Eski ve Orta Çağ Sanatında Afrika Savaşçısı Kings'in Diktasyonu

Eski Sanatçı Gelenekleri: Firavunlar ve Kushite Kings

Mısır Savaşı Sahneleri ve İlahi Krallığı

Eski Mısır'da, savaşçı krallarının tasviri derinden iç içe geçmişti ilahi krallıkFiravunlar sadece siyasi yöneticiler değildi; kozmik düzeni koruyan canlı tanrılar olarak kabul edildiler (Ma'at). Yeni Krallık'tan Sanatçı temsilleri (c. 1550-1070 BCE) sık sık Thutmose III ve Ramses II gibi pharaohsları savaşa sokmuşlar ya da bir makle kabul eden ya da kabul eden ya da New Kingdom'dan gelen sm. Kûm (scimitar) askerin sembolü olabilir. Kadesh yardımlarının Savaşı Abu Simbel ve Ramesseum, Ramses II'yi Hittite güçleri tarafından yapılan yalnız bir kahraman olarak tasvir ediyor, imajını yenilmez bir savaşçı olarak yeniden finanse ediyorlar. Devlet propagandası Firavun'un kuralını meşrulaştırmak ve konuları arasındaki sadakati sağlamak.Kaerofik etiketler ve araba uçları daha da kralın ilahi adı ve sonsuz otoritesi vurguladı.

Savaş sahneleri ötesinde, Mısır sanatı genellikle pharaoh'u bir törensel bağlamda güç silahları ile yerleştirdi. Örneğin, ceremonial mace Ve ve flail ve crook (Kraliyetçiliğin aşibolları) sık sık tasvir edildi. Narmer'in (c. 3100 BCE) sûresinin aslı, en eski tarihi belgelerinden biri olan Kral, Beyaz Saray'ın Beyaz Saray'ı ve bir diz üstü düşmanını takarak, bu paleti Afrika'nın daha sonra savaşçısı olarak belirledi: bir silah kullanan, daha küçük bir figüre sahip bir halk, her iki dünyaya karşı darp edilen bir şeytana karşı, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı olan rolü olarak hizmet etti.

Kush Krallığı: Siyah Firavunların Sanatı

Mısır'ın Güneyi, Kush Krallığı (Modern Sudan'da merkezi) kendi canlı savaşçı kral imajını üretti, özellikle de 25. Hanedanlık döneminde (c. 747-656 BCE) Kushite pharaohs bu kralları Piqaye, Shabaka ve Tahar gibi bir araya getirdi. Güçlü, kas figürleri Tipik Mısırlı taç giyiyor ama onunla birlikte Nubian özelliklere sahiptir Geniş burunlar ve sıkı sıkı bir şekilde saçlar gibi, hem dövüşçü prowesslerini hem de eşsiz kimliklerini onaylar. Kushite kralları, sanatını kasıtlı olarak yeniden sınıflandırır, aynı zamanda güney kökenlerini kutladıkları motifleri tanıtmak için Eski Krallık stillerine geri dönerler.

Kushite sanatı genellikle kralın müttefiklerine karşı bir toprak koruyucusu olarak vurgulandı. Meroitic dönemi (c. 300 BCE-350 CE) inovasyonu gördü: Musawwarat'daki Aslan Tapınağı, Kral Arnekhamani avcı aslanları veya tramvay düşmanları, Aslanların tekrarlanan bir kraliyet sembolü olarak gördüğü gibi. Taanyideamani Baz ve ok ile duvar resimlerinde, okçuluk ana dövüş yeteneği olarak emphasing Archery. Kushites ayrıca üretildi. bronz incirleri Atback'teki krallar, Batı Afrika'daki daha sonraki equestrian geleneklerini gölgelediler. Bu sanatlar krallığa merkezi olarak verilen bir medeniyeti vurgulamaktadır. Meroitic senaryosu, ancak kısmen bu görüntülerin üstesinden gelmek, kralın adını ve başlıklarını ifade etmek, iktidarın görsel anlatısı için integral olduğunu öne sürüyor.

