Origins and Cultural Contexts

Bushido: Feudal Japonya'daki Savaşçının Yolu

Bushido, tam anlamıyla “savaşın yolu”, Edo döneminde (1185–1333) Japonya'nın askeri hükümeti, shogunate, konsolide edilmiş güç ve samuray sınıfı, ilk olarak yazılı, pratik bir davranış kodu olarak ortaya çıktı, Bushido daha sonra Tokugawa shogunate altında bir süre sonra sistemim haline getirildi. Hagakure Yamamoto Tsunetomo ve Beş Halkalı Kitabı Miyamoto Musashi bu idealleri kristalize etti.

Bushido'nun etik çerçevesi üç ana kaynaktan çekildi: Zen BudizmBu, disipline, dikkatliliğe ve ölüm kabulüne katkıda bulundu; ShintoDoğa ve ataları için saygıyı yaratan; ve ConfucianismBu, sadakatin hiyerarşik görevlerine, filaliz ve doğruluklara verilen bir manevi savaşçı kodu yarattı. Bu, iç sakin, kendini kontrol eden ve dalgasız sadakatin bir dönemindeki pratik hayatta kalma aracıydı.

Bushido da güçlü bir estetik boyut taşıdı. mono farkında değil - şeylerin transienceine duyarlı - savaşçının dünya görüşünü bir melankoly güzellikle birleştirirdi. Bir kiraz çiçek düşeni bir savaş alanı zafer olarak anlamlıydı ve bu imkansızlığın farkındalığı, samurayın her ikisine de geride bırakmanın takdirini derinleştirdi.

Chivalry: Ortaçağ Şövalyesinin Kodu

Batı chivalry, 11. ve 15. yüzyıllar arasında Orta Çağ Avrupa'da gelişmişti, feodal sistemde ve Hıristiyan Kilisesi'nde temellenmiştir. chevalier (Ağır asker) ve en erken ifadeleri dini ve mahkemeli ideallerle bir araya geldi. Chivalry ağır ölçüde etkilendi Hristiyanlık HristiyanlığıBu şövalyelerin zayıflığını koruduğunu ve kiliseyi savunmak ve sadece sadece birkaç nedenden ötürü savaşmayı talep etti - özellikle Haçlı Seferleri sırasında Kilise aktif olarak chivalric'i ve Tanrı'nın Barışı gibi hareketlerle şekillendirdi, bu da şiddet içermeyenlere karşı sınırlamaya çalıştı.

Bushido'nun aksine, barış zamanında yazılı olarak, chivalry organik olarak kronik, romantizm ve kodlar yoluyla gelişti. Roland Şarkı Ve ve Chivalry Code Avrupa'nın feodal sistemi, merkezi olmayan gücü ve sayısız küçük krallığı ile bölgeye ve rütbeye göre çeşitli bir savaşçının, bir kişinin yalan söylediğini ve bu güne kadar devam eden romantik bir arşiv haline geldiğini ifade etti.

Chivalry aynı zamanda doğal olarak performansa sahip değildi. Bir şövalyenin şöhreti sadece dövüşçü yeteneğine bağlı değil, aynı zamanda kendi erdemlerini nasıl gösterdiğine bağlıydı. Turnuvalar sadece eğitim egzersizleri değildi; onlar, adaylık olmadan daha fazla uygarlığa ya da kaybedilecek olan aşamalara karşıydılar.

Bushido'nun Britannica'daki kökenleri hakkında daha fazla bilgi edinin ve chivalry tarihini keşfedin.

Core Virtues: Karşılaştırmalı Bir Bakış

Hem Bushido hem de chivalry, bir savaşçının karakterini şekillendirmeyi amaçlayan erdemlerin temeli üzerinde dinlendirdi. Ancak bu erdemlerin vurgu ve ifadesi, her bir kod çalıştırdığı farklı ruhsal ve sosyal ekosistemleri yansıtmak.

