Eski Assyrian ve Babil İmparatorluğu'nun savaş uçaklarının gösterdiği bir askerin çok daha fazlasıydı; bu, kutsal bir yetkiye sahip, yüzyıllardır süren bu imparatorluklar arasında karşılıklı olarak, kutsal bir savaşlara ve kutsal bir ayrımcılığa yol açan bu imparatorluklar için, kutsal bir tapınakta, kutsal bir medeniyetin ortaya koyduğu gibi, kutsal bir medeniyetin yeniden şekillendirdiği ve bütünlemelerin yeniden şekillendirilmesini sağlamak.

Savaşçı Sınıfının Assyrian ve Babylon Society'daki Rolü

Hem Assyria hem de Babilia'da, savaşçı sınıfı ayrıcalıklı bir pozisyonla meşguldü. Assyrian eyaleti, özellikle de son derece militarize bir toplum etrafında inşa edildi. Kral aynı anda Tanrı'nın komutanıydı, baş rahip ve temsilcisiydi. Assyrian ordu Çeşitli derslerden çekilen askerlerle profesyonel, ayakta bir güçti, ancak seçkin çekirdek -charioteers, ağır piyade ve süvari - ayrı bir savaşçı aristokrasi bilgilendi. Onların durumu toprak hibeleri aracılığıyla güçlendirildi (İlku Sistem), savaşın şımartılması ve ritüel onurları.

Kraliyet muhafızlarının askerleri, olarak bilinen šu ⁇ r ⁇ i (Böyle yetkililer), muazzam siyasi etkiye sahipti ve en kutsal devlet törenlerine katıldı.

Babil toplumu, aynı zamanda militaristken, askeri ve rahip seçkinler arasında daha karmaşık bir Interplay vardı. savaşçı sınıfı dahil etti. Âdem (soldiers) ve bûrûr (balıkçılar-soldiers), ancak en yüksek echelonlar genellikle tapınak ve sarayla bağlantılıydı. Babil savaşçılarının tanrıların kanunlarına, özellikle de tanrıların kanunlarına sahip olmaları bekleniyordu. MardukŞehir patronları sık sık yabancı paralıları içeriyordu - Elamlılar, Kassiteler ve daha sonra Chaldeanslar - yemin ve sakrifici yemekler yoluyla ritüel çerçevesine getirildi.Bu uygulamalar, farklı etnik grupların tek bir ilahi bir bayrak altında savaştığını garanti etti.

Assyrian Savaşçı Rituals

Initiation and Consecration

Assyrian savaşçı sınıfı hem fiziksel hem de ruhsal bir şekilde bir başlangıçla başladı. Genç işe alımlar titiz bir eğitim rejimine geçti, ancak ritüeller onları gerçekten savaşçılar haline getirdiler. -bir törende, rahip ve çoğunlukla kral yemin etti, çünkü yeni bir asker, Tanrı'nın egemenliğini ve kılıçlarını Tanrı'nın önünden çıkarmadan önce kutsandı.

Pre-Battle Divination and Oaths

Herhangi bir büyük kampanyadan önce, Assyrian savaşçılar ayrıntılı olarak divinasyon ritüellerine katıldılar. kral veya yüksek bir rahip, bir hamil kuzunun (veya) raylarını inceleyecekti.Her zamanatoskopiTanrıların yorumlanması için, bazen "bir keçinin" nin şeytani bir orduya açıklanması, ahlaki olarak desteklenmesi ve ilahi desteği onaylayacak.Eğer omenler, Tanrıların ve rejimlerin standartlarına, bazen yaşayan varlıkların "saf" olarak adlandırılması gibi, bu tür bir şekilde, onların savaşması için kendilerini zorlanamayacakları anlamına gelebilir. šang (geçmiş yönetici) ayrıca kraliyet standardında “söz açma” olarak adlandırılan bir ritüel gerçekleştirecek, birlikleri korumak için bir uyarı değil. Lecanomancy (Suda yağ kalıpları hazır) ve ornithomancy (Köpekli bir uçuş) yürüyüşün en iyi yönünü belirlemek için.

Kampanya Rituals ve Trophies

Yürüyüş sırasında, günlük ritüeller savaşçının ilahiliğe olan bağlantısını güçlendirdi.Köpekler orduya eşlik etti, her kampta saflık yapmak, bira veya şarap küçük özgürlükler sunmak ve krala karşı en iyi düşmanı yakmak için bir yol açtı. Assyrian sarayı rahatlamak Dokuzlu ve Nimrud bu sahneleri canlı olarak tasvir etti, esirleri ve şiddetli kafaları kraliyet törenlerinde ortaya koydular, genellikle müzik ve rahip kutsamaları eşlik etti ve bu eylemler sadece acımasız değildi, ancak şehir kapılarında isyan eden bir uyarı olarak anlaşılmıştı.

