Geç Cumhuriyetçi Roma'daki Propagandanın Tartışması

1. Yüzyılın ortalarında Roma Cumhuriyeti yoğun siyasi rekabet tiyatrosuydu. Ambitious senatörler ve geneller rutin olarak halk konuşmalarını, cenazelerini veya mektuplarını onurlandırmak için kullandılar ve Caesar'ın propagandasını icat etmedi; kendi halk iletişimini ortadan kaldırdı.

Roma'daki propaganda, kişisel ağlara, oral iletime ve yazılı metinlere çok büyük ölçüde güveniyordu. Caesar bu kanalları olağanüstü verimlilikle kullanıyordu. Yorumarii de Bello Gallico ve De Bello Civili Roma dünyasında dolaşıma alındı, forumlarda aloud okudu ve yazarları tarafından kopyalandılar. Temel olarak, büyük bir ölçek üzerinde kamuoyu görüşlerini etkilemek için tasarlanmış ilk siyasi anılar. Encyclopædia Britannica notları Caesar'ın yazıları “köpücü eylemlerini haklı çıkarmaya ve başarılarını Roma seyircisine duyurmayı amaçladı.” yazılı metinlere ek olarak Caesar, dedikodu ve kişisel gönderilerin gücünü kullandı ve olayların versiyonunun Roma'ya düşmanlarından herhangi bir resmi rapor sunmasını sağladı.

Geç Cumhuriyetin siyasi kültürü rekabetçi bir görüntüyle doymuştu: zaferler, halk oyunları, heykeller ve tüm yazıtlar kendini açıklığa kavuşturdu. Caesar, her ortayı kontrol etmek için gerekeni anladı. Devlet dini aygıtını bile, kendini sıradan Romalılarla yeniden şekillendirdi.

Caesar'ın Yorumları Sophisticated Propaganda

The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The Yorumlar Caesar'ın propaganda kampanyasının merkezi.Penver'in Senato'ya askeri raporlarına göre, aslında kendini kınayan bir şekilde çalışıyorlardı. Caesar, nesnelliği ve yetkisini taşıyan doğrudan bir tarzda yazdı. Ancak yedek proseun altında Sezar'ın bilge bir şekilde inşa edilmiş bir şekilde inşa edilmiş bir anlatı kurdular, kararlı komutan her zaman Roma'nın yararına davranıyorlardı. Yorumlar Gallic Wars sırasında her yıl kuruldu ve sonra yayın için revize edildi, Caesar'ın hikayeyi şekillendirmesine izin verdi, olaylar hala kamu zihninde tazelendi.

Üçüncü Kişide Yazma

Caesar'ın en iğrenç retorik seçimlerinden biri, üçüncü kişide kendini ifade etmekti. YorumlarBu teknik tarafsızlık bir illüzyonunu yarattı, sanki tarafsız bir gözlemci kayıt olaylarıydı. “Caesar yürüyüşe karar verdi” veya “Köpektif olarak tanınmak için bir dizi rasyonel karar verdi. Üçüncü kişi de kendi eylemleriyle konuşmasına izin verdi, aksi takdirde övünen bir meydan okuma ile.

Emphasis ve Omission

Sezar vurgu ve ihmal ustasıydı. Kendi başarılı kuşatmalarını, aynı zamanda askerlerinin ve askerlerinin sadakatini bir yana tuttu.Omplayed or omsted yenilgileri, tıpkı Romalılar askeri disiplinine odaklanmak yerine, neredeyse 700 erkek arasındaki anlatıyı da bir stratejik geri çekilme olarak tanımladı. Livius.org'un analizi Açıklama : The Explain the Yorumlar “En yüksek düzenindepropaganda” olarak.

Caesar ayrıca olayların kronolojisini de düzenledi. Bellum Gallicum 7, O, Vercingetorix'in isyanını aniden, irrasyonel isyan olarak sunuyor, böylece Gallic kabilelerinin meşru acılarını haklı çıkarır. Bu, isyanı daha önce ortaya koyan tüm toplulukların köleliğinden veya köleliğinden bahsetmez. YorumlarHer savaş Roma zaferi veya küçük bir geri dönüştir; her düşman ittifakı, medeniyete karşı bir komplodur.

Düşmanı korkutmak: Gauls, Almanlar ve Britons

Roma’nın düşmanlarının barbarca ve tehdit edici bir şekilde tasvir edilmesiydi. Sezar'ın Gauls'ın açıklaması, “fickleness” ve “savvuru” geleneklerini ve onların “yaratıcılık” bir iki amacı ile ifade etti: özellikle de Ariovistus’un arkasındaki isyanı, Roma halkıyla, Roma’nın dışsal bir savaşta doğrudan bir tehdit olarak ifade etti.

