Hoplite Phalanx Vakfı

Yüzyıllar boyunca, umutlu phalanx Yunan savaşını tanımladı. Bu yoğun zırhlı piyadelerin bu yoğun oluşumu, uzun süre silahlı, uzun süre silahlı Dory Gülümseme ve büyük Aspis kalkan, bireysel kahramanlık yerine kolektif eyleme bağlıydı. Savaşta etkinliği sadece üstün ekipman veya fiziksel güçlere değil, iki somut güce de sahip oldu: ahlaki ve disiplin. Onlar olmadan, en zor donanımlı phalanx bile, ahlaki ve disiplinin içinde nasıl işlediğini ve disiplini fetheterek ortaya çıkarabilirdi.

Fialanx karşılıklı bağımlılık üzerine inşa edilmiş bir formdu. Her bir umutlu, solun sağ yarısının, yoldaşlarının, bu çevrenin tamamen iyi bir savunma cephesi yarattığı için, ancak aynı zamanda tek bir askerin sinirini kaybetmiş olması anlamına geliyordu: bir adamın yoldaşlarına kesinlikle izin vermemesi gerekiyordu.

Ahlak: Phalanx Psikolojik Motor

Umutlu phalanx'ta ahlaki güven, cesaret ve askerin düşman mızraklarına ilerlemeye devam ettiği taahhüt oldu. Paylaşılan kimlik, liderlik, dini inanç ve sosyal utanç korkusuyla şekillendi. Polis- Bir askerin bütün hayatı için çerçeve sağlayan şehir devleti.

Paylaşılan Kimlik ve Vatandaşlık

Hopliteler, yurttaşlar değildi, profesyonel paralı askerler değildi. Kendi toprakları, aileleri ve siyasi özgürlükleri için savaştılar. Bir savaşın sonucu olarak bu kişisel tehlike, Atina'dan gelen bir demiryolları ahlaki olarak verdi. Herodotus Yunan umutlularının, özgürlük nedeninden nasıl ilham aldığını defalarca notlar, Farsça konscripts eksikliğinden ötürü bir ferocity ile savaştı.

Liderlik ve Örnek

Komutanların eylemleri doğrudan ahlaki olarak etkiledi. Hoplite generalleri, Spartan kralları veya Athenian strategoiÖn saflarda savaşmak bekleniyordu.Finans'taki varlığı, liderler ve askerler arasındaki bağları gösterdi ve güçlendirdi. Tersine, tereddüt eden veya kaçabilecek bir general ahlaki olarak parçalanabilirdi. Delium Savaşı (424 BC)Athenian general Hippocrates güvenliğe ilham vermeye başarısız oldu; onun ölümünden sonra, oluşum hızla harap oldu. Etkili liderler savaştan önce konuşmalarını kullandı, ataların övgülerini ve tanrıların lehine, ruhları kaldırmak için. tarihçi Thucydides birkaç tür exhortluk kaydetti, Yunan komutanlarının ahlaki bir silah olarak anladığını gösterdi.

Din ve Omens

Savaştan önce, umutlular kurbanlar gerçekleştirdi ve omens'i incelediler. Favorable işaretler ahlaki olarak güçlendirdi; olumsuz olanlar bir savaşı geciktirebilir veya hatta iptal edebilirdi. Yunan ordusu Plataea Savaşı (479 BC) Ünlü bir şekilde, Spartalı kral Pausanias olumlu kurbanlar konusunda ısrar ederken bekledi. Bu dini disiplin sadece batıl değil, ancak tanrıların daha büyük güvenle savaşdığına inanan askerlerdi.

Shame ve Sosyal Eşitliklerden Korku

Yunan kültüründe, kişisel onur çok önemliydi. Savaştan kaçmış veya kırılmış rütbe ile karşılaşabilecek bir umutlu Atimia- Vatandaş hakları ve halkın utanç kaybı. Sparta'da utanç daha sertti: korkaklar biliniyordu tresantes ("Dünler") ve sosyal olarak yaşam için dışlanmıştı. Bu sosyal ölüm korkusu güçlü bir motivasyondu. tarihçi Xenophon, her asker yoldaşları tarafından izlendiği bir sistem tarafından nasıl güçlendirildiğini anlatıyor, kalıcı infamy olmadan geri çekilmeyi neredeyse imkansız hale getiriyordu.

