Bir Savaşçının Dünyasının Çöküşü: Sengoku Kaostanı Edo Order

Sengoku dönemi (1467-1615) ve Edo çağının kurulması (1603-1868), modern Japon tarihinin en derin sosyal gerçekliğini ezdi. For samuray sınıfı sadece savaşlamıştı: ittifaklar, on binlerce savaşçıyı değiştirme ve sadık hizmet vaat etti.Tokugawa Ieyasu 1600'te Sekigahara'da rakibini ezdi ve arkekonomiyi kontrol etti. rōnin ( ⁇ , tam anlamıyla "yoğun erkekler" veya "drifters" - bir yürüyüş çelişkisi oldu: şimdi barış talep eden bir toplumda eğitimli katiller, pratik bir çıkış yapmamış bir dövüş geleneğinin gurur duyuyorlardı.

Tokugawa shogunate, hayatta kalmalarının, barajın askeri gücünü nötralize etmeye ve uzatma yoluyla onlara hizmet eden samuray gücüne bağlı olduğunu anladı. Alternatif katılım alternatifliği Sistem (sankin kōtai), shoguns, Edo'da her yıl demiryollarını boşa harcamaya zorlanmış ve onları izlemek için onları avlamıştır.Onlar, Amgoku'dan Edo'ya geçiş, barışçıl bir şafak değil, her türlü siyasi manevranın yanlış bir şekilde tutulmasını engelledi.

Yer değiştirme ölçeği aşırı derecede zor..........................................................................................................................................................................................................................................................

Rōnin'i tanımlamak: Kategoriler ve Sosyal Ayak

Her usta samuray aynı lekeyi kırmıyor. Bir savaşçının efendisini büyük ölçüde kaybettiği koşullar, hem onur duygusu için hem de toplumun ona tedavi ettiği yol için. Tarihçiler, birçok rōnin kategorisi arasında genellikle ayırt edici olsa da, sınırların çoğu zaman akışkandı:

  • Hinin-rōnin Savaşçılar yanlış, korkaklık veya başarısızlık için ihraç ettiler. utanç verici yükü taşıdılar ve herhangi bir saygın istihdam biçimini güvence altına almak neredeyse imkansız buldular.
  • Kōnin - Hizmeti gönüllü olarak terk edenler, genellikle Lord'un politikalarıyla aynı fikirde değiller veya başka yerlerde daha iyi beklentiler talep ettiler. Resmi olarak sıra dışı olmasalar, samuray'nın kimliğini tanımlayan sadakat bağına hala zarar verdiler.
  • Sōnin - rōnin kontrollerinin ötesinde koşullar tarafından yaratıldı: Savaşta Lordlarının ölümü, bir alanın kaldırılması veya siyasi bir purge. Bu adamlar genellikle halkın ve hatta daha düşük rütbeli shogunate yetkililerden gelen sempati aldı, ancak sempati faturaları ödedi.

Kagunate’nin rōnin problemine cevabı sistematik ve affedilemezdi. 1649 yılında, şehir bölgelerinde uzun kılıç taşımalarını emretti ve eski lordları ve kalkışlarını kanıtlayan ikiz bıçakları giyme hakkını reddettiler. Kayıtsız rōnin hareketi etkili bir şekilde tutuklanamazdı, çünkü onları şehir bölgelerinde uzun kılıç taşımaya zorlar.

Ustalıksizliğin Stigma

Bir rōnin olmanın psikolojik ağırlığı, modern okuyucuların tamamen kavraması zordur. Samurai kültürü tam olarak düşünülmüş olan prensip üzerine inşa edilmiştir. Zoi (düşman) bir ́ın efendisine ve meiyoyo (honor) Bir usta olmadan en yüksek iyi olan bir samuray, bir başarısızlık - bir lordun güvenine layık olmayan bir adam ya da yanlış eve hizmet etmek için yeterince şanssız davrandılar. Bu stigma her yerde rōnin'u takip etti: evlilik görüşmelerine, iş mücadelelerine, hatta günlük konuşmalarına.

Umuyorum ki, bazı rōnin onurunun yavaş erozyonuna katlanmak yerine seppuku seçti. Diğerleri Edo'nun zevk çeyreklerine, üzüntülerini uğruna ve kumarlarını boğdu. Birkaç kişi kılıç sahibi Miyamoto Musashi gibi, kendi kendini kınayan ve dövüşçü bir mükemmellik felsefesine dönüştü.