En çarpıcı örneklerden biri Caesar'ın hesabıdır Gelc Savaş (1.31) Aeduan şefi Diviciacus, Almanlara karşı Roma koruma için yalvarıyor, ancak bir fethetmek için bir savunma olarak değil, bir göçmen işgalinin bir isyanı olarak Roma'da bir insani müdahaleye dönüştüğü gibi.

Caesar ayrıca, karşıtlığı keskinleştirmek için etnografik ayrıntıları da kullandı. Almanları av ve savaşla yaşamak, çiğ et yemek ve tarımı ya da yerleşmek için değil – en iyi abartmalara ihtiyaç duyanlar yazdı. Britons, o yazdı, poliandry ve vücutlarını acı çekti, onları egzotik ve yasasız görünüyor. Scholars iddia edildi Bu etnografik geçişler bir tür emperyalist retori olarak işlevlendi, Roma halkının dışsal bir görev olarak dışlamasını kabul etmeye hazırdı.

Coins, Monuments ve Public Ceremonies

Yazarın ötesinde Sezar, kendi portrelerini canlıken taşıyan paraları ortaya çıkardı - Roma geleneğinden bir mola verdi, bu görüntüler onu zafer ve ilahi paralarla ifade etti.

Caesar ayrıca, miraslarını çimentoya da bağlardı. Forum Iulium (Caesar'ın Forum) ve Venüs Gentrix Tapınağı, aile hattını doğrudan Roma'nın büyüklüğüne taşıdıktan sonra ilişkilendirdi. Dünya Tarihi Ansiklopedi Notları Caesar'ın para birimi “ otoritesini ve divinity’yi projek için kasıtlı bir siyasi araçtı.”

Para karşılığında Sezar, tapınaklarda ve halk alanlarındaki heykelleri sık sık sık Tanrılar ve tanrıçalar ile birlikte kurdu. Senatonun onu Senato evinde altın tahtı ve her zaman zaferle soyma hakkı için, meclislerdeki bir politikacıyı kırabilecek ya da kırabilecek olan bu onurları kabul etmesine izin verdi.

Dini Propaganda: İlahi Çarlık ve Omens

Caesar'ın propagandası da dini istismar etti. Julian klanı aracılığıyla Venüs'ten indiğini iddia etti (the Caesar's propagandası da dini istismar etti. gen JuliaOnun forumunda Venüs Genetrix Tapınağı bu ilahi bağlantının fiziksel bir hatırlatmasıydı. Kendisi de Fortuna (Fortune) ve Victoria (Victory), başarılarının sadece insan başarılarının değil, ilahi iyiliklerin işaretlerini de önermiştir. YorumlarO, sık sık sık omens, kehanetler ve kararlarıyla çakışan anlardan söz ediyor. Örneğin, Rubicon'u geçmeden önce, bir ilahi işareti (eski “die is cast) sivil savaşta kumarını haklı çıkarmak için yorumladı.

Ölümünden sonra Sezar resmen Senato tarafından ifade edildi, ancak onun yaşam boyu ilahiliğe doğru giden bir kişilik külfetini aktif olarak yetiştirdi. pontifex maximus (chief rahip) 63 BCE'de, Roma'nın devlet dini üzerinde kontrol etti. Din pontifex maximus olarak, takvimi manipüle edebilir, yeni festivaller ekleyebilir ve omens'in yorumlarını kontrol etti. Kendisinden sonra, resmini daha da güçlendiren bir rakam olarak reformunu daha da güçlendirdi.

İç Savaş sırasında Propaganda

Caesar 49 BCE'de Rubicon'u aştı ve Roma'yı sivil savaşa atarken, propaganda makinesi artık yabancı düşmanlarla savaşmadı, şimdi Senato ve rakibi Pompey de dahil olmak üzere diğer Romalılara karşı savaş haklı çıkarmak zorunda kaldı. İç Savaşta İlgili Yorumlar Bir savunma tonu kabul etti, kendini, onurunu ve halkın haklarını korumak için kolları almaya zorlanılan gerçek baskı kurbanı olarak tasvir etti.

