Feudal Hierarchy: Doğum tarafından sipariş edilen bir Toplum

Feudal Japon toplumu, 12. yüzyılın sonlarından ortalarına kadar uzanan, günlük yaşamın her yönünü şekillendiren katı bir hiyerarşi altında işletilmişti. Bu yapının bir yakasında samuray, savaşçı eliti, üssünde ise, köylülerdi -farmers, işçiler ve tüm sistemi koruyan yiyecekler. fırın (shogunate) sistemi, simbiyotiklerinin 600 yıldan fazla süredir devam ettiği konusunda ışık tutuyor. Confucian-inspired sosyal düzen, köylüler, sanatisans ve tüccarlar tarafından takip edildi, ancak pratikte, savaşçı sınıfı tüm siyasi ve askeri gücü tuttu.

Saman: Savaşçı Elite ve Ruling Sınıfı

Saman sadece askerler değildi; onlar, şehirlerini yöneten, mülkleri idare eden ve Kamakuragun'un kurulmasına karar veren bir askeri askeri orduydular. (1192–1333), samuray döneminde (onların) zorlandığı dönemde, Muromachi dönemi (1336–1573), samuray Şimşek'ın kurulmasına yol açan aziz Şimşek'nin kurulmasına yol açtı.

Bushido: Savaşçı ve #8217; Kod

Saman tarafından yaşamış Bushido- sadakati vurgulayan etik bir kod, onur, kendini-discipline ve ahlaki bir yenidenleme. Erken modern çağına kadar tek bir belge olarak yazılmamış olsa da, bushido'nun ilkeleri samuray her iki savaşta ve barış içinde yönlendirmeye yol açıyor.

  • Gi Gi Gi Gi Gi Gi (Doğruluk): Ahlaki olarak doğru kararlar vermek kişisel maliyette bile.
  • Yû (Courage): Korku olmadan tehlikeyi, özellikle de bir kişinin efendisinin savunmasında.
  • Jin Jin Jin Jin (Benevolence): Bağcılara ve zayıflara merhamet göstermek.
  • Rei (Respect): Tüm etkileşimlerdeki düzgün görgü ve ritüellere giriş yapmak.
  • Makoto (Honesty): Kelimede doğru olmak ve deedilmek, deceitten kaçınmak.
  • Meiyo (Honor): Yukarıdaki bir itibarı korumak, hatta yaşamın pahasına bile.
  • Chūgi (Loyalty): Birinin efendisine olan bağlılık, süper aile bağları olan bir görev.

Bushido'yu ihlal eden samuray, şiddetli sosyal ostratizmle karşı karşıya kaldı veya yerine getirmek zorunda kaldı seppuku (Mezuniyetle intihar etmek), aile adını geri yüklemenin onurlu bir yolu olarak görülen bir uygulama, modern edebiyat ve filmde daha sonra romantikleşmişti, ancak zamanında, savaşçı sınıfı içinde siparişi sürdürmek için pragmatik bir rehberdi.

Silahlar, Zırh ve Mücadele

samuray'nın ikonik silahıydı katanaAncak, sosyal statüsünü sembolize eden bir eğri, tek taraflı kılıç. Ancak, aynı zamanda başarılılardı. yumi (longbow) naginata (polearm), ve daha sonra 16. yüzyılda Portekizli tüccarlar tarafından tanıtıldı. Samurai zırhı, bilinen aslen yoroiAncak, zanaatkarlığı bir başyapıttıydı: Savaşta savaşçıyı tanımlamak yüzyıllardır gelişti, Sengoku döneminde büyük ölçekli savaşlar gerekli hareketlilik gerektirdiğinde daha hafif ve pratik hale geldi.

Savaş yöntemleri zamanla gelişti. Erken samuray öncelikle monte edilmiş okçular olarak savaştı, ancak Sengoku döneminde (1467-1615), büyük piyade oluşumları (ashigaru) pikes ve maç tabancaları ile silahlı yaygınlaştı. Beş Halkalı KitabıBugün incelenen strateji ve kılıçlık üzerine bir tedavi.

