Eski Societies'te Dini İnançların Etkisi

Eski uygarlıklarda din ve savaş arasındaki ilişki, her türlü yaşamın, askeri eğitimin, savaş taktiklerinin ve hatta kutsal savaş disiplininin kutsal hazırlıklarının nasıl işlediğini anlamak için kutsal bir şekilde yapılanmasıydı.

Savaş için sadece dini

Eski toplumlarda, savaş nadiren savaşçılara karşı bir ayrımcılık olarak görülüyordu; kutsal bir görev yerine, onun neden sadece kozmik güçlerle belirlendiğine inanan bir asker daha talep etti. Bu inanç sistemi, zorlukla karşı karşıya kaldı ve korkaklığa karşı mücadele etti.

Eski Mısırlılar, Firavun'un yaşayan bir tanrı olduğunu kabul ettiler, Horus'un Dünya'daki bir aracı değil, aynı zamanda Firavun'un ilahi iradesinin bir uzantısıydı ve zafer, Amun-Ra ve Ptah gibi tanrılara verildi. Ma'atÇöl ya da insubordinasyon sadece bir suç değildi, ancak evrenin istikrarı tehdit eden bir çuvaldı. Bu, manevi bir yükümlülüğü, hem profesyonel askeri yapı hem de dini korku ile uygulanan bir disiplin yarattı.

Yunanlılar arasında, özellikle Spartalılar, savaş, Olimpiyat tanrılarının pantheonlarına derinden bağlıydı. Savaştan önce Spartalı komutanlar, Artemis Agrotera'ya kurban edecekler ve Tanrı'nın bütün iyiliklerini sağlamak için ritüelleri yerine getirecekti.

Norse dünya görüşü, Odin tarafından yönetilen ölümcül savaşçılara karşı canlı bir örnek sunuyor. Savaşta birçok Akdeniz kültüründen farklı olarak, Norse, acı ve korkudan nefret eden savaş savaş alanında ölen savaşçılardan ötürü ölüm görmedi.

Mesoamerica'da, Aztekler ve diğer kültürler, insan kurbanlarını güvenli bir şekilde tutuklamak için dini bir görev olarak savaşmışlardır.Feltoks ve Kartal şövalyeleri gibi, Güneş tanrısı Huitzilopochtli'yi, vahşiliği korumak için mücadele eden bir ordu tarafından ele alındı. Bu dini görev, bir düşman yakalamak için merhamet veya başarısız olmanın manevi bir başarısızlık olduğunu ifade etti.

Bu büyük örneklerin ötesinde, neredeyse her antik toplum çatışmayı haklı çıkarmak için dini kullandılar. Romalılar savaş öncesinde bir Noellılar gerçekleştirdi ve ilahi desteğin işaretleri olarak olumlu yorumladılar. Mahabharata Kurukşetra savaşını ilahi bir plan olarak çerçeveler. Celts, antik Yakın Doğu'da, eski Yakın Doğu'da, eski Yakın Doğu'da, savaşçılarla birlikte yürüyen diğer dünyaca rakamlara inanıyordu. İşte buradayım İbranice İncil'de tüm nüfusun kurban şeklinde olduğu savaşları tasvir etti, yarım kalpliliğe yer bırakmadı.

Her durumda, Tanrıların kendi savaşını yüksek seslenişi ve ilahi iradenin uzatılması olarak görülen emirleri disipline ettiler.

Rituals ve Eğitim Dinleyin

Disiplin kendiliğinden bir erdem değildir; Tekrarlanan pratik ve sembolik takviye yoluyla yetiştirilmelidir. Eski toplumlarda dini ritüeller, hangi savaşçıların içsel disiplini içinde birincil mekanizmaydı. Bu ritüeller çok sayıda psikolojik fonksiyona hizmet ettiler: Savaştan önce, net hiyerarşiler kurdular ve kutsal bir görev olarak itaat ettiler.

