Hoplitenin Yükselişi: Yunan Savaşında Bir Devrim

17. yüzyılda Yunanistan dünya savaşların savaşların savaş sırasında derin bir dönüşüme tanık oldu. aristokratik düsünler ve gevşek kayakçıklık yeni bir şekilde, büyük bir savaş şekline yol açtı. Umutlu - yoğun olarak paketlenmiş olan ağır bir silahlı vatandaş-soldier phalanxBu değişim sadece taktik değildi; Yunan toplumunu, siyaseti yeniden şekillendirdi ve bu makale araştıracak, çağın edebiyat ve şiirlerinde bir indelible işaret bıraktı.

Hoplite savaşı fiziksel güçten daha fazlasını talep etti. Dalgasız koordinasyon, karşılıklı güven gerektiriyordu ve bireysel ihtişamın birim hayatta kalmalarına ikincil olduğunu kabul etti.The Hopelite's panoply - a bronz kask, a round kalkan (bir bronz kask, bir yuvarlak kalkan)AspisGenellikle üç ayak üzerinde, bir itikat mızrak (kırık)Dory()) ve kısa bir kılıç (xiphos2) Her askere yürüyüş kalesi yaptı. bronz korselet (thorax(Ve)Knemides) daha fazla torso ve shins'i korumayı başardı. Zamanla, panoply ağır bronzdan hafife (köke) kadar hafif hale geldi (linothorax), korumayı korurken daha büyük bir hareketlilik sağlar. Ama bu da korumaydı. phalanx formasyon Bu, bu bireysel kaleleri bir kusursuz duvar haline getirdi. Savaşta, atlatların genellikle sekiz erkek derin, kalkanlar sürekli bir ahşap ve bronz bariyer yaratmak için çakışıyorlardı. cephe sıralarını ileri itti, vücutlarını düşmana baskıya sokmak için kullandı.

Bu savaş tarzı, daha önceki aristokratik savaşın aksine, bir savaşçının prowess'in kişisel feats tarafından ölçüldüğü, phalanx bunu yaptı. Yaygın vatandaş Sadece asil olarak önemli olan ekipman pahalı olsa da, toprak sahibi olan geniş bir serbest erkek sınıfından vazgeçebilirdi. Bu adamlar şehrin ordusunun geri kemiğini kurdular. Hizmetine geri döndüklerinde, Atina'daki demokrasinin yükselişini ve diğer ülkelerin ordularını yakıtlandırdıklarını talep ettiler. poleis.Fırtlı, yurttaş-süresellerin ve değerlerinin arşivleri haline geldi - disiplin, eşitlik ve kolektif feda - Yunan kültürünü de reddetti.

Epile Şiirinde Hoplite: Homer ve Kahraman İdeal

Fialanx Yunan savaşlarına hükmeden daha uzun, epik şiirler Homer Homer - - - Iliad Ve ve Odyssey Odyssey Odyssey Odyssey Odyssey Odyssey Odyssey - zaten sekizinci yüzyılda güçlü bir edebi savaş modeli kurdu. ﴾21﴿ ama Mycenaean Age'de kuruldu, bu şiirler aristokratik şampiyonlar arasında tek bir savaş dünyasını tarif ediyor, kahramanın nerede kahraman olduğunu Kişisel onur ( (() ( (())timê(Ve şeref)kleos2) en yüksek mallardı, ancak bu eski masallarda bile, akademisyenler daha sonra umutlu ethos yankılarını tespit ettiler.

Bireysellik ve Kollektif Görevin Mücadelesi

İçinde IliadYunan ordusu kralların ve onların retinu kurtarmaktır. Achilles, en büyük savaşçı, kişisel bir hafif nedeniyle savaştan çekilir - birçok Yunanlının maliyetini gösterir: Sonunda geri döndüğünde, arkadaşı Patroclus'u kurtarmak için değil, orduyu kurtarmak için. Yaygın iyi ortak iyi. IliadBu lens aracılığıyla okuduğunuzda, kutlamaları çok kahraman kodun eleştirisi haline gelir.

Aynı zamanda, Homer'in kitlesel oluşumların tanımları – Patroclus altındaki ünlü “kapılı bir duvar” gibi, herhangi bir Klasik umutlu korumanın, insan aleyhine olduğunu gösteriyor - Yunan askeri hayal gücü alanından önce zaten mevcuttu. 16. Kitapta, Myrmidons Patroclus altındaki “kapalı rütbeler”, herhangi bir klasik umutlulukların tanınmasını umuyordu.