Yönetim ve Yönetimde Roller

Savaş ötesinde samuray, yönetici olarak hizmet etti, vergi koleksiyoncusları ve kontrol ettikleri alanlar için yargıcılar. Daimyo (feudal lordlar) üst düzey samuraylarına dayanıyordu, üstad samurayları olarak bilinen, bilinen karoMaliye ve askeri lojistik yönetmek için. Edo döneminde (1603-1868), Tokugawa Shogunate uzun bir barışa sahipken, birçok samuray bürokratik pozisyona, akademisyenlere veya hatta polis memurlarına karşı geçiş yaptı.

Samar ayrıca kültürel arayışlara da katıldı. çay töreni (chanoyu), calligraf, şiir (özellikle de haikai), ve Noh tiyatrosu savaşçı rafinerisinin tasvirleri oldu. Bunbu ryōdō (Bu çift kimlik, dövüşçü mirasını korurken barış zaman yönetimine uyum sağlamak için samurayya izin verdi.

Saman Sınıfında Kadınlar

Samuray kadınları, sık sık göz ardı edilmiş olsa da, hayati roller oynadılar. Evleri yönettiler, savaşçı ethos'da çocukları yükselttiler ve bazen evlerini birbiriyle karşı savundular. naginata veya kısa bıçak bir süre önce kaiken. İdeal, aile onurunu, sadakat ve aşırı durumlarda samuray kadınları, savaş sırasında kocalarının düştüğü bir efsane kadın samuray savaşının onurunu korumak için feda etmek için çok daha yaygındı.

Peasant Sınıfı: Ekonominin Arka kemiği

Köylüler, nüfusun yaklaşık% 80–90'ını içeren en büyük sosyal grubu kurdular. Confucian-inspired hiyerarşisinde, sadece tarım verimliliğinin tüm zenginliklerin motorunu oluşturduğunu fark ettiler.

Kulların Türleri

Tüm köylüler aynı değildi. Sınıf birkaç alt kategori dahil edildi:

  • Hyakushō (farmers): Küçük arazilerin sahip olduğu veya kiralananlar pirinç, sebze veya pamuk ve indigo gibi nakit bitkileri yetiştirmek için.
  • Genin (Yersiz işçiler): Kendi toprakları olmadan işçiler, zengin çiftçiler veya manor lordlar tarafından mevsimsel olarak işe alındı. Sık sık kırsal hiyerarşinin altına yakındılar.
  • Mizunomi (Su içmeciler): En yoksul köylüler, neredeyse yoksullara ve sık sık sık kıtlık sırasında cömertliğe bağımlı olabilirler. onların adı, onların meager yaşamlarını yansıtıyor.
  • Shōen (devlet işçileri): Büyük aristokrat veya tapınak mülklerine bağlı olanlar, emek ve hasatlarının bir kısmını sağlamak zorunda kaldılar.

Ayrıca, birçok köy aynı zamanda çiftleştirilmiş yarı zamanlı zanaatçıları da dahil etti, köylüler ve sanatisan sınıfları arasındaki çizgiyi bulanıklaştırdı. kıyı boyunca balıkçılar da ayrı ayrı kategorize edildi.

Farming Techniques ve Kırsal Yaşam

Rice yetiştiriciliği merkezi ekonomik aktiviteydi. Teraslı pedler Tepeler, sofistike sulama sistemleri (canals, rezervuarlar ve su tekerlekleri), ve diğer bölgelerden gelen ahşap plows gibi araçlar. Örneğin, bazı alanlarda "Matsudaira" reformları teşvik etti ve yeni gübreler ve ekin çeşitleri korumaya yardımcı oldu.

Köylüler için günlük yaşam oldukça açıktı. Aileler sabaha kadar tarlalarda çalışmaya başladı, kısa tatiller yemek için kısa molaları ile birlikte, sebze, pickles ve balık; et nadiren Budist yasakları nedeniyle tüketildi: Evlat çatıları ile birlikte, sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık çiftçilik yaptık.