Disiplin: Formasyonun Skeletonu

Fialanx'ta disiplin sadece emirlerine uymadan daha fazla anlamına geliyordu. Hareketin kesin senkronizasyonunu, baskı altında kalkan duvarının bakımı ve karmaşık savaş manevralarını uygulama yeteneği, tıpkı karmaşık savaş manevralarını uygulama yeteneği gibi Omos (Köpek) veya bir flanking hareketi. Disiplin olmadan, phalanx bir çeteydi; bununla birlikte ölümcül bir makineydi.

Eğitim ve Uygulama

Hoplite eğitimi şehir devlet tarafından çeşitlileştirildi. Sparta kurumsallaşmış, yaşam boyu eğitim agogeSavaş ısısında bile formasyon koruyabilen askerler üretebilmek. Atina gibi diğer şehirler daha az resmi ama yine de tutarlı bir uygulama. Drill, doğrudan doğruya doğru yola çıkmaya, savaş kaosunu azaltmaya odaklanmıştı. Aulos (çift flute) umutluların önceden istikrarlı bir ritmi tutmalarına yardımcı oldu, denetçiler aracılığıyla disiplini yeniden finanse etti.

Komutan Yapısı ve İletişim

phalanx, kumandanların net hatları gerektiriyordu. lochagoi denilen birimler lochoiDaha yüksek rütbeler gibiyken polemarchs veya veya veya strategoi Tüm orduyu yönetti. Emirler ses, trompet aramalar ve görsel sinyallerle iletişim kurdular. Savaş dinlerinde disiplin, her askerin bu komutlara uyarıp doğru karar vermelerine güvendiği anlamına geliyordu. Leuctra Savaşı (371 BC)Ancak Theban general Epaminondas, sol kanattaki askerlerini kütleleyerek sert bir Sparta komuta yapısını sömürüp düşman oluşumunu parçaladı.

Ceza ve Uygulama

Strict disiplini cezalar ile uygulandı. Sparta'da, bir adamın korkaklığı kaçabilecek bir formda meydana gelen askerler, cezalar veya demolar ortaktı. ceza tehdidi sadece cezalandırıcı değildi, ancak önleyiciydi: grubun bireysel olarak geri dönmesi fikrini güçlendirdi. Bu zihniyet, bir adamın korkaklığı bir biçimde öldürülen bir oluşumda önemliydi.

Ahlak ve Disiplin arasındaki Interplay

Morale ve disiplin bağımsız değişken değildi; phalanx'in genel etkinliğini belirleyen bir geri bildirim döngüsü kurdular. Yüksek ahlaki, disiplini korumak için daha kolay hale getirdi, çünkü askerler aynı şeyi yapmaya teşvik ettiler.

Her iki faktör de aynı anda, phalanx olağanüstü sonuçlar elde edebilir. Yunan zaferi Maraton (490 BC) Bir ders örneği. Athenians, sayılanmasına rağmen, o zaman Pers İmparatorluğu'nu savunmaktan ve Miltiades altında net bir komuta yapısına sahip olmak için bir koşuda ilerlediler.

Tersine, ahlaki bir parça hızla disiplin kaybına yol açabilir ve tersi de olabilir. Peloponnesian WarAma Athenian ordusu 413 BC) Çiçme, hastalık ve umutsuzluktan muzdaripti. ahlaki olarak, askerler emirleri göz ardı etmeye, kırılma oluşumuna ve kaçmasına karar vermeye başladı. Disiplinli Syracusans bu dağınıklığı istismar etti, Athenians'ı bir dizi konuda ezdi. Thucydides'in son geri çekilme hesabı, en iyi eğitimli birliklerin nasıl kurtarılabileceğinin bir portresidir.

İlişki her zaman basit değildi. Spartans at Termopylae (480 BC) Aşırı psikolojik baskı altında savaştı - sayılandı, çevrelendi ve bazı ölümlerle karşı karşıya kaldı. Ancak disiplinleri son standa kadar mükemmel bir şekilde tuttular. Bu nedenle ahlaki onların iyimserlik duygusu yüksek değildi; yerine, disiplini aşırı derecede içselleşti.