Osiod ve Barışın Yararlıları

Tüm erken Yunan şiiri cesaretli savaş değil. Hesiod700 BCE civarında yazmak, bir kontrast vizyonu sunuyor İş ve GünlerO, savaş alanına karşı mücadeleden kaçınan dürüst çiftçiyi övgüler. Yine de Hesiod, “alınmanın tedavisi”nin sürekli toil ve çatışmanın bir parçası olduğunu kabul ediyor. şiiri bize umutluların sadece bir savaşçı olmadığını hatırlatıyor, aynı zamanda bir çiftçi ve bir vatandaş – daha sonra şairlerin büyük bir çıplaklıkla keşfedeceğini kabul ediyor. Hesiod’nun adalet ve zor işliğe odaklanacağını ve aynı zamanda umutlu sınıfını da hatırlatıyor.

Lyric Poe ve Vatandaş-Soldier

7. ve altıncı yüzyıllardır BCE, yükselişini gördü lyric şiiriAncak, sıklıkla çağdaş siyasi ve sosyal konularda ele alan bir form. Poets like Tyrtaeus, Simonides, ArchilochusVe Pindar Doğrudan şekillendirilen bazı ayetler - ve şekillendirildi - umutlu deneyim. onların çalışması askerini toplumsal erdemin güçlü bir sembolü haline getirdi.

Archilochus: Reluctant Hoplite

Paros'un Archilochus (c. 680-159 BCE) daha kişisel, bazen savaş tanrısının eleştirisini sunar.Bir şair ve paralı, asla geri çekilmenin bir “koge ve yakışıklı general” yerine savaşını karşılayacağını ünlü bir şekilde belirtti - bir parçada, her türlü düşmanı kurtarmayı umduğunu itiraf ediyor.

Tyrtaeus: Sparta'nın sesi

Spartan şair Tyrtaeus (Muhammed) MÖ 1'de belki de en açık edebi umutlu değerlerin şampiyonudur. “Politika askerlerinin savaşla yürüdüğü gibi, bir başka şey daha iyi ölmelerine yardımcı olalım.” Bu, bir yandan, bir cesur adamın solun solunda, kendi memleketinin pahasına kazandığına dair iyi bir şey.

Simonides ve Fallen Anıtı

Ceos'un Simonidesi (c. 556-468 BCE), onun epigramları için ünlüydi, çünkü Pers Savaşları'nın ölülerini anlatıyor. ⁇ ( (() ( (())kleos aphthiton) – Achilles’in aradığı aynı epik ödül, ancak şimdi bireysel prowess yerine disiplinli hizmetle kazanıldı. Simonides aynı zamanda Maraton'da ölen Athenians için de seçimlerini yazdı, fedakârlıklarının tüm Yunanistan'ın özgürlüğünü koruduklarını söyledi.

Pindar ve Aristocratic Athlete as Hoplite

Pindar'ın zaferi, Panhellenic oyunlarda kazananları kutlamak, sık sık sık atletizm başarısı ve umutlu savaş arasındaki paralellikler çizmektedir. dayanıklılık, Kendi kendini kontrolVe Şehrinin şerefine rekabet etme istekliliği - ideal bir umutluluğun tüm nitelikleri.In Olympian 7Pindar, Rhodes'un boksunu “doğru bir yolda yürüyen, haksız eylemlerden kaçınan bir adam olarak tanımlıyor” – disiplinli phalanx için bir metafor. Nemean 9Pindar, “ bronz çatışmasının zayıf kalp için olmadığını” bir savaşa karşı savaş yarışını karşılaştırır. Spora askerliğe bağlanmak için, Pindar, umutluların erdemlerinin Yunan erkekliğinin en yüksek ifadesi olduğunu güçlendirmeyi güçlendirdi.

Tragedy ve Savaş Kilosu

Beşinci yüzyıl Athenian trajedisi, tüm vatandaş vücudundan önce Dionysus festivalinde yapıldı, genellikle umutlu savaşın ahlaki kompleksleri ile alay etti. Aeschylus, SophoclesVe Euripides Fırkanın kutlandığı çok idealleri sorgulamak için ortayı kullandı.

Aeschylus: Tanık Olarak Hoplite

Aeschylus kendini Maraton Savaşı'nda bir umutlu olarak savaştı (490 BCE). Persler Yunan dramasının en erken hayatta kalan yeri olarak duruyor ve Yunan zaferinden sonra canlı bir şekilde anlatıyor. Pers kraliçesi yenilgiyi duymak için yapılır ve elçinin konuşması Yunan filosunun disiplinesinde kalıyor - bir deniz eşdeğeri, Yunanlıların yenilgiyi dile getirdiğini vurgular. Birleşmiş ücretsiz insanBu, onları Pers kralının köleleştirilmiş konularını tersine çevirmek. Oyun kolektif vatandaş çabalarının bir kutlamasıdır, ancak aynı zamanda savaşın pahasına mağlup edilen, yenilgiye uğratılan acılarını da gösterir.