Rahipler, Şamanlar veya peygamberlik figürleri genellikle ordulara, kılıçlar ve İslam’ın dini otoriteyle olan bu füzyonu, bir komutanın Tanrı'ya karşı gelmekten sakınması için eşdeğer olduğu anlamına geliyordu.

Roma ordusunda, disiplin efsanevidi ve din, herhangi bir kampanyadan önce, komutana danışacaktı. haruspicesTanrısal işaretler için kurban edilen hayvanların entraillerini inceledi. Askerler normal kurbanlara ve Jüpiter'e, Mars'a ve diğer tanrılara ses verdi. ŞâretRoma buyruğuna yemin edilen sadakatin yemini, dini aşırılıklara sahip oldu: Tanrıların komutanlarını takip etmesi için yemin ettikleri askerler ve bu yemini asla Tanrılara karşı yaralamadığı halde, bu dini olarak güçlendirilmeleri, bu meşruiyetin, bu meşruiyetin, bu meşruiyetin, bu ayrımı yerine getirmeleri için, bu tür bir biçimde güçlendirilmeleri için, bu hakkın yerine getirmeleri için, bu hakkın yerine getirmeleri için, bu hakkın hiçbir şekilde engellenmemesiydi. şehvetAncak, kampanyadan önce herhangi bir ritüel engeli orduyu temizlemek için kurban edilen bir hayvanın etrafında yürüdük, tüm gücün tek bir kutsal birim olarak hareket ettiği fikrini yeniden finanse etmek.

Spartan agoge Sadece askeri bir eğitim rejim değildi; bu, tanrıçayı onurlandırmak için bir dini yaşamdı. nahoşların Tanrıları onurlandırmak için her şey, özellikle Apollo, Artemis ve Ares Boys, zayıf veya aşağılayıcı olan bir savaşçıydı. hierosylosKutsalı rahatsız eden biri, bu, Spartalılar'ı muhtemelen eski dünyanın en disiplinli piyadesini yaptı, kalkan duvarlarından geri çekilmeye istekliydi.

Alman ve Kelt kabileleri arasında, savaşçılar hayvan kurbanlarını, sembolik vücut resmini ve daha yüksek saldırganlık durumuna girmek için salonucinojenik veya alkollü içeceklerin tüketimini içeren ritüeller geçirdiler.Bu, kontrol kaybı gibi görünse de, “disciplined çılgınlık” şeklindeydi. berserkr Norse efsanesi, örneğin, sadece vahşice mücadele etmedi; Odin'e adanmış bir savaşçı kültünün çerçevesinde öfkelerini kanalize etmek için eğitildiler.

Doğu Asya'da, savaşçıların dini eğitimi eşit olarak yapılandırılmıştı. samuray samuray samuray samuray samuray samuray samuray samuray Japonya'nın özellikle Kamakura dönemi öncesinden, Zen Budist meditasyonunu eğitimlerine entegre etti. Zazen (ziye meditasyon) eğitimlerine geliştirmek için kullanıldı. mushin- reaksiyon anında ve tereddütten özgürleştiği hiçbir şey yok. Bu zihinsel disiplin fiziksel kılıç uygulaması olarak önemliydi. Savaşçılar Shinto arıtma ritüellerini de uyguladılar (Sesirin)misogiSavaştan önce, ilahi cezayı alabilen yoklukları yıkamak. Bu dini olarak köklenen uygulamalar, savaş alanının günlük olarak uzatılması, uzayın ötesine geçen bir disiplin inşa etti.

Bushidō onur kodu.

Rituals ayrıca bir birim kohesion güçlendirdi. Birçok kültürde savaşçılar bir toplumsal yemek ya da sembolik bir içecek paylaşıyorlardı ( Romanlar’ın benzeri gibi). puls puls Ya da Yunan mı? sempozyum sempozyum sempozyum(Bu, dini bir adağın biçimi olarak) Sodalitas-Sakred kardeş - her insan yoldaşlarından sadece askerler olarak değil, ruhsal kin olarak sorumlu hissetti.Şerefsiz rütbe ya da kaçmak o kutsal bağın ihanetiydi, sadece bireysel ama tüm akrabalık grubu üzerinde değil, atalarının da utandırdığı bir ihanet oldu.