Dış bağlantı: Metropolitan Sanat Müzesi - Kush Krallığı

Nubian Archers ve Bowografi

Kushite savaşçı ikonografisinde farklı bir iplik, antik dünyada efsanevi ve kral stelae. Ta-SetiYani, "Land of the Bow" Meroe'den alıntılar genellikle kralı "söfkenin" olarak tanımlıyor ve onu dinamik, atletizm pozlarında kıvrımını gösteriyor.

Afrika ve Axumite Savaşçısı Kings

Ey Âdem ve Paralar: Askeri Proweslerin Sembolleri

The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The Axum Krallığı (günümüzde Etiyopya ve Eritre, c. 100-700 CE) anıtsal stelae (obelisks) ve savaşçı krallarını aydınlatan para birimini terk etti. Ama obeliskler aynı zamanda Axum'un ünlü Obeliskleri de, tahtları ve pencereleri ile çok katlı bir binaya benzetiyor; onun üssünde, yardımlar genellikle bir güneş diski ve sevrengi ay, ilahi otorite sembollerini tasvir ediyor. Monumentum AdulitanumKomşu kabilelere karşı kampanyalar, filleri ele alalım ve isyanları altüst eden isyanlar. Bu stelae, kralın dövüşünü Tanrıların lehine ilişkilendirdi.

Axumite altın ve gümüş para Özellikle ikonografide zengindir. King Ezana4. yüzyılda Hristiyanlığa dönüştürülmüş olan paralar, bir taç ve bir askeri pıhtı giyiyor, bir mızrak veya bir scepter tutuyor. Sembolik elementler içerir haç haç (Değişmeden sonra) geleneksel diskin yanı sıra, Kaleb gibi diğer krallar (aktif 6. yüzyıl) tasvir edilir savaşçının kaskı Ve bir parça ile silahlı, Axumite alanının koruyucuları olarak rollerini taklit ediyor. Bu paralar, Kızıl Deniz'deki kraliyet gücünün taşınabilir beyanlarına hizmet ederek ve Hindistan Okyanusu'na hizmet ediyor.

Rock-Hewn Churches ve Regal Imagery Lalibela

Axumite dönemi Zagwe hanedanına (c. 10.–13. yüzyıla kadar) yol verirken, savaşçı kralın imajı geleneği eksiyonik ortamlarda devam etti. LalibelaLalibela'nın ünlü rock kiliselerini kim adamış, bir haç ve kılıç tutan bir taçlı savaşçı olarak duvar resimlerinde tasvir edilmiştir. Bu dual sembolizm – Hristiyanlık askeri hazırlığa karşı bir çiftleşti – Müslüman Kardeşlerin ideolojisi Kral-priestestKiliseler kendilerini sağlam volkanik tuff'tan uzaklaştırdılar, "Yeni Kudüs" olarak düşünülmüş bir manevi basım. içeride, freskler kralın nefretini haç işareti altında gösterdi, çift dövüş geleneklerini karıştırarak, Lalibela resimleri, doğrudan bir savaşçı olarak hükümdarı kutlayan birkaç antika sanatı arasındaydı.

Batı Afrika Ortaçağ İmparatorluğu: Iconography of Power

Mali İmparatorluğu: Manuscripts and Regal Portreleri

Batı Afrika'nın büyük ortaçağ imparatorlukları –Ghana, Mali ve Songhai – Mısır'dan daha az anıtsal taş heykeli ürettiler, sofistike sanatsal gelenekleri Mısır'dan geliştirdikleri, el-Geziran, TekstilVe heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykel heykelMali İmparatorluğu'nun en ünlü yöneticisi, Mansa Musa (r. c. 1312-1337), en iyi bilinenlerdendir. Katal Atlas 1375), İbrahim Cresques tarafından bir Avrupa haritası. Bu tasvirte Mansa Musa altın bir taç giymeye ve diğer dünya egemenliklerinin bir araya getirilmesine rağmen, diğer dünya egemenliklerinin bir Avrupa perspektifi, yöneticinin muazzam zenginlik ve otoriteyi ifade eder - trans-altı rotalarının altın ticaret ve askeri kontrolüne dayanıyor.