Onun içinde onun içinde Ya daAeschylus, adalet ve uzlaşmayı keşfetmenin kalkan ve mızrak görüntülerini kullanır. nihai oyun, EumenidesAma umutlu ideali olan vatandaşların bir süreciyle sona eriyor: silahlı, sıra ve şehrin yasalarını savunmaya hazır. Sivil düzen Kendisi. Aeschylus da yazdı. Yedi KarşılıkBir kuşatma ve kapılardaki savaşçılara canlı açıklamalar yapan merkezler; oyunun savunması, umutluların rolünün koruyucusu olarak yansıtıyor. Polis.

Sophocles: Devlete Karşı Kişi

Sophocles'ın Ajax Umutlu ethos'un trajik bir şekilde yok edilmesidir. Ajax, Homeric kalıbında büyük bir savaşçıdır, ancak ölü Achilles'in zırhı Odysseus'a verilirken, onun çılgınlığıyla ilgili olarak, onun zayıfladığı, kontrol edilemez bir şekilde kötüye giden bir zayıflığıyla da yüzleşemez. Dikkatli masal Umutlu vatandaş için: bireysel onur toplumun talepleri ile dengelenmelidir. Philoctetestema tersine döndü: kahramanın izolasyonu ve acı çekme, toplumsal bağların gerekliliğini vurgulamaktadır.

Euripides: Anti-War Voice

Euripides, vahşi Peloponnesian Savaşı sırasında yaz, genellikle umutlu kahramanlık üzerine soğuk bir göz atmaktadır. Suppliant KadınlarYedi Karşılığın anneleri oğullarını gömme hakkına karşı yalvarır.Buus, Athenian kral, ölü umutluların şehri için cesurca savaştığını iddia ediyor, ancak oyun, insanların maliyetinin seyircisini hatırlatıyor. Truva Kadınları Yeniliğin perspektifinden savaş gösterir - umutlu Yunan edebiyatının genellikle görmezden gelindiği bir perspektif.In HecubaO halde, düşmüş kraliçe, ailesinin ve şehrin yıkımını bozar. sese ses vererek Euripides, umutlu savaşın kolay jlorificationsünü meydan okumaz.Onun eserleri, bir şehrin büyüklüğünin gerçek ölçütünün zaferlerinde değil, onun zaferlerinde de yalan söylediğini önerir. merhametli merhamet Çünkü düşmüştü.

Tarihsel Yazı ve Hoplite Ideal

Yunan tarihçileri, birçok kişi aynı zamanda genel veya askerdi, umutlu savaş konusunda istekli bir farkındalıkla yazdılar. Çalışmaları sadece gerçek hesaplar değil, aynı zamanda umutlu ethos'u yansıtan ve şekillendiren edebi metinlerdir.

Herodotus: Özgürlükçülüğü Olarak Hedeflendi

Onun içinde onun içinde OnunlaHerodotus, özgür vatandaşlar ve despotik imparatorluklar arasındaki yarışmalar olarak sık sık sık savaşlar. Maratonta, Athenian umutlites, Perslerin “bir run”ı sorumluyor - Herodotus'un serbest erkekler için mücadele etme cesaretini sembolize etmesi dramatik bir an Polis300 Spartalının termopylae'deki hikayesi, umutlu kurbanın nihai örneği olarak sunulur. Herodotus da Plataea Savaşını anlatıyor, Spartan phalanx bir disipline ve ağır zırha karşı durdu. Ahlaki üstünlüğü Bu nedenle, Yunan vatandaşlığının fiziksel olarak ortadan kaldırılmasıdır.

Thucydides: Savaş Gerçekliği

Thucydis, genel bir tarihçi döndü, çok fazla iğrenç bir resim sunuyor. Peloponnesian Savaşı Savaş sırasında umutlu etiğin bozulması, Delium Savaşı (424 BCE)'de Boeotians yeni bir silah kullanıyor - sulfur ve saha yakmanın “flamrower” – Athenian phalanx. Thucydides rekorlarını kırmak için vahşi mantık Savaş, inovasyon ve çaresizlik asil idealleri nereye değiştirir? tarihçinin Corcyra’daki iç savaşın hesabı, diğer vatandaşların birbirlerine dönüştüğü yerde, filizlenen savaşın çöküşünü gösterir; o da onu kırılganlığı ve insan hatalarını açıklar.