Davranış ve Ahlak Beklentileri

Belki de savaşçı disiplininde dinin en doğrudan etkisi, bir savaşçının nasıl yaşama, savaş ve ölmemesi gerektiğini söyleyen resmi kuralların yaratılmasıydı. Bu kodların nadiren dini kitaplardan türevleri tarafından aktarıldığı veya bu kodların her iki yasal ceza ve manevi sonuçları ihlal edildiğine inanıldı.

En ünlü örnek, en ünlü örnek BushidōJaponya'daki savaşçının yolu, ilkeleri yüzyıllar boyunca geliştiyse, Zen Budizm'in (özellikle de ölüm korkusundan gelen dekolmana vurgu) Shinto (tabiya ve sadakat için dikkat), ve Confucianism (filal pastat ve sadakat) bir kişinin efendisine karşıydılar. Bushidō Mutlak sadakat talep etti, kendi kontrol ve onur için ölmeye hazır. Lordunun güvenini ihlal eden bir samuray, korkaklıkta bulunmanın beklendiğini söyledi. seppuku (gerçek intihar) onun onurunu geri getirmek için. Bu kod, sadece bir ceza değildi, ancak dini bir saflık - hem de savaşçıyı ve ailesini nesiller için rahatsız edecek utançtan kaçındı. Bu kod, disiplinin efsanevi olduğu bir savaşçı sınıfı üretti, çünkü kişisel klanın şerefine ve lordun refahına bağlıydı - bir kutsal bağ olarak sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık tarif edildi.

Hindistan'da, Kshatriya savaşçı atladı dharma- Araziyi koruyan dini görevlerin bir seti, mal olmayanlar olmadan savaşmak ve asla şiddet içermeyenlere zarar vermek. Bhagavad GitaMuhtemelen savaşçı etiği hakkındaki en önemli Hindu metni, prens Arjuna ve Tanrı Krishna'nın savaş arifesinde bir diyalogdur. Krishna Arjuna'ya görevlerinden kaçan bir savaşçının bir günah işlemediğini öğretir; eylemleri ilahiye bağlaması gerekir. nishkama karma (İklimsiz) güçlü bir zihinsel disiplindi, savaşçılara korku olmadan ölümle yüzleşmek ve bencil olmayan emirleri takip etmek için izin verdi. dharma Birinin görevinin kozmik bir ihlal olduğunu söylemek demek, sadece sosyal bir başarısızlık değil.

Roma kavramı virtus Ahlaki erdemle birlikte dövüş cesareti ve Roma devlet dinine derinden bağlıydı. vir bonus (iyi adam) cesaret, disiplin ve pastalık sergilemesi bekleniyordu (pastataTanrılara, devlete ve bir ailenin yanına. Pietas Savaş alanına uzatılan bir görevdi: disipline ve valour'u gösteren bir asker dini yükümlülüklerini yerine getirdi. Tersine, rütbeleri kıran bir asker, mutinied, ya da teslim edilmeden teslim edildi. ⁇ Roma'ya ilahi gazabı getirebilecek dini bir suç, Roma askeri kanununda sıkı bir disipline yol açtı, cezaların tutukluluk gibi cezaların (ya da kaçmış olan bir birimden biri) bazen dini ritüellerin orduyu saflaştırmasına eşlik etti.

