Yunan İdeali Arete

Eski Yunanistan'da, Antik Yunanistan'da, arete ( ⁇ ) yaşamın her yerinde mükemmeliyet arayışını temsil etti, ancak savaşçı için özel bir anlam tuttu. Bir erkek sadece yetenekli bir dövüşçü değildi; o, bir cesaret, onur, adalet ve kendini-discipline idi. Iliad Ve ve Odyssey Odyssey Odyssey Odyssey Odyssey Odyssey Odyssey-Bu füzyonu gerçekleştiren kahramanlarla dolu, en ünlü olarak Achilles, fiziksel prowess sadece kişisel onur duygusuyla eşleştirildi ve Troya savunması aile ve şehir için görevde köklendi.

Spartan Model: Disiplin ve Endurance

Belki de Yunan devleti, Spartalı çocukların yaşlarından yedi yaşına kadar dövüşçü-virtue bağlantısını ciddiye almadı ve ailelerinden çıkarıldı ve ailelerine maruz kaldı. agogeAncak, fiziksel sertliği ve devlete sadakati sağlamak için vahşi bir eğitim rejimleri tasarlandı. Güçlü bir Sparta sloganıydı; “Daha fazla şey, cesaret gibi erdemlerin yetiştirilmesi (vereia), dayanıklılık (kare) ve itaatsizlik, Spartalı savaşçının mutlak bir disiplinle savaşmak, asla geri çekilmemek ve kolektif bir korkaklık ile iyiliğe değer vermek için beklediği şey oldu, “Buraya karşı çık, yoksa onun için geri gel” diye konuştu.

Bu egzersizler sadece fiziksel zorlama hakkında değil; onlar da, bir şekilde teselli etmek için suçlamak için yalvardı. Spartan kral Leonidas'ı kışın çıplak bırakmaya zorladılar ve onları yakalayamayan bir şekilde geri çekilmek için öğrettiler.

Athenian Emphasis on Balance

Atina, kendi tarzında eşit militaristken, savaşçı idealine entelektüel bir boyut ekledi. Kalokagathia ( ⁇ ) - Güzellik (kalos) ve iyilik (agathos) uyumlu bir birliği - gerçek bir savaşçının hem fiziksel olarak etkileyici hem de ahlaki açıdan incelenmeleri gerektiğini iddia etti. Athenian umutlites, ağır silahlı vatandaş-soldiers, demokratik yönetim ve felsefi tartışmada yer almak bekleniyordu. LachesDiyalog, cesaretin doğasını araştırıyor, gerçek cesaretin gerçekten korkun ve onurlu olan şey hakkında bilgeliği gerektirdiğini ortaya koyuyordu. Fiziksel güç temeldi, ancak erdem - rasyonel anlayışla ortaya çıktı - şehrin gerçek bir koruyucusu ile ilgilidir.

Bu denge spor salonu (fiziksel eğitim) ve lyceum (intel olarak eğitim) tüm insanın Yunan idealini şekillendirdi ve yankıları hala modern eğitim felsefelerinde duyulabilir.

Athenian general Pericles, ünlü Funeral Oration'da, şehrin tüm güzel ve bilgelik sevgisiyle cesaret eden savaşçılarını övdü.O, "Bu entelektüel açıklıktan yoksunluk ve bilgi birikimini, Atina'nın her iki cesaret ve hızlı düşünmesini gerektiren hassas bir dengeyi ele geçirdi.

Battlefield'in Ötesinde

Yunan savaşçısı savaş ötesinde genişledi. Rekabetçi atletler, özellikle de Olimpiyat Oyunları, barışçıl bir bağlamda da gösterilecek bir yol olarak görüldü. Victorious sporcular kahraman olarak kutlandı, fiziksel mükemmeliyetin, savaşta belirgin bir virtaj ve iyilik işaretiyle bağlantılı olduğunu düşünüyordu.

Olimpiyatlar kendi başına – oyunlar sırasında gözlemlenen kutsal bir barış – Yunanlıların savaş için nasıl fiziksel rekabet gördüğünü ima ediyor: Savaşta olan şehir devletleri, silahlarını teslim etmelerine izin verecekti, çünkü bu uygulama en şiddetli insan çabalarını yönetmesine izin verdi.

Roma Virtus: Call, Discipline, Manliness

Romalılar miras aldı ve Yunan ideallerini dönüştürdü, kendi ayırt edici konseptini kendi üretiyor virtus. aslen "manliness" (from) vir vir vir vir vir vir vir vir virO zaman, insan, virtus, bir dövüşçü ve sivil erdemleri kapsamaya geldi: cesaret, disiplin, sadakat, kendi kendine güven, ahlak ve ahlaki bütünlüğü. Roma askeri için, güç bir verildi, ancak sadece bir savaşçının, devletin ve komutanlarının yetkisine teslim edilmesi için istekli olduğunu, şikayet etmeden zorlukla karşı karşıya kaldığı için, ve kişisel ihtişamın üstüne koymak için.