Ortak Virtues

Loyalty, cesur, onur ve dürüstlük her iki kodda da belirgin bir şekilde ortaya çıkıyor:

  • Loyaltytyty – Samuray, kendi «Muhammed-i İmkanı»na mutlak bir fetih borçluydu, ancak bir Rabin anlarında, bir Rabin daha iyi bir teklif ortaya çıktığı zaman, ya da kişisel vicdanla çatışmaya devam ettiğinde.
  • Cesur Her iki sistem de savaşta cesaret talep etti, ancak aynı zamanda kimsenin izlediği zaman dürüst davranmaya da ahlaki cesaret istedi. yūki (valor) bir düşman kılıcıyla ilgili olarak ayakta kalan firma hakkında çok fazlaydı. Benzer şekilde, bir şövalye kişisel kaybı ifade ederken masumları savunmak bekleniyordu.
  • Honor Honor - Kişisel ve aile onuru çok kötüydü. samuray için utanç ölümden daha kötüydi; bir şövalye için, bira, kekik siparişden kovulabilir. meiyoyo Japon kültüründe nesiller için uzatabilecek bir sosyal hesap ağırlığı taşıyordu, Avrupa onuru genellikle bir aristokratik çizginin kamuoyu algısına bağlıydı.
  • Dürüst Bir savaşçının sözü onun bağıydı. Bir yemin ya da kırıntı her iki samuray ve şövalyenin altında düşünüldü. makotooto (sincerity) sözcükleri ve eylemlerin mükemmel bir şekilde uyumlu olmasını talep etti - bir söz sadece niyet beyanı değil, kader gücünü taşıyan bağlayıcı bir taahhütdü.

Ancak bu paylaşılan değerler bile farklı ağırlıklar taşıdı. Bushido'da sadakat genellikle mutlak ve gizli bir ahlaki yargı ( 47 Ronin efsanesinde görüldüğü gibi). Chivalry, Tanrı'ya sadakat veya Kilise bazen laik bir Lorda sadakat olabilir, özellikle de Hristiyan doktrine karşı hareket ederse.

Bushido'nun Distinct Virtues

Bushido, Zen Budist ve Confucian köklerini yansıtan erdemlere özel bir önem verdi:

  • Rectitude (Gi) – Bu, tereddüt etmeden doğru kararlar alma yeteneği, en güçlü erdem olarak kabul edildi, çünkü tüm diğerlerini yönetti. Bir samuray, adalet konusunda neredeyse sezgisel bir anlayışla her durumu yargılamak, duygusal veya kendi kendine ilgiyle karşı karşıya kalmamıştı. Bu erdem, doğru eylemin içgüdüsel hale gelmesiyle ilgili değildi.
  • Kendi kendine (Jisei) - Samurai meditasyon, dövüş sanatları ve duygularını ustalığa yönelik asil eğitim dahil olmak üzere titiz bir öz kontrol uyguladı. Hızlı, soğuk su arıtma ritüelleri ve uzun süreler yaşam boyu süren sessiz düşünce dönemi yaygındı.Bu disiplin yaşamın her yönüne genişletildi - samurayın duruşuna, konuşmasına ve hatta nefes alma konusuna konu oldu.
  • Ölüm Kabulü (Jōshin) - Ünlü pasajdan Hagakure “Moskova Yolu ölümde bulunur.” diye düşündü. samuray savaşta korkusuzluk elde etmek için kendi ölümleri üzerine meditasyon yaptı.Bu, bir hastalık düzeltmesi değildi, ancak pratik bir kurtuluşdu: herhangi bir anda ölüm olasılığını tamamen kabul ederek, savaşçı tereddütten serbest bırakıldı ve tam bir açıklıkla hareket edebilirdi.
  • Politeness (Rei) Mahkemeler sadece formalite değildi, ancak içsel saygı ve özsaygının bir yansımasıydı.Köpekli bir bakış açısına sahip olmak, bir kılıç kesin yerleşimi, konuşma tonları - her eylem iletişim kurduğu bir hiyerarşik sosyal düzen güçlendirdi.

