Phalanx'tan Polise: Nasıl Hoplite Savaşı Oldu Yunan Siyasi Felsefe

bronz zırhı ve kitlesel kalkanların fırtınaları politik felsefe için olası bir doğum yeri gibi görünebilir, ancak antik Yunanistan'da, umutlu savaşların ortaya çıkışı sadece savaşların nasıl kazanılacağı, ancak Yunanlıların vatandaşlık, eşitlik ve çok doğayı nasıl hayal kırıklığına uğrattığını araştırır.Bu makale, fildişin kendi zırhının ağırlığını ve kentin omuzlarında kentin kaderini kıran yurttaş-sösterençeği araştırır.

Hoplite Devrimi: Yeni Bir Askerlik İçin

Arkeolojik dönemde, yaklaşık 8'den 6. yüzyıllara kadar Yunan savaş merkezi aristokrat ve bireysel şampiyonlar tarafından sık sık sık tek bir asil arasında savaşarak karar verildi, kişisel ihtişam ve şerefli bir yücelik olarak savaştı.

Umutlu, kendi pahasına kendini silahlı eden bir vatandaştı. ekipmanı bir bronz kask, meme plaka, greaves, büyük bir yuvarlak kalkanı içeriyordu. AspisKısa bir kılıç ve altı ila sekiz feet uzunluğundaki bir mızrak. Bu panoply, bir çalışan için birkaç ay boyunca maaşlarının eşdeğerine mal oldu.

Fialanx oluşumu yoğun bir askerin blokuydu, genellikle sekiz derin. Her insanın kalkanı kendi sol tarafını korudu ve onun yanında adamın sağ tarafındaydı. Disiplin, kohesion ve karşılıklı güvenBir tek adam kırılması felaket bir zincir reaksiyonuna neden olabilir. Bu askeri zorunluluk, içinde savaşan erkekler arasında güçlü bir kolektif sorumluluğu aşıladı.

Siyasi Assertness Ekonomik Basis

Umutlu sınıfın ekonomik bağımsızlığı, Yunan dünyasının siyasi dönüşümüne kritik bir şekilde işaret etti. Çünkü kendi zırhına sahip olsaydı, askeri yeteneğine aristokrat patrona karşı oy vermem için yeterince iyi miyim? Bu kendini yetersiz politik bir iddiaya uğratmış.

Atina'da bu sınıf, Atina'da da biliniyordu. zeugitaiYani tam anlamıyla "yoke-men" veya oxen'in yok oluşuna sahip olanlar, MÖ 490'da Persleri yenen ve 479'da Plataea'da, askeri indispensability doğrudan siyasi güce tercüme ettiler, eski aristokrat rejimlerini topluma geri döndürdüler.

Isonomia: Phalanx'in Siyasi Felsefesi

Fialanx'ın kolektif ethos güçlü bir siyasi konsepte yükselebildi: isonomiaAncak, kanun ve eşit siyasi haklara eşit olarak eşit olan eşitlik anlamına gelir. Savaş çizgisinde aristokrat ve çiftçi omuz omuz omuz omuza, hayatta kalmak için birbirlerine bağımlıydı.

Isonomia, en güçlü asil değil, aynı zamanda, halkın kendi siyasi haklarında eşit olduğu fikri, “bir erkek, 5. yüzyılda yaptığı taktiksel eşitlikten sorumlu olduğu ve bunu ifade eden bir sistem olarak ifade edebilir” diye konuştu.

Cleisthenes ve Eşitlik Mimarisi

Athenian reformcu Cleisthenes, 508/507 BCE reformcularının reformunu, Athenian demokrasisinin temelini açıkça umutlu bir savaşın değerlerini ortaya çıkardı. Eski aristokrat klanlarının gücünü kırdı: Athenian vatandaşlığına bağlı olarak on yeni kabileler organize ederek, her bir kabilenin bir bütünü bir yere tayin etti.