Roma Askeri'nin Ahlaki Kodu

Vegetius'un gibi Roma askeri kılavuzları De Re MilitariBir askerin hem fiziksel olarak uygun hem de ahlaki olarak dik olması gerektiğini vurguladı. İşe alımlar sadece merdivenleri ve gücü için değil, aynı zamanda karakterleri için de seçilmişti - güvenilirliğe dair bilinen suç davranışlarında boğulmak.Eğitim sürekli olarak: tam olarak yirmi mil boyunca, savaşta kullanılan kılıçlarla birlikte inşa etmek. ŞâretDevlete ve komutanlarına sadakat yemin ederim ki, yeminin dini bir ihlal olarak kabul edilmedi, sadece yasal bir suç değil. tarihçi Livy, kendi askerlerini korkaklık ya da hapsedilmesi için birçok örnek anlatıyor.

The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The Decimation Ceza - bir korkaklık birimindeki her on asker yoldaşları tarafından ölümüne dövüldü - belki de bu ilkenin en aşırı örneğiydi. Gruptaki ahlaki başarısızlık, savaş koşullarını kaybedenler, ulusal öneme sahip, diplomatik ve askeri olarak on yıl boyunca takip edilenler gibi.

Roman Leadership'te Virtus

virtus ideali genel ve devlet adamlarına eşit şekilde uygulandı. Roma Cumhuriyeti, Cincinnatus gibi erkekleri, orduyu liderlik etmek için terk etti ve sonra da çiftliğine geri döndü -kimyanın gücü, görevi ve kendini serbest bıraktı. daha sonra, imparator, ahlaki mevzuat programı aracılığıyla geleneksel erdemlerin canını teşvik etti, kendini Roma manlines ve pastalarını giydirdi. Res Gestae Divi Augusti Askeri başarılarına sahip olmak ama aynı zamanda Tacitus ve adaleti vurgular. Ancak, daha sonra İmparatorluğun virtus'un ahlaki maddeden giderek daha da rahatsız olduğunu gördü, Caligula ve Nero toplumunun debauchery için gücünü kullanarak.Eski tarihçiler bu düşüşü iddia etti, ahlaki erdem olmadan, ham güç ovyetleri, fiziksel gücün içerde bulunmalı ve etik ilkeler tarafından yönlendirilmeli veya bu nedenle de bu kadar çok insanı yok etmek anlamına geliyordu.

Roma kavramı SubnitasKişisel değer ve şöhret - virtus'a yakın bir şekilde bağlıydı. Kornitas'ı kaybeden general, asla tek başına askeri zaferle kazanamadı; ahlaki rehabilitasyon sergilemesi gerekiyordu. Yorumlar Gallic Wars, askeri kampanyalarının sadece fethedilmediği konusunda sürekli bir tartışma olarak okunabilir, ancak Roma müttefiklerinin savunma ve onur savunmasında yapılan ahlaki olarak haklı eylemler. Onun siyasetinin görüşüne bakılmaksızın, birikti, birikti Cumhuriyetin geleneksel virtoksitusunu tehdit eden algı tarafından ele alındı.

Stoicism ve İç Savaşçı

Roma felsefesi, özellikle de Stoicism, savaşçının ahlaki eğitimini derinden etkilemiştir. Stoic imparatoru Marcus Aurelius, yazar MeditasyonlarAncak, kendini kontrol etme, rasyonellik ve ortak iyi hizmet için çok önemli yazdı - savaşçı prowess'ten daha önemli olduğunu düşünüyordu. Kendisine gerçek güç, başkalarına hükmetmememememememememe, ama bir kişinin kendi tutkularına hakim olmayı kabul etti. Bu, modern askeri kültürde, eğitimde ve mahkumiyet karşısında sakin kalan bir Roma askeri emelliğe devam ediyor.

Marcus Aurelius, Marcomanni ve Quadi'ye karşı kampanyada yıllarca süren kampanyaya rağmen, savaş taktikleri veya silahları hakkında çarpıcı bir şekilde az şey yazdı. Meditasyonlar Kendi kendine dikkat, sabır ve merhamet üzerine odaklanır: “İyi bir adamın ne kadar iyi bir insan olabileceği konusunda daha fazla zaman tartışmaz.” Bu pratik yönelim – Roma askeri kültürü ile mükemmel bir şekilde tartışılmış eylemdi.

