Giriş Giriş Giriş

Umutlu filalizm, antik tarihteki en dönüştürücü askeri oluşumlardan biriydi, özellikle Yunan şehir devletlerinde, bir taktik yenilikden daha fazlası, ortaya çıkan demokratik ethos ile olan ilişkisini temel olarak yeniden şekillendirdi.Bu makale, ağır silahlı kuvvetlere karşı mücadele eden bir kuvvet yaratarak, sıkı bir şekilde doldurulmuş bir siyasi değişim, eşitlik ve karşılıklı bağımlılık talep etti.

Hoplite Devrimi: Ekipman, Formasyon ve Taktik

Fialanx'ın siyasi etkisini anlamak için, ilk önce ne olduğunu ve nasıl çalıştığını anlamalıdır. Yunanlı (Yunanistan’dan) umutlonYani kalkan veya zırh parçası ağır bir silahlı piyade idi. Tipik ekipman bir bronz kask, bir cuiras (vücut zırh), greaves (shin muhafızları), ve büyük bir yuvarlak kalkanı bir bronz kask içeriyordu. Aspis veya veya veya umutlonAltmış yaklaşık 90 santimetre ölçülmüş ve 6-8 kilogram ağırlığında tahmin edilen ilk silah, genellikle en yoksul vatandaşlarını dışlayan ve geniş bir orta sınıf (armor set) pahalıydı - ortalama bir çiftçi veya zanaatkar için birkaç ay boyunca ücretlerini maliyeti düşüktü.

Fialanx'ın kendisi yoğun bir dikdörtgen formasyondu, tipik olarak sekiz sıra derindi, ancak on iki veya on altı rütbenin daha derin oluşumları, bir araya gelmeleri için çok yakındı.Bu nedenle, neredeyse imkansız bir bronz ve odun oluşturmak için, bu gerekli olan bir duvar. ilk birkaçı, katı disiplinin, ya da bir düşmanın tüm kahramanlık ünitesine bağlı olarak bir boşluk oluşturabilecekti. Victor Davis Hanson Onun etkili kitabında tartıştığı Batı Savaşı YoluBu savaş tarzı, seçkin bireysel savaşçılar yerine kitlesel vatandaş askerlerine olan güvenine benzersiz bir şekilde "demokratik" oldu. phalanx her insanı eşit derecede savunmasız ve eşit derecede hayati bir şekilde yaptı - politik arenada kaybolmayacak bir ders.

Fialanx'ın fiziksel ve psikolojik talepleri aynı tehlikeyi paylaşıyor ve birbirlerine güven veren yoldaşlar tarafından karşı karşıya kalacak ve birlikte ölümle karşı karşıya kalacak olan bu tür bir sosyal sınıf için güçlü bir güç olacağını gösteriyor.

Aristocratic Cavalry'den Hoplite Infantry: Güç içinde Bir Değiştir

Arkeolojik Yunanistan'daki Aristocracy'nin Hakimliği

Umut devriminden önce, Yunan savaşı aristokratik süvari ve bireysel şampiyonlar tarafından yönetiliyordu. Homeric epis'te, tıpkı Homeric epis'te olduğu gibi, IliadSavaşlar, Achilles ve Hector gibi seçkin kahramanlar arasındaki tek savaşlarla karar verilir. Tümünde ortaya çıkan ortak askerler, seyircilerden veya kansız fodder'den daha azdı. Bu askeri yapı Archaic döneminin siyasi gerçekliğini yansıtıyordu (c. 800-500 BCE), hangi güç birkaç soylu ailenin elinde yoğunlaştı. eupatridaiBu aristokratlar en iyi topraklarına sahipler, süvariyi kontrol ettiler – en prestijli ordu şubesini korudular – ve Areopagus konseyi ve yıllık arşivleri gibi siyasi kurumlara hükmettiler.Aristokratlılar, küçük yönetimde demişlerdi; onların rolü, çağrıldığında savaşmak ve savaşmaktı.

Ağır Piyade Etkisi

Yunanistan'ın kaba, kırık arazileri ve eşitsiz alanların atfetleri, göksel elitler tarafından daha etkili olduğunu, özellikle de şehrin devletlerinin tipik olarak çatışmaya devam edebileceğini iddia etti.

Bu değişim genellikle "hoplite devrimi" veya "hoplite reform" olarak adlandırılır. Modern tarihçiler değişim aniden veya kademeli olarak tartışıldı - bazıları yüzyıllar boyunca yavaş bir evrim görüyor - özellikle de, eski aristokratsal tekel, Yunanistan'daki siyasi iktidara geldi.Şehirli devletlerin yükselişi, en sonundakitabıklık sınıfından gelen yasaları, en kötü sınıflara ve sınırlara daha büyük katılımları talep etmeye yol açtı.