Eski Mısır'da, Eski Mısır'da, Ma'at (Gerçek, denge, düzen) savaşın tüm yönlerini yönetti. Savaşçının disiplini kişisel uyumunun bir yansımasıydı. Ma'atsadakat ve cesurlığı gösteren bir disiplin askeri kozmik düzeni korudu; bir elip asker kaosu tanıttı (Siyasi olmayan bir asker).IsfetFiravunlar ve generaller genellikle disiplinli birlikleri anmak için stelaeler inşa ettiler ve askeri eller ilahi bir görev olarak itaat etmeyi vurguladılar. Mısırlı asker, onun görevinden asla kurtulamadı, sadakati Tanrılara bir teklifti.

Eski Çin'de, Cennetin Mandate kavramı (The Mandate of Heaven)Tianming2) yozlaşmış hanelerin devrini haklı çıkardı, ancak aynı zamanda askeri davranışta ahlaki bir çerçeve getirdi. Sunzi (Savaş Sanatı) bir komutanın, insanlığın sadakatini kazanmasını ve Conucian erdeminde temel alan bir disiplin biçimi olan askeri mücadelesini seçmesi gerektiğini tavsiye eder. Biz (ya da erdem) ve wu wu (Savaşçı prowes), ritüel ve soydaşlık ile ilişkili eski sıklıkla. ⁇ (gerçekten propaganda) cennete karşı bir suç olarak görülebilir, yenilgiye yol açan. Bu bütünsel dini ve etik çerçeve özellikle Zhou ve Han dynasties sırasında etkiliydi.

Savaşçı Davranışı ve Disiplini Üzerine Etkisi

Bir savaşçı, eylemlerinin ilahi varlıklar tarafından izlendiğini ve sonsuz kaderinin ne kadar iyi savaştığına ve itaat ettiğine inandığında, disiplin varoluşsal bir mesele haline gelir. Bu inanç sistemi gerçek savaşta ve kamp yaşamında davranış üzerinde birkaç ölçülebilir etkiye sahipti.

  1. Tanrı cezalarından korkmaÇoğu zaman insan otoritesinden korkmaktan daha güçlü bir şekilde, bir komutan, idam tehdidi ile disiplini uygulayabilecekti, ancak bir insan otoritesi onları terk etmemiş veya yok edebilirdi.Birçok kültürde, savaşçılara veya çöle eşlik eden birçok tanrıdan nefret edebilirdi; Mısır'dan gelen kayıtların, ve Çin askerleri, daha sonra da kendilerini saflaştırmamasını sağlamak için duaları ve kurbanlar sunabileceğini tarif edebilirdi.
  2. Zorluklara karşı pozitif motivasyon: Spartan ve Norse, disiplinli cesurlık için ödülin sonsuz bir onur olduğu açık örneklerdir. Ancak daha az tanımlanmış olan kültürlerde bile Yunanlar kavramı gibi, Yunanlar hakkında kleos (Muhammed şöhreti), tanrılar hafızanın garsonlarıydı. Disiplinle mücadele eden bir savaşçı, Muses tarafından tercih edilen şarkılar ve hikayelerde hatırlanacaktı. aksine, bir korkak unutulacaktı, adı tarihten silindi.Bu ölümsüz şöhret kavramı Yunan umutluları Maraton ve Caipyla mücadele etti, zafer ve bir yokluk arasındaki farkdı.
  3. Paylaşılan kutsal kamaraderie“Köpülte oranlarının azaltılması, onun adını sadece komutana bırakmamış bir asker değil, aynı zamanda dini kardeşliğe ihanet etmiş olan Romalılar ordusunda, savaşta ölen askerler Lares ve Penates’e (evde Tanrılar) teklif edilen onur verildi, ruhlarını barış içinde kaybetmeye karşı savaştılar.
  4. Dini eğitim yoluyla şartlandırma: Eğitimde dini unsurlar kas hafızasını ve otomatik yanıtları şekillendirdi. Sparta'da, agoge Roma'da, tanrılara ve hipnleri içeriyordu. carmenlar karşı karşıya (Savaş şarkıları) Mars’ı sadece ahlaki destekçiler değildi; belirli eylemleri (bir kalkan duvarı bilgilendirerek, form oluşturmada şarj, zeminde tutmak) kutsal görevle kodlanmışlardı.