Yerli Batı Afrikalı savaşçılar krallarının temsilleri hayatta kalabiliyor terracotta Figürines Bundan sonra Djenne-Jeno Gelenek (c. 3rd-13. yüzyıl) Bu rakamlar genellikle atback'te yöneticiler tasvir eder, bazen mızraklar veya bıçaklar gibi silahlarla. Atın kendisi bir sembolü idi. dövüş prestij Ve ekonomik güç. Daha sonra Mali dönem Mali dönemi (13.-16. yüzyıl), Ahşap personel ve Personel finials ayrıntılı saç stiline sahip kralları göster, okları takarak ve kalkanları taşımayı.The show Kings with detailed hairs, wear quivers of oks and carry Shields.The The The The The Müzik ve oral epis Tıpkı böyle gibi Sundiata ( Mali İmparatorluğu'nun kurucusu) savaşçıları şiirsel detayda tarif eder ve bu gelenekler genellikle görsel temsilleri etkilemiştir.

Dış bağlantı: BBC – Afrika Hikayesi: Mali

Songhai İmparatorluğu: Equestrian Iconography

Mali'nin ardından, Mali'nin ardından Songhai Empire (c. 15.-16. yüzyıl) equestrian savaşçı ikonografi geleneğini sürdürdü. Askia Askia Muhammed tarafından kurulan hanedanlık, yerli motiflerle İslama yönelik bir çizgi roman kültürü üretti. Timbuktu'dan Manuscripts, tıpkı Timbuktu'dan gelen Manuscripts gibi, tıpkı Timbuktu'dan gelen zengin bir görsel kültür üretti. Tarikh al-SudanAncak, atlıların marjinal resimlerini ve kalkanları içerir. Songhai süvari, imparatorluğun ordusunun askerinin arka kemiğiydi ve bu sanata yansıdı. At tuzakları Pil ve deriden yapılmış, genellikle geometrik desenler ve koruyucu amulets ile dekore edilmiştir, müze koleksiyonlarında hayatta kalırlardı; Bu nesneler sadece savaşçı kralın statüsü ve inancının savunucusu olarak sembollerdi.

Benin Bronzs: Mahkeme Savaşçıları ve Oba

The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The Benin Krallığı (Mevcut Nijerya, c. 13th-19. yüzyılda) dünya sanatında savaşçı krallarının en karmaşık tasvirlerini üretti. Benin bronz plakları (Özellikle de, Oba'nın saray duvarları ve 15. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar tarih süslenmiş) bu plaklar genellikle gösterir. Eyba (kırık) Tam bir törensel regalia, dahil olmak üzere mercan taç Beaded veil, a leopard-tooth TruVe bir Devlet BaşkanıSavaşçılar onu kuşatıyor, mızraklarla, kılıçlar ve kalkanlar, bazıları giyiyor leopard deri- Kralın ferocity sembolü. Oba her zaman hayattan daha büyük tasvir edilir, en yüce otoritesini taklit eder. bu plaklarda kullanılan hiyerarşik ölçek, kralın kompozisyona hükmeddiğini ve düşmanlarının daha küçük ölçeklerde verdiğini garanti eder.

Plakların ötesinde, Anksiyete kafaları Geçmişte Obas, pirinç ve ivory yapılmış, altarlara yerleştirildi. Bu kafalar genellikle ayrıntılı kafa elbiseler ve kıvrım işaretleri içeriyor, ama aynı zamanda da ayıklıyor. savaşçının demir veya bakır başı. Ünlüler Idia head (16. yüzyıl) kraliçe anneyi temsil ediyor, ancak güç ve koruma bağlarının sembolü doğrudan savaşçı ethos'a karşıydı. Oba'nın gücü açıkça askeriydi: komşu devletlere karşı kampanyalar yürüttü ve tasvirleri genellikle sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık komşu devletlere karşı kampanyalar yürüttü. Ağır kafalar Ayaklarında veya ellerindeki düşmanlar, bazı ivory bileziklerde ve ritüel nesnelerde görüldüğü gibi. leopard Sürekli bir motif – Oba genellikle “ Bush’un Elini” avlama ve dövüş nitelikleri için çağırılır. Benin pirinç dökümleri, kayıp-wax tekniğini olağanüstü detay elde etmek için kullandı, mercan arılarının dokusunu yakalamak, savaşçıların resmini yakalamak için.