Kral Ritual Savaşçısı Olarak

Assyrian kral, büyük ritüel savaşçısıydı. birçok kampanyada orduyu yönetti ve Kral'ın "Kralın İyileştirilmesi" ritüeline katıldı.TakpirtuHer kampanyadan önce, kral sembolünün, ashur’a karşı koruyucuları rahatsız edebilecek herhangi bir engeli olduğu yerde gerçekleşti. O zaman kraliyet regalia’yı - tiara, yay ve kılıç - ki bu, düşmanın yenilgilerini bir gecede transfer etmekti.

Zafer kutlamaları

Başarılı bir kampanyadan geri döndükten sonra, Assyrian ordusu büyük bir süreçte başkente girerdi. kral, rahipler ve soylular tarafından dövüldü, tapınakta büyük bir fedakarlıkla geçti - bazen yüzlerce hayvan teklif etti. šalāmu (barış kutlaması) savaşçılara onur, topraklar ve altın verildi. Yakalanan düşman kralı veya şeftain zincirlerde para cezası almış olabilir ve sonra "Ermen" nin bir ritüel eylemi olarak aşağılanmış, Sennacherib'in çöküşünden sonra kutlamaları tekrar tekrar tekrar tekrar tekrar tekrar diriltmiş, böylece askerler de barışa geri dönebilirler.

Babylonian Savaşçı Rituals

Akitu Festivali ve Askeri Temalar

Savaşçı temaları içeren en belirgin Babil ritüeli, savaşçı temaları olandır Akitu Festival (Yeni Yıl Festivali) Marduk'un kaos üzerindeki zaferini özellikle de bir dini kutlaması olsa da, festival sırasında, kral Marduk'un heykelinden önce bir ritüele sahip olacaktı, rolünü Tanrı'nın toprak yardımcısı olarak yeniden teyit ederdi. Enuma Elish (Kaptik epik) Marduk'un deniz canavarı Tiamat'a karşı savaşını anlatıyordu. Bu kozmik savaş, manevi gücünü ve sadakatini yenilemenin bir yoluydu. Festival, kral ve ordusu Marduk'un heykelini dışlayan bir krala, “Yeni Zelandalı askerlerin” şehir dışına getiren bir süreçti.

Kraliyet ve Rahip Rolleri

Babil savaşçı ritüelleri, Marduk'un rahiplüğünden çok etkilendiler ve diğer tanrılar, saf olarak bilinen saflıkları tarafından biliniyordu. Kuppuru (Bir savaşçının, bir kampanyadan sonra saraya veya tapınaka girebileceğinden önce, rahipler kraliyet standartını ve kralın silahlarını kutsayacaklardır. Bu eylem, kralın ordu adına dua ve fedakârlık sunacağı bir ritüeldi.

Ritual Weaponry ve Zırh

Babil savaşçısı ekipmanlarını gizlemek için büyük önem verdi. Zırh ve silahlar genellikle şeytani oklar için bir spiral kalıbın üzerine kazınıyordu. Babylon'dan Ritual Text “Köpekin” sersemin törenini tarif edin, Marduk'un bir geceliğine sunulması, ilahi özü absorbe etmek. Chariots da kutsandı; atlar dumanla geçti ve araba tekerlekleri serdar yağıyla karıştırıldı. ⁇ Yakın savaşta kullanılan ton kulübü genellikle Marduk'un “bunu kullananların kolunu” talep ettiği yazılardan oluşan bir parçaya kapıldı. Bu ritüeller, sıradan askeri ekipmanlarını, ilahi koruma ve saldırganlıkların güçlü bir şekilde ortaya koymayı amaçladılar.

Savaşçı Burials ve Funerary Rituals

Babil savaşçısının hayatı da ritüel tarafından yönetiliyordu. Elit askerler silahlarıyla gömülmüş, genellikle mezara yüksek rütbeli bir “kahraman niş” yerleştirildi.Burç töreni, bir bronz kaskı, bir okçuluk bağına eşlik etmek için bir dua ile devam etti ve o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o ruhsuz bir adamın "öpürücük"in mezarlığıyla birlikte, bir gümüş kaseye, bir okçulukla birlikte, bir şeytana karşı yapılan bir azapla birlikte, o zaman bir şeytana hizmet etti.