Xenophon: Profesyonel Hoplite

Xenophon, Sokrates'in bir askeri ve öğrencisi, umutlu taktikleri hakkında geniş bir şekilde yazdı. Anabasis On bin kişilik bir Yunan paralı orduyu, Persia’dan çıkış yolunu mücadele eden bir Yunan paralı orduyu tarif ediyor. Xenophon, profesyonel bir bağlamda umutlu ve adapte edilebilir bir şekilde sunuyor.O da boş meydanlar ve bagaj trenlerini korumak için taktik tavsiyeler sunuyor. Atmanship'in SanatıVe bir diyalog çağrılı Cavalry KomutanıAma en etkili işi umutlu savaş üzerindedir The Polity of the LacedaemoniansSparta askeri kurumlarını ve Lycurgus yasalarını övüyor. Xenophon'un yazıları daha sonra nesiller için umutlu geleneklerin korunmasına yardımcı oldu, Roma ve Rönesans askeri düşünürler.

Daha sonra Yunan Şiiri Olarak Uğradı

Fialanx dördüncü yüzyılda geri çekilmeye başladıkça bile - daha esnek formlar ve daha ağır süvariler tarafından değiştirildi - umutlu bir edebi görüntüyü sürdürdü. İdeal vatandaş“Selam, disiplinli ve bütün için feda etmeye istekli.

Platon'un İçinde Sempozyum Sempozyum SempozyumuAlcibiades Sokrates'i, "standart" inanca karşı "kahraman" olarak sunulan bir umutlulukla karşılaştırır, ancak akıl yürütme ve kontrol ile donatılmış rasyonel ilkeler dizisidir.Bu tür bir ayrımcılığa karşı, imajın ne kadar derinleştiğini gösterir.

Helenistik şair CallimachusAma onun oyuncağında Victoria BerenicesKraliçenin savaş arabası zaferini bir filalanx sorumluluğa benzetmiş gibi, Yunan krallığının yeni dünyası ile eski dövüşçü imajını harmanlıyor. TheocritusO zaman, o zaman, bir tür profesyonel ordu ve kuşatma savaşı dünyasında bile, umutlu bir yurttaşın altın çağının nostaljik sembolü olarak kaldı.

Miraç: Hoplite Edebiyatı Batı Canon'u nasıl şekillendirdi

Umutlu savaşın edebi ve şairi, antik Yunan yazarlarının çok ötesinde kalıcı bir miras bıraktı. Virgil İçinde AeneidAncak, filal'ın dilini benimsemiştir, ancak ona bir Roma bükülmesi verdiler. vatandaş-soldier - cumhuriyet için ölmek ve ölmek için bir görev duygusuyla silahlı - daha sonra Avrupa literatüründe merkezi bir tema haline geldi, Ortaçağ chansons de Shakespeare'in Shakespeare'in en büyük geste'den Shakespeare'in Henry V Ve ötesinde. Roma manipular buyruğu, daha esnek olsa da, kökenini hala umutlu phalanx'a izlerdi.

Rönesans sırasında, insancılar Yunan metinlerini yeniden keşfetti ve onlarla birlikte, zırhlı vatandaşın imajı şehirdeki sivil insanistlere ilham verdi Leonardo Bruni20. Yüzyılda, Florentine milisleri için bir model olarak umutlu olanı kullanan, Dünya Savaşı şairleri, tıpkı tıpkı Dünya Savaşı şairleri gibi, Wilfred OwenBu nedenle, Yunan edebiyatının ilk önce umutluluk yoluyla araştırdığı, bu güne kadar “bildikleri askerler” yazılmasıyla ironik bir şekilde yankılanacaktı.

Yunan edebiyatında umutluluğu anlamak sadece tarihsel bir egzersiz değildir. Bir insanın şiir ve dramayı savaşın ahlaki ikilemleriyle nasıl kullandığı ve tüm yararlarını yakalayan ikilemdir.Ama yine de, kalkan duvarındaki garantör, binbaşın bir vatandaş olmanın ne anlama geldiğini ortaya koyar: silahlarını paylaşmak, risk paylaşmak ve her şeyden önce kişisel ilginin en iyi şekilde yerine getirmek.

Daha fazla okuma için, umutlu ekipman ve taktikler, danışın Livius.org, umutlular üzerine makale. Perseus Digital Library Tyrtaeus, Simonides ve diğer önemli şairler hakkında çeviriler sunar. Literatürdeki phalanx'in kapsamlı bir analizi bulunabilir Bu Oxford Klasik Sözlük Genel Bakış. Helenc Studies için Merkez Yunan epik ve lyric şiiri üzerine kapsamlı kaynaklar sağlar.