Vergi ve Borçlar

Köylüler yıllık vergileri türdeki ödemeye ihtiyaç duyuyorlardı - pirinç hasatlarının% 40 ila% 60'ına kadar - daimyo veya shogunate'a ek olarak, sağladılar. Korvée iş Halk, yollar, kaleler ve sulama sistemleri gibi çalışır. 18. yüzyılda vergi oranları keskin bir şekilde, yaygın yoksulluk ve fırsat ayaklanmalarına yol açtı. shogunate sık sık sık vergilendirmeyi durdurması için edicts yayınladı, ancak uygulama tutardı.

Köylüler az yasal bir iddiaya sahiplerdi. Onlar arazilerini izinsiz terk edemediler ve doğrudan kılıç taşımaları veya ipek kıyafetleri giymeleri yasaklanmıştılar - samuray için ayrılmış durumdalar. Ancak, bazı korumalardan keyif aldılar: daimyo, işlerine ve dolayısıyla aşırı zalimliğe ihtiyaç duyuyordu ve köylüler doğrudan özel koşullar altında yetkililere hitap edebilirdi. gōso.

Samuray ve Peasants arasındaki etkileşim

Eşitsiz statülerine rağmen, samuray ve köylüler, tarihçi George B. Sanzo'nun “ kırılgan bir symbiosis” olarak tanımladığı bir ilişki içinde birbirlerine güveniyorlardı. samuraylar güvenlik sağladı - hem dış işgal ve iç gruptan ikisi de - köylüler, bu karşılıklı bağımlılığın finanse edildiği bir ilişki içinde, bu tür eylemlerin sosyal eşitlikle ilgili olduğunu iddia ettiler; hiyerarşik yasalarla, uzaysal ayrılık (peaslılar kale kasabaları dışında yaşadılar) ve katı görgüsüz etquetteyöcekleri yasal olarak öldürdüler.

Şaşırtıcılar ve Sosyal Strain

Denge çok uzak bir yere geldiğinde, köylüler direndi. Ikki Muromachi ve Sengoku dönemlerinin (ya da en ünlüleri) daha düşük vergi talep etmek veya protesto etmek için birlikte köy grubu gördü. Ikkō-ikki 15.-16. yüzyıllarda, Saf Toprak Budist mezhepleri tarafından geçici olarak kendini yöneten köylü ligleri tarafından yakıtlanan bir dizi isyan, bazen samuray güçleri yenen ordular. Edo döneminde, büyük ölçekli isyanlar, örneğin, Shimabara İsya (1637-1638) en fakirlerin bile dayanıklılık ötesinde savaşabileceğini gösterdi. Şimabara İsyanı, çoğunlukla Hristiyan köylüleri içeren acımasızca ezildi, Portekizli tüccarların zorlanılmasına yol açtı.

Saman acımasızca cevap verdi: isyancılar infaz edildi, köyler yandı ve kurtulanlar bile daha ağır yüklere maruz kaldı. Yine de, shogunate bazen vergileri azalttı veya daha fazla huzursuzluk önlemek için yardım önlemleri uyguladılar - kolektif köylü eyleminin gücüne bir test.

Ronin Rolü

Bütün samuray hiyerarşi içinde kalmadı. Bazıları, savaş, ihanet veya klanın çökmesi nedeniyle lordlarını kaybetti, bir klanın çökmesi nedeniyle, rōnin (masterless samuray) Bu geziciler genellikle vücut koruyucuları, paralı askerler veya gruplar olarak işe yaradı, bazıları da zengin köylüler veya köy başı için kas kiraladı, sınıf hatlarında doğrudan kişisel bir bağ oluşturmak gibi.Diğerleri, efsanevi Miyamoto Musashi gibi, bazen köylü evlerinde yatarak yaşadılar.