Dış bağlantı: British Museum – Benin plak: Oba ile savaşçılar

Oyo İmparatorluğu: Equestrian Power ve Görsel Kültür

The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The Oyo Empire (c. 14. YÃ¼zyÄ±l), Åimdiki Nijerya'da merkezi bir araya geldi, gÃ¼Ã§lÃ¼ bir equestrian askeri geleneÄi geliÅtirdi ve sanatÄ± bunu yansÄ±tÄ±yordu. Oyo'nun sanatÄ±. Alaafin (king) genellikle atback Ã¼zerinde tasvir edildi terracotta ve AhÅap heykelAt, gÃ¼Ã§ ve mobilitenin sembolÃ¼ydÃ¼ ve Oyo'nun sÃ¼varileri bÃ¶lgeden korkuyordu. Ofis gÃ¶revlileri ( (() ( (()) O Saray yetkilileri tarafÄ±ndan yapÄ±lan Ã§alÄ±Åmalar genellikle bir kral veya savaÅÃ§Ä± figÃ¼rÃ¼ne sahiptir.

Oyo sanat da iÃ§erir. ivory koleks ve PirinÃ§ bilezikleri SavaÅ ve kraliyet sÃ¼reÃ§leri gÃ¶steren sahneler gÃ¶sterir. Oyo gÃ¶rsel geleneÄi krala avcÄ± ve savaÅÃ§Ä± olarak vurgular, at, mÄ±zrak ve fil tusk gibi motiflerle tekrar sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k sÄ±k kullanÄ±lanlardÄ±.

Ghana ve Soninke Gelenekleri İmparatorluğu

Mali'den Ã¶nce, Mali'den Ã¶nce Ghana Ä°mparatorluÄu (c. 6. yÃ¼zyÄ±l) kendi savaÅÃ§Ä± kral ikonografisi vardÄ±, ancak hayatta kalan nesneler iklim ve malzemeler nedeniyle nadirdir. Al-Bakri (11. yÃ¼zyÄ±l) Ghana KralÄ±nÄ± tarif eder (Ghana "SavaÅ Åefi" altÄ±n bir kolye, bilezikler giymek ve altÄ±n ve iyi kumaÅlarla sÃ¼slenmiÅ bir kap. kralÄ±n mahkemesi, altÄ±n ve iyi kumaÅlarla doluydu. Atmen AltÄ±n destekli kÄ±lÄ±Ã§lar ve kalkanlar ile. GeniÅ heykel, oral gelenekler ve erken Ä°slam elyazmalarÄ± bir savaÅÃ§Ä± kÃ¼ltÃ¼rÃ¼ne bakÄ±Ålar saÄlar. Soninke halkÄ± ( Ghana'nÄ±n epiklerini) hala epiklerini anlatÄ±yor WagaduKral, yedi Åehri koruyan yarÄ±-vine savaÅÃ§Ä±sÄ± nerededir? epik, kralÄ±n kalkanÄ±nÄ± altÄ±n yÄ±lanla sÃ¼slenmiÅ olarak tanÄ±mlÄ±yor, doÄaÃ¼stÃ¼ gÃ¼cÃ¼nÃ¼n sembolÃ¼.

Kumbi Saleh gibi yerlerdeki arkeolojik kazÄ±lar, ithal cam aÄÄ±rlÄ±klarÄ± ve bronz nesneleri ortaya Ã§Ä±kardÄ±, bu kraliyet regalia'nÄ±n Sahara'dan gelen nesneleri harmanladÄ±ÄÄ±nÄ±, yerel ve Ä°slami sanatsal geleneklerini harmanladÄ±ÄÄ±nÄ± iddia ediyor.