Hoplite Phalanx ve Athenian Demokrasinin Doğumu

Solon'un Reformları ve Timocratic System

Umutlu hizmet ve siyasi haklar arasındaki bağlantı, açıkça Solon reformlarında, Atina'nın yaklaşık 594 BCE'si olan bir araya geldi. Solon, Athenian vatandaşlarını dört mülk sınıflarına ayırdı, yıllık tarım üretimine göre ölçülmüş dört mülk sınıflarına ayırdı. medimnoi (Sürekli bir hacim birimi, yaklaşık olarak bir boğaya eşdeğer). sınıflar: pentakosiomedimnoi (500-bushel erkekler), hippeis (kavalrymen, 300 bushels), zeugitai (hoplites, 200 bushels), ve Thetes (işçiler, 200 boğanın altında). zeugitai- litrelik "yokemen" veya "sihirlilerin" - en kötü vatandaşların özüne cevap vermek için izin verildi ve 400 yeni oluşturulan Konsey'de hizmet ederken, üst iki sınıf için ayrılmıştı. ThetesAncak ofisten dışlanmış ve başlangıçta sadece donanmadaki sıralayıcılar olarak veya doğumda olduğu gibi hafif silahsız birlikler olarak hizmet etmişti ve askeri hizmetin doğrudan askeri kapasiteye bağlı olduğunu belirtti: daha fazla bir vatandaş orduya katkıda bulunabilirdi, daha politik bir güç, eski sistemden tamamen doğuma dayanan radikal bir hareketti ve askeri hizmetin siyasi hakların güçlendirilmesini istedi.

Solon ayrıca borç kölesini serbest bıraktı, küçük çiftçiler ve şehir sanatlarını köleleştirmiş birçok Athenians serbest bıraktı ve en yoksul ofissiz ofis ve zanaatkarların büyümesini teşvik etti. Bu önlemler, siyasi katılımın büyük bir doğumdan ziyade zenginlik ve askeri hizmetle temellendiği prensibini kurdular.

Cleisthenes ve Demokratik Anayasa

Bir sonraki büyük adım Cleisthenes ile geldi, Athenian aristokrat kim, 508-507 BCE'deki Peisistratidlerin tirajını devirdikten sonra, Athenian demokrasisinin temeli olarak kabul edilen bir dizi reform uyguladı.phylai), Attica'nın üç farklı bölgesinden her biri (yerli ilçeler) ve şehir, sahil ve iç mekan. Bu çapraz kazı yapısı, geleneksel bölmelere dayanan eski aristokratik güç üslerini kasıtlı olarak kırdı. Artık tek bir bölgeye hakim ve müşterileri kontrol etmeye zorlayamaz.

Aynı zamanda, Cleisthenes 500 yeni bir Konsey yarattı (boule30 yaşın üzerindeki tüm vatandaşlardan çok fazla seçilen - dahil olmak üzere zeugitaiKonsey, toplantı için gündemi hazırlayıp günlük yönetimi ele geçirdi.Ekklesia) 18 yaşın üzerindeki tüm erkek vatandaşlarına açıldı, ayrıca 18'in üzerinde de. ThetesOnlara yasalar, kararnameler ve savaşın ilanları hakkında oy verme hakkı verir. Cleisthenes ayrıca vatandaşların on yıl boyunca tehlikeli bir şekilde güçlü bir bireyi sürgün etmeye oy kullanabilecekleri bir prosedür tanıttı.

Umutlu sınıf bu yeni düzende önemli bir rol oynamıştır. zeugitai Şimdi konseye ve topluluğuna tam erişim vardı ve aynı zamanda ordunun arka kemiği olarak hizmet ettiler. phalanx kabile tarafından organize edildi, her kabileye katkıda bulunan bir kabile ile kabile tarafından organize edildi. taksiler taksiler (regiment) seçilen generaller tarafından verilen umutlular (regiment)strategoiAskeri hizmet ve siyasi katılım, savaş için yürüdükten sonra, o zaman onun arkadaşı demesmen ile birlikte yaptı ve geri döndüğünde, diğer taraftan da Meclis'te oy verdi. Bu askeri ve sivil yaşamınfüzyonu, demokratik sistemde güçlü bir pay verdi. Josya Ober Athenian demokrasisinin çalışmalarında, sistemin başarısı, sıradan vatandaşların şehir için savaşması ve ölme isteğine bağlı olarak ve phalanx, paylaşılan bir kimlik ve kolektif sorumluluk duygusuyla gerçeğe istekli hale getiren kurumdu.

