İlk Haçlı Seferi

İlk Haçlı Seferi (1096-1099) Doğu güç dinamiklerini değiştirmenin bir etkisinden patlak verdi, Papa Urban II, on Kasım ayında Clermont Konseyi'nde, 11. yüzyılın sonlarında Kudüs'ü serbest bırakmak için silahlı hacca çağrıda bulundu - Müslüman kontrolüne karşı İmparator Alexios I Komnenos, on Kasım ayında Batı'yı terk etti.

Kızılader ev sahibi bir ordu değildi, ama bir aristokratik kontingents koleksiyonu. Anahtar liderler, Tanrı'nın Bouillon'un, Aşağı Lorraine'nin Duke'u içeriyordu; Saint-Gilles Kontu, 1098'de Bohemonds'un bir koleksiyonundan sonra yakalandılar ve bir başka bir güçle birlikte, 1099 Haziran'da Kudüs'ün önderliğindeki Büyük Haçlı Seferi'nin önderliğindeki Büyük ölçüde yok edildiler.

Siege için hazırlıklar: Haçlılar Kudüs'te geliyor

7 Haziran'da, 1099, Mülteci ordu tarafından yapıldı - belki de yaklaşık 1.500 süvari dahil olmak üzere 15,000 erkeğe - Kudüs'ün en uygun duvarların önünden ve bir kuşatmanın ardından şehir, Vali Iftikharm'ın altında bir deniz ablukası altında tutuldu ve tedarik hatlarının darp edilmesi gerekiyordu.

Zayıflıklarını kabul etmek, crusader liderleri Jaffa Gate ve Mount Zion'ın yardımına yakın bir süre sonra, iki büyük kuşatma kulesini işgal etmeye karar verdiler, bazı yaralamalar ve “kahkadarlar” olarak adlandırdılar.

Dini ritler ama askeri hazırlıklar 8 Temmuz'da ordu, şehir duvarları etrafında çıplak bir ayak izi gerçekleştirdi, haçları ve yeniden mezunlar taşıdı, Müslüman savunucuları da en büyük iyiliklerden hakaret etmeye ve güçlendirmeye karar verdi.

Siege'ler Siege sırasında kullanılır

Siege Kuleleri ve Ramsing Rams

Çarpıcı saldırının merkezi kuşatma kulesiydi - kuzey duvarına karşı çok katlı bir ahşap yapı kilitlendi, batı duvarına yakın bir şekilde konuşabilen bir çizer. Battering rams - heavy logs ve şövalyeler taşıdı, demirle uçacaklardı. Ballistae ve Kedileri Çizgi taşları, flaming alanı ve hatta ölü hayvanlar hastalık ve terör yaymak için şehre.

Undermining: The Mining Tactic

Madencilik kararlıydı. Haçlılar, muhtemelen yerel Hıristiyanlar tarafından yönlendirildi, dış duvarın kuzeydoğu bölümünden geçtiler, bir ihlal yaratarak - savunmacılar madenleri aştılar, ya da iç engellerle sonuçlandılar - ancak bir ayak izi elde etmek için zorlananlar, merdivenleri çökertme izin verdi.

Blokades ve Psikolojik Savaş

Çaresizler toplam abluka için deniz gücü eksikliğinden yoksun olsalar da, Hıristiyan esirlerden alınan ve hırsızları suçlayan haçları kapatarak yeniden canlandırıldılar.

Koordinasyon, Timing ve Rotation

Son saldırı 13 Temmuz gecesi başladı - 14. Tanrıfrey kuzey cephesine saldırırken, doğudaki taraf arasında hızla ya da sürekli baskıyı korudular, geri kalan ya da onarım ihlallerini önlemek için geri döndüler. Timing kritiktid rahatlama ordusu Mısır'da bir araya geldi, bu yüzden şehri hızla yakalamak ya da bir güven gücü arasında yakalandılar.

Anahtar Şekilleri ve Onların Rolleri

Godfrey of Bouillon 15 Temmuz'da, Jaffa Kapısı yakınlarında bir ölçeklendirme merdiveni kullanarak duvarların ilki arasındaydı. Kişisel cesurlığı - ve onun birliklerine ilham verdi. Saint-Gilles'in Raymond Kuzey cephedeki saldırıya yol açtı, ancak ilk saldırıyı yanlışladı. Madencilik çöktükten sonra, erkekler ihlal yoluyla arttı. Hauteville'in Tancred'i Batıdan şehre giren bir dekolmanı emretti; daha sonra Tapınağın Dağını iddia etti ve bazı Müslüman sivillere koruma teklif etti - diğer haçların aşırı kalabalıklara karşı olduğunu vaat etti.

Fatimid tarafında, Vali Eğertikhar yemini Profesyonel bir savunma yönetti. Uzun bir kuşatma için hazırdı, ancak madencilikin hızlı başarısı ve sivil ahlakın çöküşü onu David Kulesi'ne geri çekilmeye zorladı (Tatadel). Sonunda şehrin güvenli bir şekilde geçmesi için Raymond'ya teslim oldu - kanbath'a merhametin nadir bir eylemi.