Orta ve Güney Afrika Temsilleri

Kongo Krallığı: Güç Şekilleri ve Nkisi

The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The Demokratik Krallık (günümüzde Angola, Demokratik Kongo Cumhuriyeti ve Kongo Cumhuriyeti, c. 14. Yüzyıl) üretildi nkisi nkondiGüç rakamları genellikle temel otorite sembolleri olarak kullanılır. Bu rakamlar ruhsal koruyucuları temsil ederken, genellikle bir şeylerin aşık olduğu gibi yapılır. savaşçı kralBirçok nkisi bir kap giyiyor, bazen bir sakalla ve bir mızrak ya da bıçak taşıyor. - dikildi, silah yükseltti - mücadele için en büyük hazırlık oldu. inanç, kralın ruhu ve dövüş gücü böyle nesnelerde ikamet ediyordu, bu da genellikle köy veya kraliyet bileşiklerinin girişine yerleştirildi, her ikisine de bir uyarı olarak hizmet eden bir topluluk için bir koruma kaynağıydı.

Ayrıca, ek olarak, Kongo ivories ve Ayırma kılıcı yöneticiler avcılık veya savaş görüntüleri ile süslendi. Mvilu (Kraliyetçisi) genellikle kralı temsil eden bir insan figürüne sahiptir, el ele bir kılıçla. Hristiyan sembolüm (15. yüzyıldan Portekiz misyonerler tarafından başlatılan) yerli savaşçılar motifleriyle bir araya gelir. Örneğin, bir haçlı personel, bir el ve diğerinde bir mızrakla bir haçı gösterebilir, hem manevi hem de zamansal gücü taklit eder. Bu karışım, dövüşçü imajını korurken sanatın nasıl değiştiğini gösterir.

Luba ve Kuba Kingdoms: Art and War in Art

Ä°Ã§inde Luba Kingdom (c. 16. YÃ¼zyÄ±l, Åu anda Demokratik Kongo Cumhuriyeti) savaÅÃ§Ä± kral imajÄ±yla ifade edilir Personel, BaÅlarÄ±Ve Ãl-i ÃhirÃ®Luba krallarÄ± kutsal yÃ¶neticiler olarak kabul edildi, ancak askeri rolÃ¼ onlarÄ±n kimliÄine merkeziydi. Luba yay standlarÄ±AhÅaptan araba aldÄ± ve genellikle pirinÃ§ tacks ile sÃ¼slendi, bir dizge tutan bir figÃ¼r tasvir etti, kralÄ±n halkÄ±nÄ± savunmak iÃ§in hazÄ±rlÄ±ÄÄ±nÄ± simgeledi. Kuba Kingdom (c. 17th-19th century) Ã¼retildi ndop, adÄ± verilen sembolik nesneler iÃ§eren bir tÃ¼r kraliyet portre heykeli ibolKralÄ±n baÅarÄ±larÄ±nÄ± hangi referanslar veriyor. Bir ortak motif, davul davul davul davul davul davul Ya da Silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silah silahKralÄ±n rolÃ¼nÃ¼ savaÅÃ§Ä± bir lider olarak gÃ¶sterir.

Kuba tekstilleri, Ã¶zellikle de Ã¶zellikle Raphia KumaÅ, genellikle askeri tarihini kodlayan geometrik desenler iÃ§erir, kral ve savaÅÃ§Ä±larÄ± iÃ§in ayrÄ±lmÄ±Å Ã¶zel tasarÄ±mlarla.

Büyük Zimbabve: Krallığın Mimari Sembolleri

The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The Büyük Zimbabve Medeniyet (c. 11.–15. yüzyıl) anıtsal taş mimarisinin arkasında kaldı, ancak kralların nispeten az sayıda incir tasviri. taş kuşlar (Büyük Enküre duvarları üzerinde) kralın atalarını veya kralın kendisini sembolik formda temsil etmesi düşünülmüş gibi - Prey'nin sembolleri olarak Güç ve koruma. Kone- şekilli kule Ve ve Yüksek duvarlar Kendilerini kraliyet ifadesi olabilir. Sitede bulunan Artifacts şunları içerir: Demir mızraklar ve bakır ingotsBir savaşçı kültürünü kanıtlayın. Overt savaşçı portrelerinin eksikliği, mimari büyük bir ihtişamın, kralın askeri otoritesini aktarmak yerine, taş muhafazalarının ölçeklendirilmesini ve mortar olmadan inşa edilmiş olduğunu gösteriyor.