Ekonomik Abys: Rōnin nasıl hayatta kaldı

Tokugawa Barışı, dövüş becerilerinde iş piyasası için bir felaketti.Sengoku döneminde, yetenekli bir kılıç her zaman bıçağı için ödemeye istekli bir Efendi bulabilirdi. After Sekigahara, o pazar çöktü. Shiy - Bir yıl boyunca bir kişiyi beslemek için pirinç miktarı - ve bir Lord'un stipend olmadan, rōnin masaya yiyecek koymak için yeni yollar icat etmek zorunda kaldı. Onlara göre mevcut seçenekler erken Edo toplumunun ekonomik gerçeklerini anlatıyor.

Saygıdeğer Yollar: Öğretim ve Muhafız Çalışması

Bir rōnin mevcut en onurlu meslek, bir kovalama okulu açmanın (dōjō) bir savaşçının samuray kimliğini korumasına ve bir sonraki kuşaklara bilgi vermesini sağladı. Bazı dōjōjō gelişti, zengin tüccar ailelerine eğitim isteyen öğrenciler, ünlü bir kılıç öğretmeni altında okuyan bir ikinci yaşam eğitmeni olarak bulundular.

Özel muhafız çalışması, Edo, Osaka ve Kyoto'daki Zengin tüccarlar, evlerini korumak için bir hizmet mesleği olarak kiraladılar, depoları ve aileleri. Bu pozisyonları sadece pirinçten daha fazla para ödediler, bu da Edo döneminde önemli bir avantajdı.

Bir samurayın İstasyonu'nun

Rōnin'in büyük çoğunluğu için hayatta kalmak gururlarını yutmak ve babalarının mezun olacağını çalışmak anlamına geliyordu. Tarihi kayıtlar rōnin'un çalışmasını gösteriyor:

  • Çiftçiler ve köy dağcıları, tarım üretimini yerleşmelerini ve güçlendirmelerini teşvik etti.
  • Craftsmen - kılıç cila, lacquerware yapımcıları, bakıcılar ve sivil ihtiyaçlarına adapte olan metal işçileri
  • Dükkancılar ve tüccarlar, geleneksel samuray ticareti için olumsuz bir şekilde karşı karşıya kalır. Bazı dükkanlar, piyonlar veya büyüyen kale kasaba kasabalarında tekstil tezgahları açtı
  • Buinerant eğlenceciler ve hikaye anlatıcıları, özellikle savaş masallarını okuyabilenler veya kalabalıkları ödemek için kılıçlık gösterebilirler

1653'ten bir belge, bin rōnin Edo sokaklarında yaşıyor, birçoğu gururla haykırıyor veya kılıçlarını parçalayarak satıyordu. shogunate kuruldu yardım programları - en umutsuz pirinci sunuyordu - ama bu bir zamanlar iki kılıçtan gururla giydi, bir kez daha fakirliğe sahip olan bir savaşçıydı.

Gölge Ekonomisi: Banditry ve İsyan

Küçük ama önemli bir kaçakçının azınlıkları suça döndü. Erken Edo Japonya'nın yolları tehlikeliydi ve 1650'lerde ustasız savaşçılara karşı savaşmış ve hapsedilmiş arabalaravans ile cevap verdi.En ünlü örnek, Ishida Kiyonori, toplumdaki Kansai bölgesinde 1650'lerde bir grup rōnin yollarına yol açtı, tüccarlar ve işgalciler yakalandı ve idam edildi.

The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The Shimabara İsya 1637-1638, 1 20.000'den fazla insanın ezilmesinden önce Hara Kalesi'nde toplanan isyancıların baskıcı vergilendirme ve dini zulüme karşı birlikte gülerek bir araya gelmelerini gösterdi.

Psikolojik Burden: Onur, Kimlik ve Anlam Arama

Rōnin hayatının ekonomik zorluğu ciddiydi, ancak psikolojik yük genellikle daha kötü oldu. Samurai onların değerinden bir lorda kadar memnun olduğuna inanıyorlardı.Bu hizmet olmadan sadece gelirlerini kaybettiler, ancak onların nedeni “birkaç ōnin tutmuyor ve çaresiz eylemlere kadar sürdüysem.

Hikayenin hikayesi 47 Rōnin 1701-1703'ün Akō olayı, bu mücadelenin en ünlü ifadesidir. Lordlarından sonra Asano Naganori, bir mahkeme yetkilisine saldırmak için seppuku vermeye zorlandılar, onların intikamını aldılar, çünkü geri çekilmeleri için samuray bir ceza haline geldi.