Chivalry'nin Distinct Virtues

Chivalry, ortaçağ Hristiyanlığı ve mahkeme kültürü ile uyumlu erdemleri vurguladı:

  • Piety Bir şövalye, Mass’e katılmak, itiraf etmek ve inanç için savaşmak bekleniyordu. Şövalyeler Templar'ın dövüşçü ve manastır hayatı gibi emirler, yoksulluk, şastlık ve askeri görevlerinin yanında itaat etmek.
  • Zayıflığın korunması - “ dulların ve yetimlerin savunulması”, Tanrı hareketinin Kutsal Barışı'nın temelinde bir chivalric göreviydi. Bu erdem, bir sınıf temelli yükümlülüğü yarattı: Güçlüler, pratikte, bu prensip genellikle ihlal edildi, ancak ideal bir amaç olarak, şövalye sadece savaş ötesine geçen koruyucu bir amaç verdi.
  • Mahkemelery (Courtoisie) - Manners, rafine konuşma ve kadınlara karşı galantry temeldi. Mahkeme tarafından kutlandı, genellikle bir şövalye ve soylu bir bayan arasında ulaşılamaz bir romantizm.Bu edebi kongre gerçek sosyal etkiler vardı: aristokrat çevrelerinde kadınların statüsü ve şövalyeleri kahramanca bir motivasyona sahip olan eylemlere verdi.
  • Genrosity (Largesse) - Şövalyelerin zenginlik ve misafirperverlik ile açık olması bekleniyordu, asil statülerinin bir göstergesi olarak. Hoarding kaynakları temel olarak kabul edildi; serbestçe bir tane maddi endişelerin üzerinde olduğunu gösterdi.Bu erdem aynı zamanda hediye veren çimento ittifakları ve sosyal bağlar güçlendirdi.

Bu farklılıklar, toplumun ruhsal ve sosyal ihtiyaçlarına nasıl adapte olduğunu vurgulamaktadır – Bushido bir stoic, savaşçı-monk idealini teşvik etti ve bir koruyucu-aristokrat modelini teşvik etti. samuray'nın yolu, içsel saflaştırma ve kabul etmenin bir parçasıydı; şövalyenin yolu dış eylemden biriydi ve inanç gösterisinden biriydi.

Uygulamalar, Rituals ve Davranış Kuralları

Saman: Seppuku, Katana ve Çay Yolu

Samuray'ın günlük hayatı Bushido'yu güçlendiren ritüeller tarafından yönetiliyordu. Seppuku (Dönemli intihar) bir başarısızlık için birine karşı asil bir yol olarak kabul edildi, yakalamadan veya onurunu korumaktan kaçındı. Sık sık sık ikinci (kaishakunin) ile birlikte yapılan bir ikinci (kaishakunin) ile yapılırdı. Bu ritüel sadece bir ceza değil, derin bir ahlaki ajans eylemiydi - bir kaderinin kontrolünün kesilmesini ve karnında kesin bir şekilde kesmesini gerekiyordu.

Katana, samurayın ruhunu eve inanıyordu, sadece bir silah değil, kutsal bir nesne, saygıyla muamele edildi ve katana'nın yetişmesine asla izin vermeyecekti. Kılıcı kendini temizleyecekti ve bir çelik parçası haline geldi.

Martial eğitim, kenjutsu (swordsman), kyūdō (arşi), ve jujutsu. Ancak samuray da sanatları yetiştirdi: Sanatları da yetiştirdi: chanoyu (öğrenme töreni) dikkatli bir şekilde öğretilir, calligrafi rafine konsantrasyon ve şiir (özellikle haiku) filoya güzellik ifade etti - Budist dürtü kavramını yankılayabilirdi. Bu arayışlar, tam bir savaşçı için bütünlemedi. çay töreni, özellikle de dış düşmana karşı değil, dış düşmana karşıydı.

Şövalyeler: Vows, Turnuvalar ve Heraldry

Bir şövalyenin yolu bir sayfa olarak başladı, sonra da Templar, Hastaneler veya Teutonik Şövalyeler gibi birçok askeri emirler verdi - her şeyi savaş için elbise koduyla harmanlayan bir tören.Forbade şövalyeleri RAB'be hizmet etmeye, kumarı korumak için, hatta konuşmak için - herhangi bir manastırda rakipsiz bir disipline katıldı.

Turnuvalar Turnuvalar (jousts ve melees) hem eğitim olarak hem de şövalyelerin gösterdiği bir sosyal gösteri olarak, fidye kazandı ve şöhret kazandı.Relatings'in ölümcül odaklı eğitiminden farklı olarak, turnuvalar genellikle sıkı kurallar ve sayfalık bir şekilde dahil edildi. iyi bilgilendirici bir joust, müttefiklerden bir şövalyeyi tercih edebilir, bir kumsy performansı sonsuza dek savaşını mahvediyorken.

Heraldry - Bir kol ceket ve dikküm üzerine - savaş ve turnuvalarda şövalyeler tespit edildi ve bir chevron bir çatı veya koruyucuyu gösterebilirdi.Bir kol ceketin her elemanı anlam taşırdı: renkler, hayvanlar, geometrik suçlamalar.Bir aslan temsil eden bir cesaret, bir kartvizit, bir chevron bir çatı veya koruyucu gösterebilirdi.

Dünya Tarihi Ansiklopedi'nde chivalry kodu hakkında daha fazla bilgi edinin.

Cinsiyet Rolleri ve Kadın Yeri

Bushido'da Kadınlar

Bushido öncelikle erkek bir savaşçı kodu olsa da, samuray kadınlar güçsüz değildi. onna-bugeishaO’nun (akut silah) ve kaiken (kendi boğazlarını) yakalamayı ve onurunu korumayı önlemek için kullanılan bir degger) tarafından eğitildiler. Heike Monogatari Olağanüstü bir yetenek savaşçısı olarak.

Ancak, onların rolü büyük ölçüde yerliydi - mülkü yönetmek, çocukları yetiştirmek ve aile hattını sağlamak devam etti. İdeal samuray eşi, açık saha mücadelesine gerek kalmadan evden savaşmasına izin verdi.Bu pratik adaptasyon, değerli kadınların kendi tanımlı alanlarda dövüşme yeteneğinin ortaya çıktığını gösteriyor.

Chivalry'de kadınlar

Chivalry'nin kadınlarla olan ilişkisi daha karmaşıktı. Bir yandan, bir el üzerine, kadınların kültü daha karmaşıktı. mahkemeli aşk Kadınları, itaatkarlık nesneler olarak idealize etti; bir şövalye bayana hizmet edecekti, eşleri haçlı askerlere hizmet edecekti ve diğer yandan, kadınlar, her erkek yöneticisinin yanında sıklıkla piyonistlerdi.

Samuray kadınların dövüşçü eğitiminin aksine, Avrupalı soylular genellikle kendi davranışları üzerinde yargılar, kadınlar chivalric davranışını şekillendiren bir geri bildirim döngüsü yaratarak kendilerini sosyal olarak gören bir kadın olarak görür.Bu mahkemelerde - kısmen edebi kurgu, kısmen sosyal gerçeklik - kadınların davranışları üzerinde yargılamasına izin verdi, kızarık davranışları şekillendiren bir geri bildirim döngüsü yaratarak.Bir kadın, kötü niyetli olarak kendini sosyal olarak tedavi etmeye başarısız olan bir şövalye.

Decline ve Dönüşüm

Saman Çağ'ın Sonu

Bushido'nun düşüşü, Meiji Restorasyonu (1868) ile başladı, Japonya hızla modernize edildiğinde, 20. yüzyılın başlarında Bushido'nun vaftiz edilmiş bir versiyonunu benimsedi. Bu dönüşüm samuray aşırılıkları tanımlamıştı. Ancak Bushido, ulusal bir ethos olarak yeniden icat edildi; İmparator Meiji, tüm vatandaşlar arasında samuray değerleri teşvik etti ve İmparatorluk Japon Ordusu Bushido'nun 20. yüzyılın başlarındaki bir militarize versiyonunu kabul etti.