Sembolik Elements Across the Continent

Attire, Silahlar ve Hayvan Sembolleri

Tüm bölgelerde, bazı sembolik elementler yeniden kayıt. Aslanlar, leopards, fillerVe krodiles Sık sık savaşçı krallarının tasvirlerine eşlik eder, gücü temsil eder, cunning ve baskın. Mısır'da, pharam sık sık sık kraliyetli (ya da insanlı karma) tramvay düşmanlarına görünür. Benin'de, Oba'nın tahtı leopard başları üzerinde kalır. Hayvan sembolü Kralın dövüş niteliklerini evrenselleştirdi: O bir predator, düşmanları önceden. Seçilmiş özel hayvan genellikle yerel ekoloji ve kültürel değerleri yansıtıyor: ormana batı Afrika'daki leopard, amanna'daki fil.

Silahlar Silahlar Gülümsemeler, kılıçlar ve eksenler statü aktarmayı titizlikle yapmaktadır. Birçok kültürde, birçok kültürde, birçok kültürde, Ayırma kılıcı Savaş için değil, genellikle altın, ivory veya değerli taşlar ile dekore edilmiştir. At at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at at Başka bir güçlü sembolü: Mali, Songhai ve Benin sanatı, mobiliteyi vurgular, zenginlik (kahkahalar pahalıydı) ve elit statü. Posture Ayrıca konular - uzun süre ayakta duruyor, tahtlarda oturtuluyor veya binme, asla izinsiz pozlar. Birçok Afrika kraliyet portrelerinde ortak olan simetrik kompozisyon istikrar, permanence ve otoriteyi anlatıyor.

Attire Paraflar, altın veya beaded elementlerle birlikte, koleksler, akletler ve ayrıntılı tekstiller içerir.Ife and Benin'in çizgi ve kraliyet kimliğini gösteren rakamlara görünür. Renk kullanımı Tekstillerde (kahka mavi, altın ve kırmızı) aynı zamanda semboliktir: Savaş ve fedakârlık ile ilişkili kırmızı sık sık. özellikle de Benin ve Yoruba geleneklerinde, kralın gücü ve ilahi bağlantısı hakkında belirli renk kombinasyonlarını kullandı.

Dış bağlantı: Chicago Sanat Enstitüsü – Savaşta Ramesses II'nin Yardımı

Regalia'nın Kraliyet Portreure'deki Rolü

Afrika'daki Royal regalia, bir görsel güç dili olarak hizmet etti. Crowns Crowns, scepters, tahtlarVe Uçar Sadece otoritenin güçlü sembolleri değildi. Ashanti krallığında (c. 18. Yüzyıl), Altın altın Ulusun ruhunun embodimenti ve sanattaki tasvirleri ağır derecede kısıtlanmıştı.Eğere, bakır ve kralların altın başları ilahi statüsünü gösteren tahpanzeler hazırladı. altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın altın, bakır bakır bakır, ivoryVe nadir tüylerKral tarafından kontrol edildi ve iyilik işareti olarak dağıtıldı. Sanatta regalia'nın tasviri, kralın meşruiyetini ve değerli kaynakların kontrolünün açıklanmasının bir yoluydu.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Afrika savaşçı krallarının ortaçağ zamanlarında eskisinden sanatsal tasvirleri, Axum'un portrelerinden bir kıta zengini simgesellik, inovasyon ve karmaşık politik sistemlerden uzak, bu temsiller kralın rollerini koruyucu, ruhsal aracılık ve askeri lider olarak güçlendiren daha geniş bir görsel dil parçasıydı. Afrika'nın devlet sanatı ve sanatçılık tarihinin referanslarıBatı'nın kültürel mirası için yenilenen anlatılar ve modern izleyicileri, sömürge öncesi Afrika'daki güç anlayışıyla daha fazla sayıdaki sefere yaratmaya devam ediyorlar.