Bu etkinin olumsuz tarafı, aşırı dindar zealin bazen disiplini zayıflatabilir, çünkü askeri bir savaşçının gerçekten dindar bir adam olarak gördüğü bir askeri ethos olduğu ve en çok utanç verici olan bir şey olduğu ortaya çıkabilirdi.

Vaka Çalışması: Spartalılar

Eski toplum, Sparta'dan daha iyi dini ve askeri disiplinin füzyonunu daha iyi ifade etmiyor. diğer Yunan şehri devletleri tanrıları onurlandırırken, Spartalılar Apollo, Artemis'in ibadeti etrafında tüm sosyal sistemini inşa ettiler ve Dioscuri'nin dövüşçünü yaptılar. agoge Dini ya da diniydi: çocuklar tanrılara adanmıştı ve Artemis Orthia'nın kutsal yerinde yüz yüze yarışmalara maruz bırakıldılar. diamastigosisGenç erkeklerin ağlamadan kırdığı yerde – kendi kontrollerini ve ilahi iyiliklerini kanıtlamak için. Başarısız olanlar lanetlendi ve askeri kariyerleri etkili bir şekilde sona erdi.

Spartalılar rekabetçi ruhlarının, onların rekabetçi ruhunun olduğuna inanıyorlardı. philonikiaTanrılardan bir hediyeydi, ama sıkı disiplin yoluyla kanallanmak zorunda kaldı. Her Spartan ate in the community (syssition(Odalar basit ve Spartalı pastat tarafından yapılan atmosfer, Tanrılara kurban edecekti; eğer omenler askeri dürtünün gücünü bekleyememiş olsaydı, bu dini gecikmeler çaresizce bile, ama Spartalılar ilahi onayının yenmeye ve ilahi öfkeye yol açacağına inanıyordu.

Termopylae'de, Leonidas ve 300 Spartalılar sadece seçkin bir eğitim nedeniyle değil, Spartalı bir kralın da öleceğini kehanet yerine getirdiler. Spartalılar savaşta iyi ölmelerine inanıyorlardı. Bu, kutsal bir görev olarak ölüm beklentisini bir şekilde üstün bir şekilde üstün bir şekilde yerine getirmelerine izin veren bir disiplin seviyesine getirdiler.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Eski dünya boyunca, dini inançlar, savaşçı disiplininin inşa edildiğine dair kuşkular ortaya koydu. Sadece siyasete geçilen savaş için gerekçeler sağlayarak, itaat talep eden ahlaki kurallar ve inançlardan sonra, dini, hem de toplumsal araçları, hem de kozmik zorlukla tehdit eden bir tehdit olarak kabul eden bir şeydi.

Bu disiplinin dini temeli kültürlerde oldukça tutarlıydı - Spartalılar ve Romalılar Batı'da Kshatriyas ve Samurai'ya Doğu'da yardım etmek için dışsal bir otoriteye izin verdi.

Daha fazla okuma için, akademisyenler gibi Britannica Tarihte dinin ve savaşın kapsamlı bir bakışları sağlar. Bhagavad Gita Hindu savaşçı etiği anlamak için birincil bir kaynak kalır ve metinler gibi Iliad Yunan perspektifi sunmak. Ek olarak, tarihçinin çalışması John Keegan Ortam öncesi savaşla ritüel ve disiplini tartışır. Çünkü İskandinav geleneğine, İskandinav geleneğine, Poetic Edda Valhalla ve savaşçı onuruna birçok referans içerir. Son olarak, Spartan dinin arkeolojisi iyi belgelenmiştir Oxford BibliographiesBu kaynaklar kutsal ve dövüşçünün nasıl derinden içe geçtiğini aydınlatır, eski toplumların hayatta kalma ve genişlemeye bağlı olduğu disiplinli savaşçı oluşturur.