşlıların yukarıdaki yaşlıların, samuray sınıflarının, sadece shogun ve daimyo'nun altında konumlarını, köylülere ahlaki ve entelektüel olarak üstün olan “yaşamcılığa” vurguladı, sanatisanslar ve tüccarlar.

İkincisi, Confucian etiği istikrarlı bir yönetişim teşvik etti. İdeal yönetici, doğru ve bilgelikle yöneten iyi bir baba figürüydi.Samray yöneticileri bu ilkeleri vergi toplama, anlaşmazlık çözümü ve halkla ilgili olarak "benevolent hükümet" kavramı, görev ve uyum için deimyo teşvik etti.

Üçüncü olarak, Bushido'nun bağışlayıcısı, hoşgörülü bir isyan aracı olarak da hizmet etti ve itaatsizlikten dolayı büyük bir haksızlık yaptı: Bu ideoloji, bir şekilde, bir sosyal kontrol aracı olarak da hizmet etti. Onda (o yükümlülük), Rab'bin lehine olan şey, vassal'ın sadık servisini ve tersini gerektirdiğidir.

Modern Japonya'daki Confucian Değerlerinin Mirası

samuray sınıfı resmi olarak Meiji Restorasyonunda (Londra'da bulunan Confucian değerleri ortadan kalkmadı.) Modernleşme ulusun ihtiyaçlarına uygun olarak yeniden yorumlandı ve adapte edildiler. Eğitimde Imperial Rescript on Education (1890), konfesiyon, filaliz gibi Confucian erdemlerini teşvik etti ve ulus için çağrılış, ulusal ahlakın temeli olarak otoriteye saygı duyuyordu. Bu ilkeler okullarda öğretildi ve 19. ve 20. yüzyıllar başlarında ortaya çıkan imparator merkezli ideolojiyi desteklemek için kullanıldı.

Dünya Savaşı II döneminde, Confucian etiği Japon kurumsal kültürünü, eğitim ve sosyal normları etkilemeye devam etti. Grup uyumuna (wa), hiyerarşiye saygı ve bir kişinin rolüne olan bağlılığın yeniden izlenebileceğine karar verdi. Zoi (düşman veya yükümlülük) ve ninjo (insan hissi) Japon etiğinde sıklıkla tartışılan bir gerginlik, sosyal görev ve kişisel merhamet arasındaki karşılıklı dengeyi yansıtacak bir gerilim temsil eder.

Çağdaş dövüş sanatları bile, Confucianism mirası görünür. Dojo görgü, rakiplere karşı eğilip, Yahudi öğretileri ve Bushido arasındaki tarihsel bağlantı, felsefi fikirlerin bir başka kültürden nasıl derin bir şekilde etkileyebileceğini, etik çerçevenin, birbiriyle miraslandığını ve Japon halkının sorumluluk, toplum ve ahlaki davranışların nasıl anladığını şekillendirmeye devam ediyor.

Confucianism'in Japonya'ya iletilmesi hakkında daha fazla okuma için, bakınız Britannica'nın Japonya'daki Confucianism'in genel bakışıTokugawa döneminde Neo-Confucianism rolü iyi belgelenmiştir. Stanford Encyclopedia of Philosophy's entry on Japanese Confucianism. Japonya Times samuray etiği gözden geçiriyor Modern bir perspektif sunuyor. Bushido'daki klasik metin, Bushido: Japonya Ruhu Inazo NitobeAyrıca, özgürce kullanılabilir ve anahtar bir referans kalır. Ek olarak, Japon eğitimindeki Confucian etkileri hakkında bilimsel olarak analiz Bu fikirlerin kalıcı etkisine daha derin bir anlayış sağlar.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Bushido'nun etik temelleri üzerindeki Confucianism etkisi, kültürel değişim, adaptasyon ve kalıcı mirasın hikayesidir.Bağışsızlık, adaletsiz, filaliz, hoşgörüsüzlük, nezaket, bilgelik ve güvensizlik, onu bir rudimentary savaşçısı tarafından kapsamlı bir ahlaki sisteme dönüştürmeye ve yeniden şekillendiren bir felsefi açıdan, eğitimin ve yönetişimden kişisel davranış ve sosyal ilişkiler için sürekli olarak yeniden şekillendirilen ideolojik çimentoya entegre edilmiştir.