Saman Japon Savaşçı Edebiyatında Samar Başöğrenme: Bir Yaşam Kodu

Klasik Japon savaşçı edebiyatı, savaş kahramanının masallarından daha fazlasını sunar - yüzyıllardır samuray sınıfını tanımlayan ahlaki bir çerçeve sunar. Bu metinler, yüzyıllardır dikilen ilkelere dayanarak, temel olarak incelenmiştir. Bushido (Köpekiğin Yolu), Edo çağının meditatif yazılarından, samuray edebiyatının hem eğlence hem de etik yaşam için bir el kitabı olarak hizmet eder.Bu makale, temel edebi kaynakları inceler ve savaşçıların Japon kültürü ve küresel algılarını savaşçılara izler.

Samar, Heian döneminde farklı bir sınıf olarak ortaya çıktı (794–1185), il savaşçı grupları merkezi aristokrasi ile meydan okumaya başladığında, bu nesiller boyunca bu tür nesillere aktarmanın birincil aracı oldu, sadece samuraylar ve barış yüzyıllar boyunca, samuray yerli Shinto inançlarını harmanlayan karmaşık bir etik sistem geliştirdiler, Confucian sosyal felsefe ve Budist Zen Budist disiplini.

Bu metinlerin dikkat çekici hale gelmesi ahlaki karmaşıklığıdır. Bu idealleri korumak için basit bir emir listesi sunmaz. Bunun yerine, ahlaki dürüstlük için mücadele ederken kılıçla yaşamak için ne anlama geldiğini araştırırlar.

Sam Virtues of the Samurai

Klasik samuray edebiyatının kalbinde, açık bir davranış kodu yatıyor. Bushido Modern dönemden önce resmen desteklenmedi, erdemler içerdiğine göre – sadakat, onur, cesaret, doğruluk, ve bilgelik – eski anlatılarda defalarca vurgulandı: sadece savaşta yetenekli olmayan bir savaşçı, aynı zamanda ahlaki bütünlüğü ve kendini finanse etti.

Bu sekiz erdem birbirine bağlı bir sistem oluşturur.Retitude olmadan sadakat kör bir itaat haline gelir. tirasız cesaret acımasızca onurlu olur. Klasik metinler, gerçek bir savaşçının tüm bu nitelikleri dengelemesi, onları titiz bir öz-disiplin ve sürekli yansıma ile geliştirmesi gerektiği konusunda ısrar eder.

Loyalty (Chūgi)

Loyalty, sürekli olarak yüce erdem olarak tasvir edilir. Heike'nin MasalıSamaray, onların efendilerini korumak için hayatlarını feda ediyor, genellikle sadakatin acı verici ağırlığını gösteriyor; bunun yerine, ölüm korkusuyla dolu derin bir kişisel bağlılık talep ediyor. Hagakure Bunu aşırıya götürür, savaşçının yolunun ölmek olduğunu ifade eder - bir kişinin efendisi için bir hayat vermek için gerçek bir hazır.

samuray literatüründe sadakat derinden kişiseldir.Bir ilişki içinde, Confucian filial pastat üzerinde yapılan bir ilişki içinde, Rab'bin, onun koruyucusu, adil muamele ve ahlaki rehberliğini ortaya koyar.

Honor (Meiyo)

Onur samuray kimliğinden memnundur. onur kaybı ölümden daha kötü olabilir ve edebiyat defalarca savaşçıların itibarlarını korumak için gittiği uzunları araştırıyor. seppuku (gerçek intihar) birçok metinde, yenilgiden sonra onur geri yüklemek, utançtan veya bir Lordun ölümünden sonra geri dönmek anlamına gelir. Chūshingura ( 47 Ronin hikayesi), koruyucular, Rablerini avenmeden önce yıllarca aşağılayıcı ve fedakarlığa katlar; sonraki kitlesel seppuku, onurun yalnızca sosyal bir duruş değil, kutsal bir görevin onurunun da sadece atalarına ve aile adına borçlu olduğunu öğretti.

Samuray kültürüne onur kavramı Batı konseptlerinden önemli ölçüde farklıdır. samurayın onuru öncelikle aile adına lekeyi temizlemiyor - her şeyi feda etmeye istekli olduğunu gösteriyor -kendini de bu kolektif onurunu korumak için.

Cesaret (Yū)

Klasik savaşçı edebiyatında cesaret korku yokluğu değildir, ancak buna rağmen haklı hareket etme yeteneğidir. Heike Minamoto'nun cesurca bir şekilde ortaya çıkıyor, güçlerini hayal kırıklığına uğrattı, ve rakibi Taira no Kiyomori değil, aynı zamanda sessiz formlarda da ortaya çıkıyor: şikayet etmeden yaşlılığa karşı kalıcı zorluk, iktidara karşı gerçeği konuşmaya ya da konuşmadan. Bushido Shoshinshu Taira Shigesuke, gerçek cesaretin, herhangi bir krizde bir tane kotayı tutmanın bir yolunu tavsiye ediyor – savaş alanının ötesinde yeniden ortaya çıkan bir ders.

Literatür fiziksel cesaret (aslında risk almaya istekli) ve ahlaki cesaret (sosyal baskıya rağmen doğru olanı yapmaya istekli) Her iki önemli. Savaştan çalışan bir samuray, ancak bu yüzden Lord'un hatalarını düzeltmeye başarısız olan bir samuray. fudōshin (imvücut zihin) - bir savaşçının korku veya öfkeyle kararlı davranmasına izin veren sakin uyarı durumu.

Rectitude (Gi)

Rectitude – yanlış ve buna göre hareket etme yeteneği – temelsel. Literatür genellikle sadakat ve adalet çatışmasının ahlaki ikilemlerde samuray yer alır. 47 Ronin hikayesi, 1900 yılında kendini haksız bir şekilde idam eden bir Lorda sahip değildir – bu da haklı olarak hareket eden bir şekilde- dürülebilir- tiran bir vassal sadakatin sadakati bile ahlaki açıdan doğru bir şekilde ifade etmelidir. Bushido: Japonya RuhuAncak, "en güçlü ve en salient özellik" olarak adlandırılır, batı chivalric adalet kavramına andırırır.

Rectitude, diğer erdemleri doğru bir şekilde tutan gyroskop olarak hizmet eder.Reksiyon olmadan sadakat çete sadakati haline gelir; retitude olmayan cesaret, pervasız şiddet haline gelir. samuray literatürü sürekli olarak, ses ahlaki yargıları yapabilme yeteneğinin, gerçek savaşçıyı sadece otuzdan farklı olduğunu gösterir.

Benevolence (Jin)

Acı samuray samurayın stereotipine rağmen, klasik edebiyat merhamet ve merhamet sahibidir. Hagakure Bir savaşçının kalbinin zayıf için acı çekmesi gerektiğini notlar.In not that a savaşçının kalbi should be full with pain for the poor.In Heike'nin MasalıAma monk ve savaşçı Benkei, masumiyetin korunması için gücünü kullanır. Benevolence en canlı olarak masumiyet kavramında görünür. Bushi hayır nasake (Savaşçının ihalesi) – gerçek gücün nezaketle üşütmesi gerektiği fikri. Bu erdem, askerden bürokratlara ve eğitimcilere geçiş yaparken özellikle barışçıl Edo döneminde önemli hale geldi.

Samuray'daki Confucian etkisi özellikle burada açık. Benevolence, Confucian felsefesinde en yüksek erdemdir - kendi pozisyonuna layık bir yönetici yapan kalite.Samuel için, benevolence, gücünü kullanarak zayıf ve sosyal uyum korumak için kullanmak anlamına gelir.

Saygı (Rei)

Başkalarına saygı - aile, düşman ve hatta kendi kendine – tekrarlanan bir tema. edebiyatta tasvir edilen ayrıntılı yaygılar ve görgü kuralları boş formaliteler değildir; savaşçının başkalarının kabulünü ifade ederler ve başkalarının onurunu vurgular. Hagakure En küçük jeste bile öğretir - bir tane bir kılıç nasıl, bir odaya girer - bir kişinin karakterini nasıl değiştirir.

Saygı uygulaması, düşmüş bir rakibin vücudunun uygun tedavisi, yakalanan silahların saygılı kullanımı ve savaş öncesi meydan okumalar- bütün bu ritüeller samurayın insanlığı tanımadığını gösterdi. Bu kısıtlama, samurayın şiddetinin sadece acımasızlığından ayırt edici bir parçasıdır.

Dürüst ve Ority (Makoto)

Samurai edebiyatı, bir kelimesini tutma konusunda büyük bir ağırlık taşıyor. makotootoGerçeklik ve samimiyet - şereften anlaşılabilir. samurayın vaadi bir sözleşme olarak kabul edildi; bu, kalıcı olarak yüz kaybetmesiydi. Kōyō GunkanTakeda klanının bir kaydı, komutanlar basit meslekleri için övgüde bulunuyorlar. İdeal savaşçı konuştu, ancak daha sonra Japon iş etiği etkileyen bir tema.

Samuray bağlamdaki mahkumiyet, sadakatin ötesindedir, ancak gizlice arsa ihaneti, samimiyetin güven yarattığını ve güvenin tüm sosyal ilişkilerin temelini teşkil etmesi gerektiği anlamına gelir.

Bilgelik (Chi)

Bilgelik – sadece karmaşık durumlarda doğru hareket etmek için pratik zeka değil – Minamoto no Yoshitsune ve strategist Kansuke Yamamoto gibi rakamlarda değerlenmiştir. Beş Halkalı Kitabı Miyamoto Musashi, stratejik düşünme ve zamanlaması ve ritmin gerekliliğine işaret ediyor. Bilgelik ayrıca kendini ifade ediyor; birçok samuray meditasyonu uyguladı veya yargılarını keskinleştirmek için şiir okudu.

Bilgelik ideali pratik değildir, teorik değildir. Bir durumu okuma yeteneğidir, başkalarının motivasyonlarını anlamak ve baskı altında hareket etmeyi tercih eder. Bu yüzden Musashi'nin kılıçla ilgili tedavi edilmesi, psikoloji ve zamanlama hakkında çok fazla tavsiye içerir.

Edebiyat Kaynakları ve Virtues'in Depictions Of Virtues

Klasik Japon savaşçı edebiyatı türü: Savaş kronikleri (gunki monogatari2), ikna edici kılavuzlar ve felsefi makaleler. Her metin belirli erdemleri vurgulamaktadır ve samuray ethos'a eşsiz bir anlayış sunar. Birlikte, bir savaşçı olmanın ne anlama geldiğinin zengin ve bazen çelişkili bir portresi oluşturur.

Heike'nin Masalı

13. yüzyıl boyunca tamamlandı, Heike'nin Masalı En etkili savaş kronik. Genpei Savaşı (1180–1185) Taira ve Minamoto klanları arasında anlatı, sadakat, onur ve trajik cesaretle zengindir."Gion Shōja çanlarının sesi her şeyin dürtüsü yankılanıyor"- bir Budist ton, yüceliğin transliğini vurgulayan bir Budist. asil Taira no Kiyomori ve doomed Minamoto no Yoshitsune hem de samuray erdeminin hikayesini vurgular.

Ne yapar Heike Bu kadar güçlü, Taira'nın villa değil; Minamoto'nun kahramanları da soylu ve yanlış rakamlar içeriyor. anlatı sürekli olarak servetin filosu olduğunu ve hatta en görkemli zaferlerin gelecekteki trajedinin tohumlarını taşıdığını gösteriyor. Bu Budist bakış açısı hayatın en büyük savaşçı erdemleri ile mücadele ediyor.

Hagakure

18. yüzyılın başlarında, Yamamoto Tsunetomo, emekli bir samuray, Hagakure (Hidden Leaves) bir aforizm ve anekdot koleksiyonudur. Ünlü olarak “savaşın nasıl yapıldığını” ilan eder. Bu aşırı stres hazırlığına karşı, görev, görgü ve zihinsel disipline yönelik pratik tavsiyeler ile vurgulanır. Hagakure Kendi zamanında yaygın olarak okumuyordu, ancak 20. yüzyılda, özellikle II. Dünya Savaşı'nda askeri personel arasında ve daha sonra iş kültüründe büyük bir popülerlik kazandı.

Yamamoto yazdı Hagakure Barışçıl Edo döneminde samuray büyük ölçüde savaşçılardan ziyade yönetici haline geldi. şiddetli retori, sınıfın yumuşatılması olarak gördüğü şeye karşı tepki olarak okuyabiliyor.Bu paradoksal öğreti, üç yüzyıl boyunca tam bir bağlılıkla yaşamakla ilgili değil.

Beş Halkalı Kitabı (Go Rin No Sho)

Miyamoto Musashi'nin 1645 kılıç ve strateji erdemden daha fazla dövüş tekniğine karşı davranıyor, ancak bu, bilgelik, disiplin ve saygıyı açıkça ifade ediyor. Musashi zamanlamanın önemini vurgulamaktadır (geçici)hipnoz), bir rakibin ilgisini çekmek ve anlamak. metin sakin bir zihin ve stratejik bir yaklaşım için savunuyor - kendi kendine özgü idealiyle uyumlu olan samuraylarla uyumlu.

Musashi'nin yaklaşımı çarpıcı bir şekilde pratiktir. soyut şartlarda sadakati veya onurunu tartışmaz. Bunun yerine, bu niteliklerin somut eylemlerde nasıl ortaya çıktığını gösterir: bir rakibin niyetlerini okumak, savaş ritmini kontrol etmek, koşulları değiştirmek için adapte olmak. Beş Halkalı Kitabı Gerçek ustanın gereksiz karmaşıklığın şeritlenmesine ve temellere odaklanmasına izin veriyor. Bu pragmatik bilgelik, dövüş sanatları dünyasının ötesinde sürekli bir çağrı yaptı.

Bushido Shoshinshu Diğer Kılavuzlar

17. yüzyılda Taira Shigesuke tarafından yazılan, Bushido Shoshinshu (The Warrior's Primer) genç samuray için pratik bir kılavuzdur. Kurallardaki her şeyi bir ev yönetimine kapsar. Kılavuz, samuray rolünün temel amacı ile yeniden şekillendirir.

Bu didactic metinler samuray erdemlerinin gerçekte nasıl uygulandığını anlamak için paha biçilmezdir. Bunlar, kodun sadece dramatik savaş kahramanlığı hakkında değil, günlük alışkanlıkları hakkında olduğunu gösteriyorlar: nasıl konuşacağım, nasıl finanse edileceği, astlara nasıl dikkat edin, dış disiplinin içsel erdemleri takıntılı bir kültür ortaya çıkarır.

Chūshingura (Loyal Retainers Hazinesi)

47 Ronin hikayesi, Kabuki ve bunraku'da dramatize edildi, samuray sadakatinin en ünlü örneği ve direğinin redüksiyonu olarak kutlandı. oyun sadakatin ahlaki bir şekilde yönlendirilmesi gerektiğini vurguladı; ronin sonunda eylemleriyle ilgilenmediğini keşfetti.

Kalıcı popülerlik Chūshingura Onun sofistike ahlaki vizyonunu yansıtıyor. ronin gerçek bir ikilemle karşı karşıya: Kanun özel intikamı yasaklıyor, ancak savaşçı kodu, görev, adalet ve fedakarlık hakkında daha yüksek bir anlam bulmak için her nesile sadakat talep ediyor.

Japon Kültürü ve Kimliği Üzerine Etkisi

Literatürdeki samuray erdemlerinin tasviri, Japon toplumunda açıklanamaz bir işaret bıraktı. Edo döneminde (1603-1868), bu hikayeler savaşçı sınıfının sosyal hiyerarşisini ve ahlaki görevlerini güçlendirdi, hatta gerçek savaş nadir hale geldi. Bushido: Japonya Ruhu (1900) Batı izleyicisi için erdemleri topladı ve bushido'nun Avrupa'daki chivalry gibi Japon ahlakının temeli olduğunu savundu.

Nitobe'nin kitabının kendisi, Japonya'yı Batı'ya açıklamak için İngilizce yazılmış bir kültür diplomasisi çalışmasıydı. Bu framing, birçok Batı okuyucusu için bushido'nun kesin bir açıklaması oldu ve Japon kültürünün küresel algılarına yardımcı oldu.

1930'ların militarist döneminde, samuray erdemleri - özellikle imparatora sadakat ve ölüme hazır - birçok Japon şirketi, çalışanların özveri ve bütünlüğü teşvik etmek için “büyüme ruhu” gibi cümleler kullanıyor. omotenashi (Dünya çapında bilinen)

Japonya dışında, samuray edebiyatı sayısız filme, manga, anime ve video oyunlarına ilham verdi. Akira Kurosawa'nın çalışması - özellikle de Yedi samuray ve Yojimbo- Eski erdemleri görev ve cesaretle ilgili evrensel hikayelere dönüştürür. Batılı yazarlar ve yapımcılar da ağır ödünç aldılar; Son Saman (2003) açıkça referanslar Hagakure Ve 47 Ronin. Modern sporda bile, Bruce Lee gibi rakamlar Musashi'nin sözlerini belirtti. Beş Halkalı Kitabı Bir etki olarak.

Samuray kültürünün küresel yayılması tartışmadan ibaret değildir. Bazı eleştirmenler modern tasvirlerin şiddet ve hiyerarşik bir sistemle romantikleştirilmesinin, neden olduğu acıları görmezden gelmediğini iddia ediyorlar.Diğerleri samuray kodunun asla evrensel ya da kesinlikle doğru olmadığını iddia ediyorlar.

Karşılaştırmalı Perspektifler: Sam Virtues ve Batı Chivalry

Scholars genellikle samuray kodunu Avrupa chivalry ile karşılaştırır. Her ikisi de sadakat, onur, cesaret ve zayıflığın korunmasıdır. Ancak, Batı chivalry Hristiyanlığa ve romantik aşka yakından bağlıydı, samuray erdemleri Confucian etiği ve Zen Budizm'in hazırlığıyla paralel değildir. mu-en-en- (Hayır) ve Hıristiyan kurtuluşa odaklanma ile karşıtlığı kabul etmek. Bununla birlikte, iki sistem ortak bir hedef paylaşıyor: sadece şiddetten daha yüksek bir amaç hizmet eden bir savaşçı oluşturmak. karşılaştırma, her iki geleneği de anlamamıza yardımcı oluyor.

Farklılıklar kötüleşiyor. Batı chivalry, özellikle de, Avrupa'da daha sınırlı olan evrensel Hristiyan ahlakı çerçevesinde gelişti, aksine, dürüst bir sınıf temelli olarak, cesaret veya dürüstlük gösteren bir köylüye sahipti; bu erdemler öncelikle, özellikle de savaşçıların sosyal hareketlilik konusunda daha sınırlıydı.

Ancak benzerlikler eşit derecede çarpıcıdır. Her iki kod da, merkezi otoritenin zayıf ve yerel lordların gerçek gücü tuttuğu kötü toplumlarda ortaya çıktı. Her iki tarafın da kendilerini organize şiddet talepleri ile suçladıkları zaman, ahlakın kısıtları ile şiddet taleplerini dengelemesi gerekir.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Klasik Japon savaşçı edebiyatında samuray erdemlerinin tasviri geçmişten statik bir yenidenlic değildir. Bu, gelişmeye ve ilham vermeye devam eden bir yaşam geleneğidir. kandan gelen sayfalardan Heike'nin Masalı Selamlar (a.s.) HagakureBu metinler karmaşık bir ahlaki vizyon sunuyor - bir tane retitude görmeden sadakat, ve her zaman merhametle mizlediği cesaret. modern okuyucular için, amaç ile yaşamak ve onurla ölmek anlamına gelen bir yorum olarak kalıyorlar.

Bu metinlerin bu kadar kalıcı hale getirdiği şey, savaşçı yaşamının kolay olduğu veya bu erdemin her zaman ödüller getirdiği gibi davranmamaktadır.En iyi samuraylar genellikle çatışma görevleri arasında yakalandı ve imkansız seçimler yapmaya zorladılar. Bu ahlaki karmaşıklık literatüre kendi zamanımız ile ilgili metinlerde olduğu gibi değil, birçok insan rekabet yükümlülükleri ve değerleri arasında benzer gerginliklerle karşı karşıya kalır.

samuray erdemleri yeniden ortaya çıkmaya devam ediyor çünkü temel insan sorularını ele alıyor: Kendi ahlaki bütünlüğümüzle başkalarına sadakati nasıl dengeliyoruz? Zor bir dünyada daha zayıf olanları nasıl tedavi ediyoruz? Klasik savaşçı edebiyatı bu sorulara nasıl cevap vermiyor?