Table of Contents

Mısır'ı ve Levant'ı 16. yüzyıllara kadar yöneten Mamluk Sultanlığı, köle kökenlerinden gelen bir karar sınıfın otoritesini yeniden kurmak için çok daha fazlaydı.mamluks1) en yüksek ofislere yükselebilir, sürekli meşruiyet performansı talep edebilir. Ceremonies İslam geleneklerini, Turco-Mongol steppe gümrüklerini ve Yakın Doğu Sayfacı dili yoğun bir şekilde inceler. Bu geniş kapsamlı sınav, önemli olayları, titiz protokolleri ve Mamluk durumu içindeki derin siyasi ve sosyal işlevleri keşfeder.

Mamluk Mahkemesi'nin tarihi Vakıfları Ceremonial

Abdullah Öcalan'ın, Sultan'ın doğasını anlamak için gerekli olan bir karardır.

Mamluk Mahkemesi'nin Büyük Ceremonial Uygulamaları

Mamluk törensel uygulamalar birkaç önemli türe ayrılabilir, her bir amaç ve seyirciye.Bu yoğun özel eylemlerden yola çıktı - Sultan'ın kraliyet camideki duaları gibi - çok sayıda kamu gösterisi için büyük bir işlem gibi.

Araştırmacı: Araştırmacılar (Aman)Julus al-Sultan)

Yeni bir Sultanın yatırımı, genellikle Kahire'nin Citadel'de tutulan en kritik törensel olaydı.bayaBaştan qadis, büyük bir elçi ve dini akademisyenler.jubbahKahire'deki Abbasi halifesi tarafından gönderildi - ama asıl güç yoktu, onun kutsama meşruiyet için çok önemliydi. Sonra yeni minted Sultan, tahtta oturacaktı ve Muhammed (aslında üç kez iktidara gelen) bu, askeri elitleri yeni yöneticiye bağlamadı.

Süreçler ve Parades (Inventions and Parades)Mawakib)

Belki de en görünür serremoni formu, wkib (işlemler) Bu festivallerde meydana geldi, Cuma günleri (İstanbul'un topluluk camisine yaptığı yolculuk), ve askeri kampanyalardan önce Sultan Citadel'den Kahire sokaklarından çıkıp, Mamluks rejimleri tarafından ayrı üniformalar ve zırhlar ile çevrilirdi.Kuss[Köpücük, onun yaklaşımına işaret eden ve halklar sokaklarda dekore edilmiş, şehrin ve çeşitli toplumlarının nasıl işlediğini göstermelerini beklemişlerdi. Örneğin, Cuma süreci Citadel'den gelen ve Qalaw'ın varlığına izin verdiler.

Dini Festivaller ve Hajj

İslam dini festivaller - özellikle iki Eids (Eid al-Fitr ve Eid al-Adha) ve Peygamberin doğum günü (Mawlid al-NabiBüyük törenler için cevap vermek. Sultan, kraliyet camisinde dualar ve dini törenlere hediyeler sunmak için hediyeler sunmak için. özellikle muhteşem bir tören yıllık ayrılışla çevrilir. Mahmal MahMısırlı hacı Mekke'ye götüren ya dahutkalayı bu şekilde kınayan nefseler, büyük bir halk olayıydı, pankartlarla geri çekildiler, Sultan'ın cömertliğiyle birlikte, Sultan'ın kutsal şehirlerin ve tapınakların çeşitli nüfusuna da bağlıydılar.

Diplomatik Receptions

Mamluk mahkemesi, Moğol İlkhanate'den elçiler barındıran bir diplomasi merkeziydi, Hristiyan Avrupa ( Papa ve Bizans imparatorundan gelen cezalar dahil), ve Osmanlı İmparatorluğu'nun yükselişini, elçilerin çıkarılmasını ve özel bir yayların çıkarılmasını istedi.