Doğu Savaşçı Gelenekleri: Benevolence ve Haklar

Güç ve erdeminfüzyonu Batı ile sınırlı değildi. Doğu Asya, antik Çin ve Japon savaşçı kodları aynı zamanda derin ahlaki ilkelerle entegre edilmiş fiziksel kapasiteye sahipti. Ancak, felsefi temeller belirgin bir şekilde işaret etti, sadece son bir tatil olarak güç kullandı.

Confucian Knight: Wen ve Wu

Eski Çin'de, ideal yönetici veya genel olarak iki nitelikle bir araya geldi: Biz ( ⁇ , kültürel rafineri) ve wu wu ( ⁇ , dövüş prowess) Confucian geleneği, ahlaki erdemlere de güçlü bir önem verdi. Ren yeniden (benevolence) yemek yemek yemek (a.s) ve ⁇ (Mükemmel bir savunucusu) Analects Bir beyefendinin (junzi) hem öğrenme hem de cesaret geliştirmesi gerektiğini defalarca vurguluyor, ancak doğruluk olmadan cesaret sadece çaresizlik. Örneğin, ⁇ : “ erdemli adam cesur olduğundan emindir, ancak cesur adam mutlaka erdemli değildir. (Anayönemli 14:4) Bu ayrım yüzyıllardır Çin askeri düşünceye yol açtı.

Klasik metin Savaş Sanatı Sun Tzu genellikle saf bir taktik kılavuz olarak okunur, ancak ahlaki felsefeye derinden bağlı. Sun Tzu, savaşın en yüce sanatını savaşmadan altüst etmek olduğunu iddia ediyor - hem de Yue (1103–1142) gibi tarihsel Çin generalleri ve merhameti gerektiren bir şekilde, sadece erdemliliğe sahip olmayan bir general haline geldi - bu nedenle ordu ve halkın sağlığını ve toplumunu ya da insan sağlığını kaybetmesi için de haksızlıktan vazgeçecek.

Kavramı de de de de de de de de ( ⁇ , ahlaki güç) Çin askeri düşünceye merkeziydi. Genel olarak, iyi savunulması ve halkı bir araya gelmeleri için bir şehre saldırmaya ilham verebilirdi, çünkü fiziksel güç, Çin tarihinde defalarca test edilmedi, ancak sonunda Shang'ın Zhou fethini kaybedecekti, çünkü zalimliği ve açgözlülüğün Mandate'i, adil bir şekilde kaybetmesi ve onun ahlakî bir şekilde yok etmesinden ziyade, Tanrı'nın kendisini kınayan bir şehre saldırmasına karşı açıkça uyarılmıştı.

Japon Bushido: Savaşçının Yolu

Japonya'nın savaşçı kodu, Bushidō ( ⁇ , "Savaşın yolu" yüzyıllardır ortaya çıktı, yerli Shinto değerlerini ithal Confucianism, Zen Budizm ve dövüş geleneklerine karıştırarak (gösterme) ve kendi kontrol (jisei) ünlü metinde başarılı olması bekleniyordu. Hagakure (c. 1716) şöyle diyor: “Sovyetin yolu ölümde bulunur.” Bu yıldızk maxim şiddetten ötürü bir cesaret değildir, ancak her an tam bir taahhütle yaşamak için bir an daha, bir kişinin efendisi ve ilkeleri için ölmeye hazır - fiziksel hazır ve ahlaki bir çözüm.

Tarihi samuray Miyamoto Musashi, yazar Beş Halkalı KitabıKılıcının efendisinin kendi başına ustaca kullanılmadığını vurguladı. O yazdı: “Savaşın gerçek yolu, her zaman ölümleri akılda tutmak ve açıkça bir vicdanla yaşamaktır.”Bu içsel saflık, samurayın hiçbir zaman sona ermediğini ifade ederken, bushidō genellikle ritüel intihar etti (seppuku) bir şekilde, başarısızlığın ardından onurlu bir şekilde geri dönmenin nasıl bir şekilde tutulmasını ve kimlik içinde nasıl derin bir şekilde yerleştirildiğini ortaya çıkarmak için.

The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The chōnin Edo dönemindeki (merchant sınıfı) sık sık sık sık otobüsgizliō'yu inceledi ve kendi işini ve günlük hayatını taahhüt eden ilkeleri uyguladı. Bu sınıf etki, savaşçının idealinin savaş alanına sınırlı olmadığını gösteriyor - tüm alanlarda etik bir davranış modeli haline geldi. 47 Ronin ünlü hikayesi, o zaman onların intikamını kendi başına adamış olan ve sonra da kendi dövüşçülüklerine karşı mücadele etme konusunda maneviyatını ve erdemlerini pekiştirdi.

Ortak Konular Across Cultures

Büyük coğrafi ve felsefi farklılıklara rağmen, Yunanistan'ın eski savaşçı idealleri, Roma, Çin ve Japonya çarpıcı benzerlikleri paylaşıyor. Kalplerinde hayatta kalma ve koruma için gerekli olan inanç, ahlaki erdeme bağlı olmalıdır; güç olmadan, erdem aynı anda vücudu ve karakteri gelişmiş olan eğitim yoluyla güçlendirildi, çoğu zaman ritüeller, yeminler ve toplumsal beklentilerle.

  • Fiziksel prowess önkoşullar önkoşul idi: Her gelenek titiz fiziksel eğitim talep etti – devam etmek, güreş, silah tatbikatları – savaşçının etkili bir şekilde savaşabilmesini sağlamak.
  • Virtue meşruiyet kazandı ve saygı kazandıcesur ama haksız bir savaşçı hor görmüş. Onur sadece zaferlere veya öldürmemeye bağlı değil, ahlaki davranışa bağımlıydı.
  • Loyalty ve görev temeldiBir polise, bir cumhuriyete, bir lorda veya bir aileye olsun, savaşçının kimliği kendi kendine ait bir hizmetle bağlantılıydı.
  • Eğitim, karakter gelişimini kapsarSavaşçılar felsefe, etik ve kendini dövüş becerilerinin yanı sıra tanınmaktaydılar. Spor salonunasium ve akademi ortaktı.
  • Onurla Ölüm utançla hayata tercih edildiSavaşçının erdeminin nihai testi, ahlaki ilkelerine ihanet etmek yerine fiziksel varlığı feda etme isteğiydi.

Bu ortak temalar, savaşçı rolünün, toplumun koruyucusu olarak, ahlaki bir demir gerektirir. Bu nedenle, savaşçı bir predator haline gelir. Bu nedenle eski kodların neden bu kadar dikkatli bir şekilde yok edilmesi gerekir: İşkenceye karşı korumayı sağlamak.

Miraç ve Modern İlişki

Fiziksel güç ve ahlaki erdemin eski kesişimleri, kahramanlık, liderlik ve askeri etik kavramları şekillendirmeye devam ediyor - özel güçler tarafından yönetilme- Stoic felsefesi, Spartan disiplini veya Confucian ilkeleri üzerine çizilir. Askerin Creed “İlk önce görevi her zaman yerine getireceğim, asla yenilgiyi kabul etmeyeceğim”, “Ben başkalarına onurlu ve saygıyla davranacağım.” Bu yankılar Roma çuvalı ve Yunanları da yok edeceğim.

Sporda, hem fiziksel mükemmeliyet hem de sporadamlığı gösteren "tam atlet" ideali, eski savaşçının kodunu yansıtıyor. Koçlar genellikle Marcus Aurelius veya Sun Tzu'dan dayanıklılık ve karakter aşınıyor gibi alıntılar. Popüler kültürde, filmler ve kitaplar brute güç ve ahlaki seçimler arasında gerginlik keşfetmeye devam ediyor - Marvel Sineması'nın Kaptan Amerika'dan (bir süper yaşlı savaşçısı) Samuray Champloo veya veya veya Vagabond.

Ancak modern dünya da bu idealleri meydan okumaktadır. Kitlesel yıkım silahları ile savaş ölçeği, drone operasyonlarında ahlaki sorumluluğun ayrılması ve toplumun tüm eğlencede şiddet ve aşırılık arasındaki bağı bozması anlamına gelir. Eski savaşçılar idealleri incelemek, bireysel veya kolektif olsun, her ikisinde de yozlaşma ve toplum hizmet etmek anlamına gelir.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Antik savaşçı ideali asla sadece kas ve silahlarla ilgili değildi. Aynı inançta tamamen yakın olmayan bir şekilde insan mükemmelliği vizyonuydu: Bu idealler, Yunanlının mesleğine karşı ahlaki bir erdemdi ve Roma virtusu oldu ve hala güçle ilgili meydan okumalar ve manevi açıdan da olsa, kendi ahlaksal bir anlayışla ilgili olarak, kendi ahlaksal anlayışa ve iyiliğe karşı olan bir anlayışa sahip olmayı düşünmemiz için farklı kültürlerdi.

Bu geleneklere daha fazla okuma için, Stanford Encyclopedia of Philosophy entry on arete ve Stoicism Yunan ve Roma ahlaki kavramlarının titiz analizlerini sağlar. Dünya Tarihi Ansiklopedi Roman virtus Hakkında Yazı Açık bir genel bakış sunar ve Britannica'nın otobüse girişi Japonya'nın savaşçı kodunın evriminin izlerini izler. Bu kaynaklar, eski kültürlerin vücudun gücü ile ruhun gücü arasındaki kırılgan, temel bağı nasıl anladığının daha derin bir şekilde araştırılmasını davet eder.