Rōnin varlığı sosyal sıvılığın bir unsurunu tanıttı. Birkaç köylü, evlilik, kabul veya savaş zamanında olağanüstü hizmet yoluyla samuray sınıfına girmeyi başardı - bu tür durumlarda nadir ve tipik olarak bir barajın patronajını gerekli olsa da, bu hareketliliği daha sonra katı hiyerarşiyi korumak için kısıtladı.

Kültür Değişimi ve Paylaşılan İnançlar

Resmi ayrılıklara rağmen, samuray ve köylüler dini uygulamaları paylaştılar. Hem sınıflar hem de Shinto deities (kami) yerel tahribatlardan gelen Budist törenleri ve Yeni Yıl (Shōgatsu) ve Obon sezonu, tüm toplulukları onurlandırmak için, samuraylar genellikle bu olayların koruyucuları olarak davranıyorlar.

Ancak eğitim, keskin bir şekilde ayrılmıştı.Samray çocukları tapınak okulları (terakoya) katıldı veya Fucian klasikleri, şiir ve askeri strateji nedeniyle evde ders verildi. Peasant çocuklar sadece temel okuryazarlığı aldı - eğer herhangi bir - köy keşişlerinden, vergi kayıtlarını tutmak için yeterli değil, köylülerin gözündeki nakit oranları terakoya'nın yayılması nedeniyle, ama çoğu işlevsel olarak hastalandı.

Saman-Peasant Hierarchy

19. yüzyılın ortalarında, feodal sistem çözülmeye başladı. Commodore Matthew Perry'nin Black Ships'in 1853'teki gelişi Japonya'nın askeri zayıflığı ve yaygın reformları tetikledi. Charter Oath (1868) Tüm sınıfların ulusal güç peşinde bir araya geleceğini ve 1876'da kılıç giymenin yasaklandığını, samuray'nın görsel ayrımını sonlandırmak için devlet tahvillerini verildi.

Köylüler, şimdi feodal impozisyonlardan özgürleştirdiler, yeni zorluklarla karşı karşıya kaldılar: toprak vergileri nakit olarak ödenebilir, toplumsal köy sistemlerinin parçalanması ve modernleşmenin baskıları. Ancak aynı zamanda 20. yüzyılın başlarında okullara da katıldılar.

Modern Japonya'da Miraç

Samuray ve köylülerin hafızaları Japon kültüründedır. Samurai, şirket ve askeri emelliğe saygı ve sadakatin idealleri, kırsal festivallerde ve ritüellerde kutlanırken. Tarihsel dramalar (tarihsel dramalar)jidaigeki2) Bu sınıflar arasındaki gerilimleri keşfetmeye devam edin ve Japonya'ya gelen ziyaretçiler yeniden inşa edilmiş kale kasabalarını, samuray konutlarını ve bu stratejileşmiş dünyaya bir bakış sunan kırsal köyleri keşfedebilirler. Zoi (duty and yükümlülüğü) modern Japonya hem samuray sadakatinden hem de köylü topluluk bağlarından çekiyor.

Daha fazla okuma için birincil kaynakları keşfedin gibi Heike'nin Masalı (Mosül kültürü epik) veya bilimsel olarak eserler Japonya: Kısa Kültür Tarihi George B. Sansom. Online kaynaklar tarafından Japonya Hakkında: Japonya Topluluğu erişilebilir summary sağlarken, Encyclopaedia Britannica samuray girişi Bir yazarlı bakış sunar. Daha derin bir görünüm için köylü yaşamına bakın, bakın "The Japanese Village in Seventeenth Century" William B. Hauser (academik makale) Ek olarak, Britannica, The Meiji Restorasyonunda feodalizmin sonu için bağlam sağlar.

Samuray ve köylülerin rollerini anlamak, bugün Japonya'nın sosyal kumaşlarını, savaş, vergilendirme ve paylaşılan kültürü – yüzyıllar boyunca değişen bir sistem yaratmak, ancak nihayetinde modern bir dünyanın baskılarına dayanamadılar.