Climax: Duvarlara 15 Temmuz'da ulaştık

15 Temmuz sabahı, Godfrey'nin kuşatma kulesi nihayet, bir araya gelen rams ile bir araya gelen bir bölüme karşı manevraktı.Bir şövalye, Tournai'nin ilk tırmanması olarak kaydedilmiştir, Tanrıfrey ve diğerleri tarafından takip edilmiştir. Simultane, kuzey cephesinde, madencilik operasyonu, onu geri getiren bir saldırıya karşı bir bölüm zayıfladı.

İnme korkunç bir katliamı takip ediyordu. Çağdaş kronikler - Aguilers ve Fulcher of Chartres - cinayetin sahneleri: Müslüman erkekler, kadınlar ve çocuklar; Yahudiler o zaman bir fırtınaya zorlanmışlardı. 10.000 ila 70.000 arasında değişen bir tahminler; modern tarihçiler daha düşük sayılara karşılık verdiler, ancak katliamın kaçınılmaz olduğu görülüyordu.

Immediate Aftermath: Kudüs Krallığını kurmak

Zaferden sonra, haçlı liderler bir yönetici seçmeyi karşıladılar. Raymond taçtan, belki de pastadan nefret etti, ancak Mesih'in dikenli bir kral unvanını reddetti; kendisini de çağırdı. Advocatus Sancti Sepulchri (Lüce'nin Kutsal Sepulchre'nin açıklaması) Kudüs'ün Latin Krallığı doğdu, aynı zamanda Edessa, Antakya ve Tripoli'nin haçlı prensleri de dahil edildi ve Kutsal Sepulchre'nin merkezi Hıristiyan hacı oldu.

Şiddet ve Papal Reaction Rolü

Papa Urban II zaferden önce öldü.Yeniden gelen Paschal II, Hıristiyan barbarlığın haçlarını övdü ve bu tür şiddet genellikle Tanrı'nın yargısı olarak görülüyordu.

Uzun Süreli Etkileri: Siyasi, Dini ve Kültürel Eşitlikler

Siyasi Etki

Latin Kudüs Krallığı 1187 yılına kadar sürdü, Saladin, Hattin Savaşından sonra şehri yeniden ele geçirdi. Krallığın Avrupa feodal kurumlarına, parasal ve yasal kodları Levant'a tanıttı. Aynı zamanda İtalya deniz cumhuriyetlerinin ekonomilerini de güçlendirdi ve Pisa da bu da deniz desteği ve ticaret rotalarını sağladı.

Dini Sonuçların

Kudüs'ün yakalaması, hem Hristiyanlar için kutsal savaşın konseptini genişletmiştir, daha sonra büslere ilham veren bir mucizeydi. Müslümanlar için, al-Quds'ın kaybı -özellikle de Musa'nın Gece Yolculuğunun yeri-bunun bir araya gelmesiydi.

Kültürel ve Fikri Değişimler

Şiddete rağmen, haçlı dönem önemli kültürel değişimi kolaylaştırdı. Avrupalılar gelişmiş İslam tıbbı, mimarlık ve bilimle karşılaştılar. askeri emirler (Templar, Hastaneler) Avrupa ve Yakın Doğu stilleri ile harmanlanan kaleler inşa etti.

Yahudi Toplulukları Üzerine Etkisi

Kudüs'ün Yahudi topluluğu, 1099'da neredeyse yok edildi. katliamın daha sonra daha geniş bir düzen parçasıydı: daha önce Renland'daki Yahudi toplulukları, haçlı gruplar tarafından saldırıya uğradı. Bu olaylar anti-Semitik stereotipler ve periyodik zulümleri güçlendirdi.

Tarihsel Yorumlar ve Modern Burslar

kuşatma geniş ölçüde farklı şekillerde yorumlanmıştır. Geleneksel Batı hesapları, bu gibi BritannicaÖrneğin, Thomas Asbridge ve Jonathan Riley-Smith gibi taktiksel başarı vurgular. Müslüman onuntoriyografisi - Ibn al-Athir, örneğin - kruvazörlerin barbar işgalciler olarak adlandırdığı ölçüde. Thomas Asbridge ve Jonathan Riley-Smith dengeyi araştırır: vahşiliği kınarken, ortaçağ bağlamı bir ürün olarak analiz ederler.

Son burs ayrıca çevresel ve lojistik faktörlere de işaret ediyor: su kıtlığı yapan kurak, her iki tarafı da zayıflatan hastalık ve geri dönüş için dar bir pencere. kuşatma, özellikle de ortaçağ kuşatma savaşlarında klasik bir vaka çalışması olmaya devam ediyor, özellikle de madencilik ve kuşatma kuleleri kullanımı için. Tarih.com Katı bir genel bakış sağlar ve Dünya Tarihi Ansiklopedi Tekliflerle ayrıntılı bir tedavi sunar.

Haçlı Seferlerinin Diğer Kuşları ile Karşılaştırma

Kudüs'ün Siege'i hız için öne çıkıyor – ancak bir ay boyunca – ve belirleyici sonucu.............................................................................................................................................................................................................................................

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

1099'da Kudüs'ün Siegesi, eski Doğu'da yeniden şekillendiren ve dini dinamikleri olan bir dönüşümle sonuçlandı ve bugün hala haçlı bir savaşla yeniden yüzleşen bir Hristiyanlık meselesini ortaya çıkardı.