Çoğu rōnin için, böyle dramatik bir karar yoktu. Ne balık ne de balık olmanın sürekli bir gücü ile yaşadılar - ortak bir yaşamla tamamen kucaklaşmaları ve samurayın onurlu bir şekilde ortadan kaybolmasına izin verdiler.

Bölge Yaşamları: Şehirde Rōnin ve Ülke

Büyük şehirlerdeki bir rōnin deneyimi dramatik bir şekilde değişiyordu - Edo, Osaka, Kyoto - fırsatlar daha yetenekliydi ama rekabet şiddetliydi ve bazı şehirlerdeki şehirdeki ustalık, inşaat işçileri veya yardımcıları, şehrin anonimliğine, geçmişten kaçmaya çalışan erkekler için karışık bir lütuf oldu.

Kırsal rōnin farklı bir zorluk ve fırsatlar seti ile karşı karşıya kaldı. Kırsalda, ustasız samuraylar az sayıda kişi ve çoğunlukla daha değerliydi. Orada bir ōnin varolsun, şehirlere karşı potansiyel bir savunma ve bir köy başı olarak hizmet edebilecek bir eğitim adam. Birçok rōnin çiftçilik aileleriyle evlendi ve yerel liderler oldu, samuray eğitimi onlara çatışma çözümü ve organizasyonda bir kenar verdi.

Mito Domaini: Rōnin Entegrasyonu Üzerine Bir Vaka Çalışması

Mito domain, Tokugawa ailesinin bir şubesi tarafından yönetilen, onları tehdit olarak tedavi etmek yerine, Mito Efendiler, akademik ve idari projeler için aktif olarak ustasız samurayları işe aldı. Dai Nihonshi (Japonya'nın Büyük Tarihi), 17. yüzyılda başlayan anıtsal bir tarihsel çalışma, birçok rōnin araştırmacı ve derleyici olarak işe yaradı. Bu politika Mito domainin Confucian öğrenme ve pedigree'den daha değerli bir toplum vizyonuna vurgu yaptı. Aynı zamanda doğru koşullarda, rōnin sosyal kumaşa entegre edilebilir ve kültürel üretime anlamlı katkıda bulunabilir.

Reinvention: Rōnin as Scholar, Sanatçı ve Girişimci

Aroshinin katlandığı tüm acılar için, Edo dönemi de yeniden icat edilen olağanüstü hikayeler gördü. samuray ekonomisini yok eden barış da eğitim, ticaret ve bir lordun patronunu gerektirmeyen sanatlar yarattı.

Rōnin Educator olarak

Edo kültürüne rōnin en önemli katkılarından biri eğitimdeydi. shogunate terfi ettirici Confucian learning and okuryazarlığı samuray sınıfın ötesine yayıldıkça, öğretmenler için talep hızla büyüdü. Rōnin açıldı. Flaakoya (geçmiş okullar) kasaba ve köylerde, Edo döneminde okumaları, temel arithmetic ve çiftçilerin çocukları, sanatkârlar ve tüccarların, Japonya'nın aşırı derecede yüksek okuryazarlığı oranının arka kemiğiydiler ve rōnin en özel öğretmenleri arasındaydı. Nakae Tōju (1608-1648), zamanın en etkili Confucian bilim insanları olan bir rōnin, ustalıkların entelektüel özgürlüğe yol olabileceğini gösterdi.

Rōnin Askeri Theorist

Edo dönemi paradoksu, Japonya'nın en büyük savaş üzerinde çalıştığını – savaşacak savaşları olmayan rōnin tarafından yazılmış olmasıdır. Miyamoto Musashi‘ Beş Halkalı Kitabı (Go Rin no Sho), 1645 yılında tamamlandı, en ünlü örnek. Musashi, hayatının çoğu için bir rōnin oldu, Japonya'yı dola, düsünüyor ve iki kelime tekniğini geliştiriyor.Kitapı bir kez kılıç ve bir felsefi tedavi stratejisine, zamanlamasına ve çatışma sanatlarının doğasının bir uzantısıydı.

Yamaga Sokō (1622-1685), başka bir rōnin bilim adamı, farklı bir yol aldı. Bir Confucian filozof ve askeri teorisyen, Sokō konseptini geliştirdi Bushidō samuray sınıfı için etik bir kod olarak, sadakatin, onurun ve kendini kınayanlığın bir savaşçının gerçek işaretleri olduğunu iddia ediyor - doğum veya sıralama değil. fikirlerinin bir lord olmadan saōnin ile derinden yeniden canlandığını ve geç Edo ve Meiji dönemlerinin sathoslarını etkileyeceğini iddia ediyorlardı.