Bugün, Bushido dövüş sanatları (kendo, aikido), şirket kültürü (şirkete sadakat fikri) ve hatta yönetim teknikleri gibi etkiler Kaizen (Dünya Savaşı II dönemi, emperyal dönemin militarize Bushido’dan gelen kasıtlı bir ayrımı gördü, ancak temel değerler - disiplin, onur, sadakat - Japon toplumunda derinden gömülü kalır.

Chivalry'nin Decline

Chivalry, savaş sonrası orduyu terk eden silahsızlaştırmanın yükselişine başladı.The Face Years' War saw the end of zırhed şövalyes doted the scene to humanism and state bürokrasi, while the Reformation brokend the dini Union Civil War was a further blow, as the assembly orduları musketskets and cannon numerically loved royalist cavalry. by the 17th century. yüzyıla kadar, şövalye etkili bir şekilde yok oldu.

Chivalry edebiyatta romantik bir ideal olarak hayatta kaldı (B Morte d'Arthur, Ivanhoe) ve daha sonra “faylı” davranışlarının Victoria'nın canlanmasında, büyük ölçüde icat ettikleri bir ortaçağ geçmişi için inanılmaz derecede hiçbir şekilde, sadakat, saygı, saygı, saygı, saygı, saygı ve kişisel cesaret gibi - her şeyi dini açıdan etkiledi.

Bushido ve Chivalry'nin JSTOR'daki akademik bir karşılaştırmasını okuyun.

Modern Miras ve Enduring

Hem Bushido hem de chivalry küresel hayal gücünü kaplamaya devam ediyor.Film ve edebiyatta, karakterlerden film ve edebiyattan, karakterlerden Son Saman tom için King Arthur Bu kodların çoğu zaman şiddet ve onur arasındaki gerginliklerini vurgular. Anime ve manga sık sık Bushido temaları araştırıyor (örneğin.g., Rurouni Kenshin), fantezi epikleri gibi Game of Thrones Chivalric tropes üzerinde çizin. Bu anlatıların popülerliği, sadece kendi kendine ilgi çekici olan davranışların kodları için derin, devam eden bir açlıktır - genellikle ahlaki olarak kaotik görünen bir dünyada anlam arzu.

Profesyonel dünyada, Japon şirketleri bazen Bushido çalışan sadakatini ve disiplini teşvik etmek için bazen Bushido, Batı liderliği kitapları, Silikon Vadisi'nin her iki kültürde de paralellik ve büyüme gibi ihtişamlı nitelikleri önerirken, şövalyenin modern iş meydan okumalarını karşılamak için yeniden tasarlanmıştır - yan yana, çaresizlik, amaç eksikliği.

Japonya'nın modern ordusu - Japonya'nın Kendi Savunma Kuvvetleri – resmen İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Bushido'yu terk etti ama yine de saygı, onur ve kendi kendine ait bir yoldaşlık geleneğinden miras alan Batılı silahlı güçler, bu değerlerin bir koduna katılmaya devam ediyor, görev ve sivillerin korunması için ABD ordusunun askeri üssünü terk ediyor.

Sonuçta, Bushido ve chivalry'nin karşılaştırmalı çalışması, savaşçı etiğinin asla statik olmadığını ortaya koyuyor. Kültür ve tarihsel değişimlere adapte oluyorlar, ancak temelleri - erdemli güç dengesi dengelemek için mücadele - evrensel olarak kalmaya devam edin. Kötülüğün sakin kabul edilmesi veya Avrupa'nın korunmasıyla ilgili olarak, bu kodların bize tek başına bir savaşçının en yüksek amacının zafer olmadığını hatırlatıyor.

Japonya Kılavuzunda samuray geleneklerini keşfedin.