Tarihsel Vaka Çalışmaları: Actione ve Discipline in Action

Maraton Savaşı (490 BC)

Maraton Savaşı genellikle Atina'nın zaferini ve Yunan zaferlerini yenmesine izin verdi.Athenians, Pers ordusu tarafından çok büyük ölçüde sayılandı, düşman çizgilerini kırmak için hız ve kohesion kullandı. ahlaki olmayanlar, daha önce Yunan zaferlerinin savunmasıyla desteklendi.

Termopylae Savaşı (480 BC)

Termopylae, dilsel avantajı nötralize etmek için araziyi kullandı, ancak Spartalı hukuklarında yer aldı ve Yunan özgürlüğünü korumak için ısrar etti - ve üç gün boyunca çizgiyi koruyan bir disiplin bile yok etti.

Plataea Savaşı (479 BC)

Plataea, Greco-Persian Wars'un belirleyici toprakları savaşı, daha büyük bir ölçek üzerinde ahlaki ve disiplinin bir araya geldiğini gösteriyor.Yunanistan koalisyonu, nihayet Yunan müttefikleri tarafından güçlendirilen bir Pers ordusuyla karşı karşıya kaldı. Kampanya, onların ahlaki meydan okumaları ve psikolojik beklemeleri ile güçlendirdi.

Leuctra Savaşı (371 BC)

Leuctra geleneksel modele karşı bir karşı nokta olarak hizmet ediyor. Epaminondas altındaki Theban ordusu, sekizinci aşamadan ziyade elli kişilik bir askeri reformun ve güçlü bir birlik hissina sahip oldu. Ancak Epaminondas, kral ve elit birliklerinin her zamanki sekizinci sınıfsal bir güven yönteminin kaynağının altında ezildiği zaman, ahlaki bir şekilde kırılabileceği konusunda çok iyi bir şekilde ezilmiş bir taktiksel yenilik getirdi.

Cunaxa Savaşı (401 BC)

Cunaxa Savaşı, Pers prensi Cyrus ile Genç ve kardeşi Artaxerxes II arasında savaştı, Yunan umutlu paralı askerlere büyük bir katkı sağladı. AnabasisAncak, komutanları Cyrus'un öldürüldüğünde bile olağanüstü disiplini gösterdi. Liderlerinin kaybına rağmen, Yunan filizleri oluşum ve repelled Pers saldırıları düzenledi ve Artaxerxes'i müzakere etmeye zorladılar.

Battlefield'ın Ötesinde: Sosyal ve Ekonomik Vakıflar

Fialanx'ta ahlaki ve disiplin bir vakumda yoktu. Yunan toplumunun ürünleriydi.Uygun sınıf, kendi zırhlarını ödeyebilecek erkeklerden oluşuyordu - zengin ve statüdeki bu ekonomik tehlike onları daha fazla savaşmak ve korumak için istekli hale getirdi. PolisAncak, vatandaş katılımına vurgu yaparak, aynı zamanda kolektif sorumluluğun bir hissi teşvik etti. Atina gibi demokrasilerde, toplantı savaşa karar verdi, bu yüzden askerler çatışmayı doğrudan onaylamış olduklarını biliyorlardı. Sparta gibi oligarşiler, katı sosyal sistem tüm diğer her şeyden önce değerli bir disiplin üretti.

Dini festivaller, atletizm yarışmaları ve paylaşılan efsaneler grup kimliğini güçlendirdi. Homeric epis, Yunan uygarlığının bir ifadesiydi ve korkak askerler, filizlenen genç erkekleri umutlu mücadele gerçeklerine yansıttıkları psikolojik eğitim şekliydiler.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Umutlu phalanx efsanevi etkinliğini elde etti çünkü tek, tutarlı bir sisteme entegre edildi. Morale, korku ve zorlukla mücadele etme motivasyonunu sağladı; disiplin, motivasyonun neredeyse koordineli bir şekilde dağıtılmasına engel oldu.

Umutlu filizlerin dersleri eski tarihin ötesine uzanır. Modern askeri kuruluşlar bu dengeyi nasıl yönetdiğini ve savaşın psikolojik stresi bugün 490 BC'de olduğu gibi, ve teşvik edilen askerler arasındaki denge, bu dengenin askeri başarılarımızın takdirini nasıl zenginleştirdiğini kabul etmeye devam etmektedir. Livius, umutlular üzerine makale ve Ansiklopedi Britannica'da.