Pericles'ın Vatandaşlığı Yasası ve Hoplite İdeal

Umutlu hizmet ve demokratik vatandaşlık arasındaki bağlantı, iki Athenian ailesinin yararlarını kısıtlayan bir yasaya ulaştı - hem de anne Atina'nın önde gelen devletleri, 451/450'nin ortalarında, Pericles, şimdiye kadar, demokrasinin faydalarını kısıtlayan bir yasayla sınırladı (her iki Athenian ebeveynlerinin yararına) sadece savunma ve bütünlük yapanların haklarını korumak için bu cezayı korumak için çabaladı. Thetes İşlerinden gelir kaybetmeden sivil hayata katılmak.

Ancak Pericles'ın vizyonunun temeli, "birkaç kişi yerine birçok kişi lehineydi; bu yüzden bu doğrudan savaş sırasındaki cesaret ve fedakârlık ile bağlantılıydı.Özellikle de, Thucydides tarafından kaydedilen ve yoksul vatandaşların onurlu bir şekilde ortaya çıkmasını umduğunu söyledi.

Sosyal Eşitlik ve Toplumsal Kimlik: Phalanx bir Seviye Güçlendirme Gücü Olarak

Yok Edilmiş Aristocratic Privilege

Umutlu phalanx'ın en önemli siyasi etkilerinden biri, doğum veya zenginlikte olan her erkeğin, bütün bir ulusu ve bir çiftçiyi eşit bir şekilde öldürebileceği bir ideolojiye sahip olmasıydı.

Bu seviye etkisi, umutlu savaş maddi kültürü tarafından güçlendirildi. panoply olarak standartlaşmıştı: 5. yüzyıla kadar Athenian umutlites tipik olarak benzer bir kalkan tasarımı kullanıyordu (örneğin, şehrin owl veya bireysel kendi amblem ile birlikte, akıp giden ve kılıç üniformalıydı. Athenian epitaphios (funeral veyaasyon) bütün düşmüşleri eşit olarak onurlandırdı, sosyal statülerine bakılmaksızın ve şehri eşit bir topluluk olarak övdü. Bu ritüel, umutlu vatandaş-soldier'i ideal Athenian olarak kutlayan bir sivil din yaratmaya yardımcı oldu.

Sivil Festivaller ve Askeri Eğitim

Fierax'da yapılan sivil kimlik de festivaller ve askeri eğitim programları aracılığıyla beslendi.Athenian ephebeia, Attica'nın sınırlarına karşı iki yıllık bir askeri ve sivil eğitim dönemi, 4. yüzyılda kurumsallaşmıştı, ancak bu dönemde Panaalanya'nın (büyük bir yarışmalar) bir araya gelmesi gibi, büyük bir yarışmalar ve sivil törenler de dahil olmak üzere, büyük bir mücadeleyi de dahil ederek, bu kez düzenlenen demokratik değerler ile tanıştı.

Uzun Süreli Siyasi Etkileri: Athenian Demokrasi ve Sınırları

Deniz Gücü ve Thetes'in Yükselişi

Umutlu phalanx, Athenian demokrasisinin temelini koydu olsa da, Themistocles ve Pericles altındaki deniz genişlemesi, askeri gücün dengesini askeri güce doğru kaydırdı. ThetesAncak, triremes (savaş gemileri) sıralayan en fakir vatandaşlar, özellikle de MÖ 480'de Salamis'deki zaferini takip eden Yunan savaşlarından sonra, Atina imparatorluğunu ve ticaret rotalarını korumak için büyük bir donanma inşa etti. Thetes-Deniz Kuvvetleri olarak umutlu zırhı ödeyemeyen insanlar Atina'nın birincil askeri kolu haline geldi, Thetes Şehrin savunma ve emperyal hırslarına vazgeçilmez hale geldi. daha önce onlara inkar edilen ofisi tutmak için tam siyasi eşitlik talep etmeye başladılar.

Bu gerginlik, 411 BCE'de dört yüzüncü adakın karasal darbe sırasında bir kafaya geldi, zengin bir Atinalı grubu demokrasiyi devirmeye çalıştı. ThetesSamos'a göre filo, darbeyi kabul etmeyi reddetti. Thetes Ve donanma sonunda demokrasiyi restore etti ve önümüzdeki yıllarda siyasi reformlar en yoksul vatandaşlar için ofise genişledi. 4. yüzyılda BC, hatta 4. yüzyıla kadar, hatta 4. yüzyıla kadar, hatta 4. yüzyıla kadar, hatta 4. yüzyıla kadar, hatta en yoksul vatandaşlar için ofise genişledi. Thetes Çoğu ofis tutabilir, ancak genel olarak bazı pozisyonlar, pratik zorunluluktan vazgeçmiş durumdaydı. phalanx bu nedenle en kapsayıcı demokrasiyi ortaya koyan bir dahil olma mantığını belirledi.Rekeşifler ile başlayan demokratikleştirici dürtü, tüm vatandaş vücudunu kapsamaya devam etti, eski dünyayı hiç görmemişti.

Demokrasi ve İmparatorluk: Hoplite Vatandaşlığı Karanlık Tarafı

Athenian demokrasisinin sınırları ve çelişkilerini, umutlu phalanx tarafından şekillendirildiği gibi tanıması önemlidir: Sistem temel olarak çeşitli şekillerde özeldi: kadınlar hiçbir siyasi haklara sahip değildi; nüfusun büyük bir kısmını oluşturan köleler tamamen dışlandı; ve yerleşik yabancılar (ve)MeticsEkonomiye katkıda bulunan ve bazen askeri olarak hizmet eden, asla vatandaş olamazdı. Umutlu sınıf kendisi Attica'nın toplam nüfusundan bir azınlıktı ve hatta dahil edildikten sonra bile. ThetesAncak vatandaşlık, toplam 250.000-50.000 yetişkin erkekten yaklaşık olarak 250.000-300,000 kişilik bir grup olarak kaldı.

Dahası, filizleyicinin ethosu - askeri kuvvetle mücadele etmek ve kolektif fedakârlık - Meclis'te oy kullanan ve diğer Yunan şehir devletlerini sömürüleyen bir imparatorluktı.

Sparta ile Karşılaştırma

Atina'daki phalanx'ın siyasi etkisini tamamen takdir etmek için, onu Sparta ile karşılaştırmak faydalı. Hem şehir devletleri umutlu ordulara dayanıyordu, ancak siyasi sistemler keskin bir şekilde farklıydı. Sparta's Hopelite phalanx sadece tam vatandaşlardan oluşuyordu (ve bu da tam anlamıyla).SpartiatesKüçük, son derece disiplinli bir elit kimdi ki, helots'ın (yarayı çalışan devlet serfsiyonları) Spartan phalanx disiplin ve etkinliği için ünlüydü, ancak demokrasiye yol açmadı. Spartiates Kendi aralarında eşitti (bir tür askeri demokrasi eşitler arasında) ama büyük bir çoğunluk üzerinde hükmedildi - helotlar ve perioeci (özgür olmayanlar) (Merak phalanx, fethetmek ve kontrol için tasarlandı.

Atina'da, aksine, filizber daha geniş bir şekilde dayanıyordu. Atina, olotlar gibi büyük bir konu nüfusu yoktu; ekonomisi, özgür bir işçi, köle ve ticaret karışımına dayanıyordu.Athenian örneği, askeri organizasyonun sadece ekonomik yapıları, sosyal ilişkileri ve tarihsel koşulları belirlemesine izin verdi.

Sonuç: Hoplite Phalanx'in Batı Siyasal Düşüncesi için Miras

Eski Atina'daki umutlu phalanx'in siyasi etkisi, sadece taktik bir yenilik değildi; bireysel ve devlet arasındaki ilişkiyi yeniden şekillendiren bir savaş kuvveti yaratarak, disiplin ve karşılıklı bağımlılık yaratan, phalanx demokratik vatandaşlık için bir model sağladı. zeugitaiAncak Athenian demokrasisinin arka kemiği haline geldi ve siyasi haklar talepleri Solon, Cleisthenes ve Pericles reformlarını sürdü. phalanx ayrıca, klan sadıklıkları ve sınıf bölümlerini aşan bir sivil kimlik hissi teşvik etti, bu da klasik Atina'nın zemin çalışmasını sağladı.

Umutlu phalanx mirası antikanın çok ötesine uzanır. Vatandaş-soldier'in ideali, onun politliğini savunan ve yönetişimine katılmaya geri dönüşen, Batı tarihinin yankılandı - Roma Cumhuriyeti'nden, Roma Cumhuriyeti'nden, Roma Cumhuriyeti'nden comitia senturiata Ordu rütbesi ile İsviçre kantonları tarafından organize edildi, silahlı milislerin doğrudan demokrasinin temeli, Amerikan Devrimi'ne, Minutemen'in aynı prensibini somutlaştırdığı ve askeri hizmetin siyasi haklarını ve savunma yükünü taşıyanların, modern demokrasilerde bir söz sahibi olması gerektiği fikri, askeri personel için franchise'ın ve askeri personel için franchise'ın ve sivil hükümet arasındaki ilişkinin tüm köklerinin tüm izlerini takip etmesi gerektiği fikri.

Eski Atina'daki askeri yenilikler ve siyasi gelişme arasındaki bağlantıyı anlamak, toplumların nasıl geliştiğini ve şehirlerini nasıl koruyacağını ve kovuşturmamızı hatırlatıyor; demokrasinin sadece binlerce yıl boyunca savunulması gereken bir yaşam tarzıdır.