Mahkeme Rituals ve Daily Governance

Büyük tören olaylarının ötesinde, Mamluk mahkemesindeki günlük yaşam, yönetişimi şekillendiren kesin ritüeller tarafından düzenlenirdi.Bu tekrarlanan uygulamalar devletin hiyerarşik yapısını korudu.

Formal seyirci (The Formal Brother)Majlis al-Sultan)

Resmi seyirci, devlet işini yürütmek için birincil mekanizmaydı, birkaç kez Sultan'ın iwan (İsviçre) Citadel'de giriş kesinlikle not edildi: ilk önce birmire girdi ve sultanın sağına kadar durdu; daha düşük rütbeli yetkililer Sultan'ın eşsizliğini ve mutlak otoritesini talep etti.chatrBaşından yukarıda tutulan, Farsça ve Turco-Mongol nomadic geleneklerinden ödünç almak. seyirci salonunun kendisi, ayrıntılı dekorasyonlarla ve Sultan'ın adı altında altın olarak tasarlanmıştı.

Hediye -Giving ve Patronage

Hediye değişimi, festivallerde, kampanyaların sonunda ve randevularda meydana gelen sürekli bir ritüeldi. Bu uygulama karşılıklı yükümlülüğün övgü ve yeniden teyit edilmesi olarak hizmet etti. Amirs, Sultan'ı pahalı atlarla, mücevherli kılıçlarla ya da nakitle sunacaktı.Khil ⁇ aKılıcı ve fiefs. onurun soyları özellikle güçlü bir semboldü: Sultan'ın lehine dokunan bir elbise giymek - ya da atölyelerinde yapılan samimi bir sadakat bağının altını çizmiş. khazinat al-shari ⁇ (treasury) bu eşyaları titiz bir şekilde yönetti, her hediyeyi ve alıcısını kaydetti.Abdé'nin kronikleri, Muhammed'in bu tür hediyeleri ona bağlaması için nasıl kullandığına dair detay verdi.

Sokaklar ve Akşamlar

Kraliyet bayramları zaferleri, düğünleri ve dini tatilleri işaretlemek için yapıldı. Onlar Mamluk mutfağını ekstravagance ve sosyal düzenden birinde, sık sık sık yetiştirilen bir platformda, birmir ve konuklar sadece yemekle oturmadı; Sultan'ın ve meyve yemek yeme yeteneğinin, bu kadar cömertlik ve mahkemelerin, kıskançlığı ve meydan okuma fırsatlarından birinde gösterdiğine dikkat çekti.

Elbise Kodları ve Insignia

Elbise, Mamluk törenlerinde önemli bir işaretleyiciydi. Sumptuary yasaları hangi renkler ve kumaşlar giyebileceklerini düzenlediler. Sadece Sultan altın-aplaklı ipek giyebilirdi, ancak yüksek rütbeli bir amirler bazı notlar giyebilirdi.qadis(Kömüle geleneği takip eden dini yetkililer, Mamluks farklı bir kafagear giyiyordu: Kahvaltı (Yüksek bir hissettim şapka) yaygındı, ancak amirler farklı bir turban stili giyiyordu. Askeri elbise zincirmail, kasklar ve ayırt edici ayırt ediciler içeriyordu. Şarbush (Kaçlı şapka) rütbenin imzası - gibi Silahdar (sword-bearer) veya naqib (standartlar- taşıyıcı) - törenler sırasında tüm mahkeme bir canlı renkli kodlanmış güç hiyerarşisi haline geldi.

Bu elbiselerin üretimi büyük bir endüstriydi, devlet atölyeleri ile (geçmiş)tirazSultan'ın adını ve isimlerini kıran kumaşlar, kıyafetleri bir propaganda ortamına dönüştürerek.