Common Elements ve Distinctions

Assyrian ve Babil savaşçı ritüelleri çekirdek elementlerini paylaştıklarında, aynı zamanda önemli farklılıklar vardı: dahil edilen ortak elementler:

  • Baş tanrının daveti (Ashur veya Marduk) koruma ve zafer için, Ishtar'a (savaş tanrıçası) ve Shamash (sağlık tanrısı) hitap ederek bir araya geldi.
  • Hayvan fedakarlığı ve özgürlükleri Daha önce, kampanyalar sırasında, sık sık sık koyunlar, keçiler ve boğalar kullanıyorlardı. Şarap ve bira, yeryüzündeki tanrılara sunulanlar olarak yere döküldü.
  • Örnek: Kanlı ve yabancı temas kirliliğinden savaşçılara, sık sık sık su, petrol ve ensse içeren.
  • dövüşçü prowess'in genel ekranları Ve egemenlik ve ilahi iyiliği iddia etmek, esirlerin ve şehir kapıları aracılığıyla booty'in süreçleri de dahil olmak üzere.
  • Zafer bayramları Bu, topluma yeniden adanmış savaşçılar ve tanrılara saygı göstermek, genellikle tapınak önkoşulunda veya saray avlusunda tutuluyor.

Farklı teolojik emfazelerden ortaya çıktı. Assyrian ritüelleri düşmanın hayatıyla dolu bir şekilde acımasızca, Ashur'ın doğrudan embodimenti olacak. şiddetli kafaların ve kitlesel infazların sergilendiği gibi, Akitu festivalinde görülen gibi, daha güçlü bir rahiple birlikte, bir Hristiyan savaşçısı olan ve daha güçlü bir araya geldi.

Din ve Sembolik İşareti

Pratik işlevlerin ötesinde, bu ritüeller derin bir dünya görüşü güçlendirdi. Savaş laik bir girişim değildi, ancak orijinal kozmik düzeni yeniden ortaya çıkarmak için bir ritüel eylemiydi.Assyrian kral, düşmanları yenerek, Ashur'ın kaosu yenmesiydi. Sembolizm her yerdeydi“Köpek Tanrı'nın gücünü temsil etti, araba fırtınanın ilahi arabasını sembolize etti ve düşmanların kanı bazen yeraltı dünyasının tanrılarına bir teklif olarak görüldü. Ritual saflığı önemliydi; öldürülen savaşçılar geçici olarak kabul edildi (dövüldü). ÂdemBir tapınak girmeden önce saflaştırmaya gerek yok.

Rahip sınıfı bu saflığa anahtarlar tuttu, askeri üzerindeki etkisini sağlamak. Bir savaştan sonra el ve silah yıkamak sadece hijyenik değil, kutsal bir eylem kaldırıldı. asakkus- Ölümün münakaşası.

Bu uygulamalar aynı zamanda toplumsal kontrol biçimi olarak da hizmet etti. Kutsal bir görev olarak, devlet, savaş sırasında ölenlerin ve bütün halkın zafer kutlamalarında yer aldığını, hükümsüzlük ve imparatorlukların birliği içinde bir araya geldiğini bilmek için askerleri aynı gemiden alıkoyarak, aynı gemiden gelen savaş çerçevesini terk ederek, aynı gemiden gelen askerlere karşı korumayı teşvik edebilir.

Miras ve Etki

Assyria ve Babylon savaşçılarının ritüelleri daha sonra kültürler üzerinde kalıcı bir etki bıraktılar. Babil'i fetheden Persler, kral kavramını ilahi bir savaşçı olarak kabul ettiler ve ritüel süreçleri hakkında fikirler.Achaemenid kralları, Cyrus ve Firavun gibi, "elbetçilerin" törenlerini kendi koronation ritesne dahil etti. İncil Bu uygulamaların yankıları, özellikle İbranice İncil'deki savaş hesaplarında, savaş öncesinde savaşçılar kendilerini ve Tanrı'yı hapsederek (örneğin, Joshua’nın Jerichoele’deki ritüelleri) daha sonra Persepolis'te bayram ettikleri gelenekler olarak görülmektedir. Modern burs, bu ritüelleri arkeolojik kalıntıları, cuneiform metinleri ve sanatlar aracılığıyla incelemeye devam eder ve eski savaşçılara bilgi verir. British Museum'ın Assyrian rahatlama koleksiyonu Ve ve Metropolitan Müzesi'nin Assyrian sanatı ve savaş üzerine denemesi.

Chicago Üniversitesi'nin Doğu Enstitüsü Ayrıca Babylon dini metinler üzerinde geniş kaynaklar sağlar.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Savaşçı sınıfın assyrian ve Babil İmparatorluğu'nun ritüelleri, sadece batıl inançlardan çok daha fazlaydı. Bu uygulamalar, savaşçının yaşamının her aşamasının kutsal anlamlarıyla nasıl algılandığını anlamayı sağladı.