Rōnin as Merchant and Artisan

Ticaret resmen samuray onurunun altındaydı, ancak açlık güçlü bir öğretmendir. Birçok rōnin ticarete girdi, genellikle köleleri tüccar ailelere açtılar. Ihara Saikaku Yüzücü dünyanın masallarında rōnin-dönüşümlü-merchants hikayeleri yazdı, samuray gurur ve ticari pragmatizm arasındaki gerginlikleri ele geçirdi.

Gemilerde, rōnin yetenekleri için bir çıkış buldu. Edo dönemi için iyi bıçaklar ve araçlar yapmaya adapte oldu. Zırhlılar mimari uydurmalar ve dekoratif nesneler için metal işleme döndüler. Lacquerware yapımcıları, kağıt üreticileri ve ahşap işçiler tüm saōnin samuray eğitimlerinden getirdiği becerilerden faydalandılar. wabi-sabi - rōnin artisan'ın disiplin ve kaynaklığın kombinasyonuna bir şey borçludur.

19. Yüzyıl Revival: Rōnin, Değişim Ajanları Olarak

Arōnin fenomeni, 19. yüzyılda zayıflamış olduğu gibi, bir kez daha merkez aşamasına geçti. Bakumatsu dönemi (1853-1867), siyasi aktivistler, suikastçılar ve devrimciler haline gelen bir patlamayı gördü. Sakamoto RyōmaBelki de en ünlü Venedik Restorasyonu figürü, Satsuma ve Chōshū alanları arasında ittifakı broker eden bir rōnin idi. ōnin idealini somutlaştırdı: bağımsız, yetenekli ve ulusal yenileme vizyonuna sadık.

Diğer rōnin katıldı ShinsengumiKagunate'nin Kyoto'daki özel polis gücü, 47 Rōnin'i avlamak için ustasız samurayları avlamaya devam eden bir nesil için onlara karşı şiddetli sadakatini verdi çünkü ustasız savaşçılar karşı karşıya kaldığı imkansız seçimlerden dolayı.

Kültürel Miras: Rōnin in Memory and Imagination

Rōnin Japon ve küresel kültürdeki en kalıcı figürlerden biri haline geldi.Taui tiyatrodan Kurosawa'nın filmlerine anime ve video oyunlarına kadar, usta samuray, onur, yalnızlık ve ahlaki ambiguity temalarına ilişkin bir araç olarak hizmet ediyor. 47 Rōnin Hikaye sadece onlarca kez adapte edildi, her versiyon kendi çağının kaygılarını ve değerlerini yansıtıyordu. II. Dünya Savaşı sırasında, imparatora kendi kendini kınayan ve sadakatini teşvik etmek için propaganda olarak kullanılmıştır.

rōnin ayrıca, kabul edilemez bir şekilde üniversiteye giriş sınavlarını hazırlamak için Japonya'da da görülüyor - bir yer olmadan, kurumsal sadıklar tarafından tanımlanmayan bir kadın. "rōnin" terimi, kabul edilemez bir şekilde üniversiteye giriş sınavları için hazırlanıyor - orijinal anlamın bir yankısı: bir yer olmadan biri, ait olma şansı beklemek.

Sonuç: Barış Maliyeti ve Savaşçı Ruhunun Kıyması

Japonya'nın Edo çağına geçiş sırasında bir rōnin hayatı, kimsenin izlediği zaman onursuzdu. Sınıflarını tanımlayan güvenlik ve kimliklerin büyüklüğü, bu ustasız savaşçılar insan varlığının en temel sorularıyla yüzleşmek zorunda kaldı: Kimsenin izlediği zaman benim rolüm ne onur?

Onların cevapları erkekler olarak çeşitliydi: bazıları ölüm seçti, diğerleri suç seçti ve hala başka bir tür yeniden icat etti - öğretmenlerin, zanaatkârların, filozofların ve tüccarların Japonya'ya bir hediye olduğunu, ancak bugün hala eski yollara karşı duran ve yeni bir şekilde yer alan on binlerce savaşçının çektiği bir hediye oldu.

rōnin ve onların dünyasında daha fazla okuma için aşağıdaki kaynakları ele alalım: