Mamluk Sultanlığı ve Benzersiz Sosyal Kumaş

Mısır, Suriye’yi yöneten Mamluk Sultanlığı ve 1517'den Hejaz, hem devlet iktidarı hem de sosyal yaşam boyunca güçlenen en olağanüstü ortaçağ İslam devletlerinden biri olarak ortaya çıktı. Bu örgütler, siyasi başarıyı, ekonomik dağıtım, dini askeri askeri askeri askeri askeri askeri askeri askeri askeri askeri askeri askeri askerleri ve hatta dışsal bir şekilde dışlamanın öneminin korunması için çok daha karmaşık bir şekilde yönetiliyordu.

Mamluk Askeri Siparişlerin Kökenleri ve Evrimi

Mamluk askeri emirler, genellikle olarak adlandırılır ajnad (armies) veya tawa'if (Açlar), bu emirleri, Bahriyya (Nile Nehri barracks) ve daha sonra da Burjiyya'nın (barracks) tarafından bilinen en ünlü erken emirler olan Mamluk Sultanate'nin bu emirleri sadece etnik veya bölgesel bir gruplamaları değildi; onlar kişisel sadakatle bağlantılı, paylaşılan eğitim ve daha sonra bilinen katı bir yöntemdi. kürküBahriyya, büyük ölçüde Kipchak Türklerinden oluşuyordu, ilk Sultanlığa hükmediyordu, Burjiyya başlangıçta Circassian kölelerinden işe alındı, 1380'lerden sonra ortaya çıktı.

Köle-Soldier Boru Hattı

Genç çocuklar çoğunlukla Kipchak Türk atlarından, Kafkaslar ve daha sonra Circassia'dan satın alındı ve Kahire'ye getirildiler ve İslam'a sıkı bir dönüşüm yaptılar ve askeri akademilere kayıt yaptırdılar. Bu süreç, tüm bağları onların efendilerine yeni bir sadakatle ve onların kohortunu ortadan kaldırdı. sistematik indoctrinasyon Kara Deniz bölgesinden gelen kölelerin sürekli olarak teslim edilmesi, Altın Horde ile anlaşmalarla dikkatlice kontrol edilen bir ticaret yarattı ve daha sonra Osmanlı İmparatorluğu'nun emrine karıştığı bir ticaret kuruldu.

Eğitim ve Furusiyya

Askeri emirlerdeki eğitim ömür boyu sürdü ve manuel olarak eşleştirildi. At Archery, lance savaş, kılıç oyunu, güreş ve karmaşık süvari manevraları içeriyordu. kürkü Ayrıca av, bok ve hatta veteriner bilgisi de içeriyordu; Bu eğitim tamamen fiziksel değildi; günlük dualar ve Kuric recitation in the regimen. Sonuç, hem de saygın bir Müslüman olan bir savaşçıydı, en kapsamlı kürkü el kitabıydı. Nihayat al-Su'l wa'l-Umniya (13. yüzyıl), zırhlı arşiv, piyade taktikleri ve hatta kuşatma savaşı için pehtha kullanımı için detaylar egzersizleri. emirler özel eğitim gerekçesiyle (veya)maydanKahire, Halep ve Şam, askerin sıkı gözetim altında yıkadığı yerde, silah, atlar veya topraklar ödülleri ile düzenli olarak yarışmalar yapıldı.

Hierarchy ve Patronage

Her siparişin bir katı komuta zinciri vardı atabek (komünist-in-chief) aşağı in the jund (kommon askeri) Promosyon, temel, askeri beceri ve sadakate dayanıyordu. Talimatlar ayrıca patronaj ağlarından da işlev gördü. Sultans ve üst düzey emirler, kendi eski yoldaşlarından sadık bir şekilde işe alınırlardı, çoğu zaman iktidar için yarışan gruplar oluşturmakta olan gruplar oluşturmaktaydı.KoyunHer biri, onların koruyucuları için sağlanan bir emirle yola çıktı. Bu haneler, kardeşliğin ortak hizmet, yiyecek ve ritüel aracılığıyla onarmış olduğu mikro-komünleri kurdular.

Askeri Görevlerin Siyasi Rolü: Kingsmakers ve Sultans

Sultanlık'ın kurucularından, Baybars tarafından Ayyubids tarafından yönetilen Bahriyya Mamluks, askeri emirler en azından bir büyük düzen olmaksızın hükmediyordu. Askeri darbeler ve başarı mücadeleleri ortaktıAncak kurumsal çerçeve toplam çöküntü engelledi. Talimatlar, kısa bir süre sonra rejim değişikliği için bir mekanizma sağladı, ancak devletin 1310 ila 1341 arasında uzun süre önce depolanmasına izin verdi.

Sultan ilk olarak eşitler arasında

Baybars gibi başarılı bir Sultan (r. 1260-1277) veya Qalawun (r. 1279-1290) askeri fieflerin dağıtılarak siparişleri yönetti (Âdem2) ve hediyeler, onları galip gelen kampanyalara liderlik ederek ve rakipleri manipüle ederek, önemli bir düzenin güvenini kaybeden Sultanlar çabucak ortaya çıktı.Bu nedenle emirler, Süleyman'ı otokratik güce, askeri komiserliğe bağlı kalmaya zorlar. Bu sistem hem de zayıftı: güçlü liderler üretti, örneğin Bahriyya ve yaşlı Ayyubid-eraya'yı dikkatle dengeledi. qaraniyya (köpek-kan) yeni promosyonlar ve toprak hibeleri yaratarak askerler de, bu durumu, yeni promosyonlar ve araziler oluşturmak için emirler içinde bir istihbarat sistemi kurdu. Âdem Sistem, her askerin gelirini sadakat ve performansına bağlı olarak tir.

Halqa: Sultan'ın Kişisel Muhafızları

Emirler içinde, Yarısı (circle) hükümdarlık için doğrudan sadık bir kolorduydu. Bunlar genellikle Sultan'ın kendi evlerinin gücünü dengelemek için serbest bırakıldı. mustakhlafun (Mısır'da doğan ikinci nesil Mamluks yeni köleler olarak ortaya çıktı.Bu Akrepler genellikle üst düzey emirlere karşı bir kontrol olarak hareket etti, ancak aynı zamanda sipariş sistemi içinde yeni bir gerçeklik yarattı.

Mamluk Kardeşleri: Tasavvuf Emirleri ve Futuwwa Networks

Tamamen askeri emirlerin yanı sıra, Mamluk dönemi, birleşmiş sosyal, dini ve bazen parami işlevleri olan kardeşliğin gelişimine yol açtı. Bunlar doğrudan devlet aygıtının bir parçası değildi, ancak askeri elitlerle derinden iç içe geçmişlerdi.Turq) ve futuwwa Organizasyonlar, Mamluk dönemi genellikle tasavvuf kardeşleri için altın bir çağ olarak kabul edilir, çünkü devlet onları İslami kimliklerini pekiştirmek ve kentsel ve kırsal halklarla bağ kurmak için aktif olarak patronize etmiştir.

Sosyal Kelebek Olarak Tasavvufi Emirleri

Qadiriyya, Rifaiyya, Shadhiliyya gibi tasavvuf kardeşleri, Mamluks dahil tüm sosyal stratejilerden gelen üyeleri çekti. Sultans ve emirler inşa edildi Khanqahs (Sufi lodges) ve onları onlarla birlikte borçludur waqf (Bu lodges, eski askerlere, savaşçıdan yaşlı devletlere geçiş yapmak için bir yol oldu.) Ebu Talib-i Zülcelî'nin kurduğu ve şehre bağlanmak için bir yer verildi.

Futuwwa: Chivalric ve Craft Guilds

The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The futuwwa (chivalric) geleneği, İslam öncesi Arap chivalry ve Farsça'daki kökleri ile javanmardiBu, Mamluks'ın altında yeniden canlandı ve halk tarafından yapılan bir yeminle bağlı olan erkeklerin gönüllü dernekleri, düzenli ordunun bir parçası olarak, kentsel savunma için seferber edildiler ve isyanlar için sık sık sık sık sık sık sık sık sıkılmışlardı.

Charitable ve Ekonomik Fonksiyonlar

Hem tasavvuf hem de futuwwa grupları önemli bir karditable ulments başardılar. camileri finanse ettiler, madrasas (okullar) mariyas (hospitals), ve halk çeşmeleri. Örneğin, Sultan Qalawun kompleksi Kahire'de Hem zengin hem de fakir muamele gören bir hastane, zayıf gelirleri tarafından finanse edildi ve kardeş onları kıtlık veya salgın zamanlarında, çoğunlukla 200'den fazla Sufi ve tıptan yararlandı, tarım gelirlerine bağlı olarak bu ekonomik rol kardeşliği sağlayamadı ve devletle görüşmelerde bulundu.

Askeri emirler ve Kardeşler arasındaki Interplay

Askeri emirler ve dini kardeşlikler arasındaki ayrım her zaman açık değildi. Birçok emirler aynı zamanda Süleyman Barquq'ın (r. 1382-1389, 1390-1399) üyeliğini iddia etti.Bu, askeri elitlerin devlet kaynaklarına erişimine izin verdi ve aynı zamanda Shahurya'nın sadakatine karşı olan bağlarını da destekledi.

Synergy ve Gergin

Olumlu tarafta, askeri emirler ve kardeş arasındaki ittifak, Mamluk kararlarının Mısır ve Suriye toplumuna entegre edilmesine yardımcı oldu.Kluks, etnik olarak Türk veya Circassian olan ve çoğunlukla Arapça konuşanlar, yerel halkla iletişim kurmak için kardeşlikler kullandı.

Qadi ve Kanun'un Rolü

Kahire'nin baş sorumlusu, bu grupların üzerindeki etkisini sık sık sık sık sık sık ele geçirdi. Savaş kanunları altında çalışan askeri emirler, kardeşlikler İslam dini sistemini, kardeşliği düzenlemeyi zorladılar.