Siyasi Bir Araç Olarak Zeki Bir Şekilde

Caesar'ın iç savaş sırasında en etkili propaganda temalarının biri, clemency politikasıydı (clementia CaesarisO, eski Pompeian komutanları ve senatörleri de dahil olmak üzere düşmanlarından çoğunu açıkça affetti ve hatta mülklerini restore etti. Ancak, tarihçinin algılanan zalim ve yolsuzlukla karşı karşıya kaldı. Miriam Griffin, iddia ediyor Roman Araştırmaları DergisiAncak, clemency ayrıca Sezar'ı adaletli tek sahtekarlığı yaparak eski senatörel düzenini de zayıflatarak hizmet etti. Pardoned düşmanları kişisel olarak ona karşı kışkırtıldı, senatörün geleneksel dayanışma bağlarını eroding.

Sezar, cömertliğini korumak için çok bağışladığından emin oldu. Örneğin, Marcus Junius Brutus'un savaşı sonrasında da Cisalpine Gaul'i tanımlayan mektupları gönderdi.

Gerçekçilistler Olarak Karşıtlama

Yazılarında Sezar, rakiplerini meşru hükümet olarak değil “faksiyon” olarak nitelendirdi (AslındaCumhuriyet'i kaçıran kişi, Chavez'in bir zamanlar komutan olarak gördüğü gibi, bu framing'in önemli olduğunu iddia etti: Bu, sivil savaşı, yolsuzlukla mücadele olarak resmeddi, ancak Senato'nun karşı karşıya kaldığı bir dönemde İtalyan yarımadasını tasvir etme konusunda da ısrar etti.

Ayrıca Sezar, Senatonun eylemlerinin resmi kayıtlarını manipüle etti. Acta senatus (Yöneticilerin) yayınlanan ve dağıtıldığı davalar, ancak bu davalar onun başarısını savunan veya değiştirmiş kararnameler.O da kendi mektuplarının Senato'ya kopyalanmış, bu da onun düşmanlarının raporlarını ihlal etti.

Mektuplar ve Kişisel Korrespondence

Caesar'ın kişisel mektupları propaganda olarak kullanması genellikle göz ardı edilir. Roma'daki etkili rakamlarla geniş bir yazışmayı sürdürdü -Cicero, Atticus ve diğerleri - bu mektupların çoğu daha sonra yayına giden bir göz ile yazılırdı. Cicero kendisi, genellikle desteğini kazanmak için tasarlanmış veya en azından tarafsızlaştırmak için tasarlanmış genel olarak sorguladı.

Ünlü bir örnek, Caesar'ı 49 BCE'deki Ilerda Savaşından sonra Senato'ya gönderdi, ancak bu mektuplar için savaşa zorlandığını iddia etti ve İtalya ve illerdeki mesajını genişletebilecek bir destek ağı oluşturmaya hazırdı.

Caesar'ın Propagandası

Caesar'ın propagandası 44 BCE'deki suikastla bitmedi. Onun kabul edilen varis, Octavian (later Augustus), tekniklerini miras aldı ve geliştirdi. Res Gestae Divi AugustiAncak Augustus'un başarılarının anıtsal bir yazıtını, yankıları Caesar'ın üçüncü kişilik anlatı stilini ortaya çıkardı. Paragraf, halk sanatı ve devlet sorumluları, emperyal kuralının standart araçları haline geldi. Caesar'ın yöntemleri daha sonra Romalılar imparatorun, ortaçağ monarşilerinin ve modern siyasi liderlerinin takip ettiği bir şablon belirledi.

Yorumlar Siyasi spin ve askeri gerekçenin incelenmesi için temel bir metin olarak kalır.

Caesar'ın propagandasını anlamak, gerçekliği şekillendirmek için nasıl manipüle edilebilir hale getirmek için derin öngörüler sunar. Bize en ünlü fethetmek, çoğu zaman dikkatle mühendis anlatıları eşlik ediyor. Caesar'ın dehası sadece savaş taktiklerinde değil, eylemlerinin kaçınılmaz ve sadece bir şekilde ortaya çıkmasını sağlamak için elinden gelen bir şekilde.

Caesar, iletişim sanatını ustalayan bir lider, askeri şiddeti siyasi sermayeye, barbarlara ve Roma'nın kaderine kişisel olarak yönlendirdiğini belirtti. propagandası sadece fethedilmesine bir ek değildi - onun lezyonları kadar önemliydi. Modern retorik öğrencileri, tarih ve siyasi bilim, anlatıların iktidara nasıl hizmet ettiğini anlamaya devam ediyor. Klasik bilim adamları not not Caesar'ın propagandası o kadar etkiliydi ki, sadece onun kontemporerlerinin görüşlerini değil aynı zamanda yüzyıllardır da tarihsel rekorları ortaya koymak için.