Cleisthenes ayrıca mekanizmasını tanıttı OtizmBu, vatandaşların siyasi topluluğun eşitliğini tehdit eden güçlü bir bireyi sürgün etmeye oy verebilirdi. Bu, askeri rütbeleri bozan ve phalanx'ın değerlerini tehlikeye atmış askeri bir versiyonuydu.

Siyasi Spectrum: Oligarchy'den Demokrasiye

Umutlu savaşın etkisi tüm Yunan şehir devletleri arasında üniforma değildi. siyasi etkileri yerel sosyal yapılara ve umutlu sınıfın özel karakterine bağlı olarak çeşitliydi. Bununla birlikte, genel bir model ortaya çıkıyor: Umutlu ordunun yükselişi, özel aristokrat kuralının geri çekilmesine ve daha geniş siyasi katılımın ortaya çıkmasını sağladı.

Hoplite Oligarchy: Orta Anayasa

Birçok şehirde devlet, umutlu sınıf tam demokrasi elde etmedi, ancak bir umutlu oligarchy olarak adlandırılabileceklerini kurdu. Siyasi haklar kendi zırhını sağlayabileceklere sınırlıydı. Bu düzenleme tam olarak Aristoteles'in yazdığı şeydi, onun içinde yazdığı şey buydu. Siyaset Siyaset Siyaset Siyaseti Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset SiyasetAncak istikrarlı ve etkili bir hükümet biçimi olarak tespit edildi. kibarca kibarcaYa da sadece "ya darma hükümeti", orta sınıfın güç dengesini nerede elinde tuttu.

Aristoteles, bu orta zemin anayasanın hem birkaç kişinin hem de birçok kişinin çetesine karşı bir zorbalık olarak hizmet ettiğini iddia etti. Orta sınıf, kolların doğal olarak politik gücü egzersiz yapabileceğine inanıyordu.

Tyrant Geçiş Şekilleri Olarak

Umutlu sınıfın yükselişi genellikle mevcut aristokratik rejimler, burjuva ailelerine karşı savunma sınıfını kazanan kişiler için koşullar yaratıyor. Cypselus'ta, Sicyon'un Cleisthenes'de, diğer şehirlerde, tyrants'in iktidarını kazananlar, bu tiran ailelere karşı tiranları sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık başlattılar.

tiraj kişisel bir kural biçimi olsa da, Aristoteles'in siyasi değişimin yazım sürecinde yer aldığı bir geçiş aşaması olarak hizmet etti. tyrant, yaşlı aristokrat düzenine karşı yaşlı aristokrat düzenine karşı sık sık sık sık sık sık ortaya çıktı.

Athenian Demokratik Devrim: Vatandaş Olarak Hoplite

Atina, demokratik siyasi felsefe ile umutlu askeri değerlerin en tam füzyonunu temsil ediyor. Cleisthenes'in Pericles'a yaptığı yolculuk, büyük ölçüde askeri hizmet mantığı tarafından yönlendirilen siyasi haklara sürekli bir genişleme gördü. EkklesiaFakat ordunun siyasi bir toplantısındaydı. Fialanx'ta hizmet eden her erkek vatandaş savaş, barış ve hukuk konularında konuşma ve oy verme hakkına sahipti.

Ephialtes ve Pericles: Hoplite Ethos'u Radikalleştirmek

462/461'te Ephialtes reformları belirleyici bir dönüm noktası işaret etti. Seçilmiş bir elit yerine, şimdi Atina'yı yönetiyordu.

Bu reformlar üzerine inşa edilen Pericles, jüri hizmeti için ödeme yaptı ve daha sonra diğer kamu ofisleri için. Bu inovasyon, politikaya katılmak için umutlu vatandaşlara hizmet edemedi. Ama burada bile askeri model etkili kaldı. ThetesEn fakir vatandaşlar, siyasi iktidarın paralel bir kaynağı haline geldi. triremestekiler, onlara siyasi bir ses hak ettikleri şehre hizmet ettikleri konusunda adaletle tartışabilirlerdi.