Kardeşliğin Sosyal ve Kültürel Etkisi

Askeri emirler ve kardeşler, siyaset ve savaşın ötesinde Mamluk toplumuna bir örnek bıraktılar. Her şeyi popüler festivallere eğitim vermek için mimarlıktan şekillendirdiler. gündelik yaşamı etkileyen, seçkinleri ve ortak insanları sınırlayan ortak bir kültür yaratmak.

Mimari ve Şehir Geliştirme

Askeri siparişler, barracks ve citadels inşa etti, ancak kardeşler şehrin en çok banyolarına katkıda bulundular. Birçok cami, madrasas ve khanqahs kardeş tarafından finanse edilen Kahire, Şam ve Halep. muqarnas Karanlığın ve anıtsal portallar, Mamluk gücünün ve pastanın sembolü haline geldi.Kaya Barquqah'ın Qarafa mezarlığı (1398-1411) bu füzyonu basitleştirdi: bir cami, bir deli, ve bir mezar kompleksi, tezgahlar ve bir su ile çevrili.

Eğitim ve Literacy

Kardeşliklerle ilişkili Madrasas sadece dini bilimler değil aynı zamanda tıp, astronomi ve matematik öğretti. Mamluklar kendilerini genellikle bu kültürün ürünleri olarak kabul edildi, Arapça ve Türkçe de kardeşlik okulları aracılığıyla Müslümanlık okulları kurdular. Bu eğitim, Şam'da kronik yazma yeteneğine sahip bir askeri sınıf yarattı, örneğin, eski Mamluk tarihçileri bu kültürden elliye kadar mütevazi bir eğitim teklif etti.

Festivaller ve Halk Rituals

Kardeşlik, Eid al-Fitr ve Peygamber'in doğum günü gibi İslam tatilleri için büyük kamu süreçleri düzenlediler (Mülteciler, Hz. Peygamberin doğum günü (günlük)MawlidBu olaylar askeri parades, tasavvuru ve gıda dağıtımını içeriyordu. Daha büyük kardeşlikler de yıllık hacı azizlere taşıdılar.Bu ritüeller, 15. yüzyılda 100.000'den fazla servet ve pasta topladılar.

Decline ve Legacy

Mamluk askeri düzeni sistemi, 15. yüzyılda ekonomik düşüş nedeniyle çözülmeye başladı ve 15. yüzyıldaki yeni askeri teknolojilerin yükselişini daha da zayıflattı. Janissary corps Osmanlılar kendi Mamluk uygulamalarının bir altmışıydı, aynı işe alım modelini çocuk levy (Devshirma2) ve aynı askeri ve dini kimliğin füzyonu.

Orta Doğu'da Son Etki

Askeri kardeşliğin modeli daha sonra Osmanlı, Safavid ve Mughal İmparatorlukları da dahil olmak üzere İslam devletlerini etkilemiştir.Kluk emirlerinin Suriye'deki milyonlarca takipçiye komuta eden tasavvurular. futuwwa geleneği Ayrıca bazı Arap gençlik örgütlerinin ritüellerinde ve kentsel milisler tarafından gözlemlenen onur kodlarında hayatta kalır. Askeri patronaj ve iqta arazisi bağışları, askeri patronaj ve iqta arazisinin Mamluk sistemi, etkilenen arazi bağışları etkilemiştir. timar Osmanlı İmparatorluğu'nun sistemi. Mamluk kardeşleri tarafından kurulan mimari tarzı - işaretli arşivler, stalactite tomlar ve karmaşık mermer inlay - Osmanlı inşaatçılarına ilham vermek için yeniden tasarlandı ve hala Kahire'nin tarihi bölgesinde görünür.

Tarihsel Değerlendirme Tarihi

Tarihçiler bugün Mamluk askeri emirlerini ve kardeşlerini, Moğol işgaline karşı bir gaddarlık inşa etme sorunuyla karşı karşıya kalma ve neredeyse üç yüzyıl boyunca canlı bir İslam medeniyetini koruma yeteneğinin her zaman farklı bir nüfusla bütünleşme yeteneğinin önemli olduğunu gösterdiler.

Daha fazla okuma için, bakınız Britannica'nın Mamluks'a giriş, Wikipedia makalesi kürkusiyyaVe Metropolitan Sanat ve mimarlık üzerine Sanat MüzesiEk bilgi, içinde bulunabilir Cambridge ve Osmanlı İmparatorluğu'nun Tarihi ve David Ayalon'un Mamluk askeri toplumun klasik çalışması.

Özetle, askeri emirler ve kardeşler Mamluk vücut politiğinin iskelet ve günahkarlarıydılar. Dar al-İslam'ı koruyan kılıç kolunu eğitdiler ve hizmet için anlam veren ruhları beslediler. onların hikayesi, toplumların manevi ve sosyal ihtiyaçlarla nasıl bir araya gelebileceğine dair bir testtir.