Sembolizm ve Mamluk Ritual

Mamluk törenindeki her hareket, Sultanın temel problemini çözmeye yönelik bir anlamla ortaya çıktı: köle kökenli bir adamın mutlak bir monarşi olarak hükmedebileceği. Üç ana sembolik konu ritüeller aracılığıyla çalıştırılıyor.

İslam Piety: Dualar dahil ederek, Kur'an'ın bu performansın bir parçası olarak, Kur'an'ın ve onun seyirci salonlarının kendilerini İslam'ın savunucuları olarak sunmuş gibi sunmuşlardır.

İmparatorluk Sürekliliği: Bizans ve Farsça mahkeme uygulamaları kabul - tıpkı gibi sijill (seal) ve kraliyet parasol - ve Turco-Mongol geleneklerine borç - tughra (imperial monogram) ve Söyleyin (Köpeklerin şifresi) - Büyük imparatorlukların bir çizgisinde Mamlukları yerine getirmek için tasarlanmıştır. törenleri zamansız ve kurulmuştu. Örneğin, parasol (chatr) kullanımı Abbasi ve Farsça mahkemelerinden doğrudan ödünç alındı, Mamlukları caliphal geleneğiyle bağlantı kurdu.

Askeri Supremacy: Kalival, zırh ve silahlar sergi, devletin kuvvet üzerine inşa edildiği sürekli bir hatırlatmaydı. Ancak ritüeller bu gücü uyumlu bir şekilde dönüştürdü.Bir sürecin merkezinde Sultan hem de askeri şiddete kanallanan en büyük savaşçıydı.

Genel popülasyon için, bu ritüeller, seyirci salonuna giren siyasi tiyatroydu - çoğunlukla infaz veya sürgüne giden bir gruptu; onlar Mamluk siyasetinin çok yapısıydılar.

The Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Role of the Ustādh Mahkeme Etiquette Manuals

Mamluks, özellikle de mahkeme yetkililerinin sofistike bir kadrosu geliştirdi. Selam olsun (Üyelerin efendisi), eğitimli sayfaları ve zorunlu protokolleri eğiten, mahkeme görgü kurallarının kılavuzluklarını yerine getiren, on, kırk veya yüz kişinin bir kısmının salona nasıl atabileceği ve selam vermesi gerektiği konusunda bir araçta bulunuldu. tibaq (barracks) Biz Ayrıca Sultan'ın kişisel görevlilerini de yöneterek, yiyecek hizmet eden karmaşık koreografide eğitim gören, dilekçeler sunmak ve ziyaretçilerin duyurmak.

Mamluk Ceremonial Practices'in mirası

Osmanlı Sultan Selim 1517 yılında Kahire'yi fethedip, Mamluk törenlerine adapte olmak için hızlıydı. Osmanlılar Mamluk mahkemesinin organizasyonu ve büyükevden derinden etkilendiler. resmi seyirci yapısını kopyaladılar, hatta Cuma camisine süreç açtılar.pasha(Kluk kuralının sembolleri – parasol, kılıç, taht - Osmanlı İmparatorluğu sisteminde yeniden yorumlanmaya devam etti. Mamluks kendilerini 18. yüzyıla kadar uzanan ritüelleri korumak için devam etti.

Mamluk töreninin maddi kalıntıları Kahire'nin büyük mimari komplekslerinde hayatta kalıyor - Qalawun kompleksi, Sultan Hasan cami, Barquq Madrasa - bu performanslar için arka plan olarak tasarlandı. tiraz Bu nesneler sadece dekorasyon değildi; Mamluk törenleri çalışması, askeri aristokrasi yasalarını nasıl genişletmiş ve Ortaçağ İslam dünyasının en kalıcı devletlerinden biri olarak yaratılmış olan Sultan'ı isimlendirmeye devam ediyor. Sanat Tarihi Müzesi, Mamluk serremonial'in analizi JSTORVe Mamluk diplomasisinin anketleri Brill's Journal of the Economic and Social History of the Orient and Social History of the Orient and Social History of the Orient.