Meclis'in Siyasi Kültürü

Athenian meclisinin kendisi bir filalanx benzeri bir ethos ile çalışır. Vatandaşlar kabile bölümlerinde otururdu ve kararlar açık tartışmadan sonra çoğunluk oylaması ile yapılırdı. Disiplin, konuşmacıları dinlemek ve bir oylamanın disiplinini kabul etmek için gerekliydi.

Orator Demosthenes daha sonra Athenians'a demokratik anayasalarının Maraton ve Salamis'de savaşan atalarının mirası olduğunu hatırlatacaklardı. Bu sadece retorik değil, derin bir tartışmanın ifadesiydi: siyasi özgürlük, askeri valor tarafından kazanıldı ve vatandaşlık şehrin savunmasında silahlanmaya istekliydi. Athenian doğrudan demokraside deney Umutlu phalanx'ın temeli üzerine inşa edilmiştir.

Spartan Alternative: Militarized Equal

Sparta, Yunanistan'daki en iyi umutlu güç olan Spartan tanrısı olan umutlu bir savaş örneği sunuyor, ancak siyasi sistemi tam olarak vatandaşlar olarak adlandırılmıyor. Spartan umutliteleri tam olarak vatandaşlar olarak adlandırılmış. homoioiYa da "eşit", ama onların eşitliği katı, militarize elitler idi. Onlar ortak barracks'ta yaşadılar, halkla ilgili çağrılar syssitiaVe vahşi bir devlet tarafından bilinen bir eğitim sistemi geçirdi agoge Yedi yaşından itibaren.

Karma Anayasa ve Spartan Stability

Spartalı siyasi sistem, iki kalıtsal kralları içeren karışık bir anayasaydı, yaşlıların bir konseyi GerousiaAma bir vatandaş topluluğu, denilen apellaVe her yıl beş denetçinin seçilmiş bir yönetim kurulu, eforlarBu sistem, Yunan filozofları tarafından istikrarı için yaygın olarak övüldü. Grupa disiplin ve alt koordinasyonun umutluluğu mantıksal aşırıya alındı: devlet için bireysel var ve devlet orduyu korumak için var.

Spartalı model, umutluların siyasi felsefesinin demokrasiye yol açabileceğini gösterdi, ancak askeri verimlilik ve iç düzen için kişisel özgürlüklerin kurban edildiği toplam eşitlik biçimine yol açabileceğini gösterdi. homoioi Alt koordinasyonunda eşitti, disiplin ve karşılıklı gözetimle birlikte bağlıydı. Spartan sistemi, Yunan düşünürlerini tam olarak kanıtlamıştır çünkü her iki güçlüyü ve askeri değerlere tamamen inşa edilmiş bir siyasi düzenin tehlikelerini gösterdi.

Yunan Filozofları: Hoplite Polisi'ni Teşvik Etmek

Atina ve Sparta arasındaki kontrast, Yunan siyasi düşüncesinin çoğunu tanımladı. Plato, onun içinde Cumhuriyet CumhuriyetiBu, Sparta disiplininin ve Athenian bilgeliğinin bir kombinasyonunu modellemek için ideal durumunu modelledi. Onun gezi şehri, yöneticileri, koruyucuları ve üreticileri ile, her bir kısmının iyi bir şekilde rol oynadığı iyi bir şekilde sipariş etti.

Platon'un Athenian demokrasisinin eleştirisi genellikle askeri analoglara geri çekildi. Bir gemi popüler oylarla yönlendirilemez, tartışır ve bir devlet birçok yönetim alanına karşı yönetilemez.

Aristoteles ve Orta Sınıf Polity

Aristoteles farklı bir yaklaşım aldı.In the Aristoteles took a different approach. In the the the Aristoteles Siyaset Siyaset Siyaset Siyaseti Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset Siyaset SiyasetAncak en iyi pratik anayasanın, orta sınıfın güç dengesinde tutulduğunu iddia etti. Aşırı zenginlik ve aşırı yoksulluk aslında ve istikrarsızlığın kaynakları olduğunu, büyük ve güçlü bir orta sınıf istikrarlı bir hükümet için temel verildiğinde, bu orta sınıf elbette, umutlu sınıf oldu.

Aristoteles'in ideal polity, vatandaşların kendi özgürlükleri ve mülkleri için savaştıkları yer ve mülklerle birlikte karar verdikleri ve şehrin askeri yapısının siyasi yapısını yansıttığı bir şeydi. Aristoteles'in siyasi düşüncesi Umutlu polisin gerçeklerine derinden kök saldı.

Hoplite Idealinin Sonu

Yunan şehir devletlerinin geri çekilmesiyle birlikte umutlu savaşın etkisi sona ermedi.Finans'ta yapılan fikirler Batı siyasi düşüncede temel kavramlar haline geldi: Yasadan önce vatandaşların eşitliği, savaşın ve barışın kararlarına katılma hakkı.

Yunan dünyasını askeri olarak fetheden Roma Cumhuriyeti, bu fikirlerin çoğunu kültürel olarak benimsemiştir. Roma ordusu da benzer hatlar boyunca organize edildi ve Roma ordusu da Roma’nın benzer hatlarıyla organize edildi. %ürate assembly Askeri rütbe ve ekipman tarafından yapılandırılmıştı. Askeri hizmet aracılığıyla siyasi hakları kazanan vatandaş-seskiier Roma siyasi kültüründe derinden yer aldı ve daha sonra Avrupa medeniyetine Roma hukuku ve edebiyatı yoluyla aktarıldı.

Rönesansın düşünürler Yunan siyasi fikirlerini yeniden keşfetti ve onları İtalyan şehir devletleri bağlamında adapte etti. Machiavelli, onun içinde onun içinde Livy'de SöylentiRoma Cumhuriyeti'nin kendi zamanındaki paralı kuvvetleri üzerine övgüyle karşılandı. Amerikan Kurucuları hem söz hem de popüler hükümetin peril örneklerini inceledi. Amerikan kurucu üzerindeki klasik etkiler Anayasanın yapısında ve James Madison ve Alexander Hamilton gibi rakamlarda açıktır.

Phalanx'ın Modern Ekoes

19. ve 20. yüzyıllarda milliyetçi ve devrimci hareketler genellikle vatandaş-soldier modelini çağırmışlardır. En büyük kabak Ve "kırıklık içinde" kavramı klasik Yunan ve Roma öncekilerinde çekildi. Vatandaşın her iki hak ve görevi de devletin savunacağı fikri, bu güne kadar güçlü bir siyasi konsept olmaya devam ediyor.

ABD Anayasasına ikinci değişiklik, özgür bir devlet için gerekli olan iyi tanımlanmış milislere atıfta bulunarak, Yunan inancının, yurttaş-sürenin siyasi özgürlüğün en büyük guarantorudur. Modern savaş olarak bile, bu oluşumdan doğan siyasi felsefe, bireysel, devlet ve ortak savunma arasındaki ilişkiyi nasıl düşündüğümüzü şekillendirmeye devam ediyor.

Umutlu bir askerden daha fazlasıydı. Ekipman, formasyon ve ethos antik dünyayı yeniden şekillendirdi ve Batı siyasi düşüncesinde kalıcı bir işaret bıraktı. isonomia, kibarca kibarcaVe ^ Tüm umutlu devrimin izlerini taşır. Savaş alanı ile montaj arasındaki bu bağlantıyı anlamak Batı siyasi felsefesinin kökenlerini anlamak ve güvenlik talepleri ile özgürlük vaadi arasındaki kalıcı gerginlik önemlidir. The Hopelite geleneği Bize şehir için kimin savaştığı sorusu, onu kimin yönettiği sorudan ayrılmaz olduğunu hatırlatıyor.