Mamluk Dini İmkanları (Waqf) ve Onların Socioekonomik Etkilerini Anlamak

Mamluk sistemi eşsiz kılan şey, Kahire'den gelen köle-solidlerin baskıcı bir şekilde, bu hükümler devlet finansmanı, kentsel gelişim ve sosyal hiyerarşi ile birlikte bir araya getirildi. Mamluk Sultanate, neredeyse tamamen waqf aracılığıyla kanallandı. Sonuç, bir varlık-tarafsızlığı, meşruiyet, sömürücülüğü ve ekonomik yönetimle karşı karşıya kaldı.

Mamluk Waqf'ın Yasal ve İdari Çerçeve

Mamluk yasası altında geçerli olmak için, birkaç katı kriterle tanışmak zorundaydı:

• Perpetuity: Endowment her zaman için kuruldu. bağışçı varlıkı yeniden talep edemezdi ve endowment dayanılmazdı.
• Inalienability: waqf olarak belirlenen bir kez, mülk satılamadı, miras alındı veya hediye edildi. Bu, varlık parçalanmadan korudu ve uzun vadeli sürdürülebilirlik sağladı.
• Clear Beneficiaries: Kaqf kim faydalanacağını belirtti - belirli bir grup (örneğin, bir bölgenin fakiri) veya bir isim kurumu (örneğin, al-Azhar Camisi).
• Ürünif Varlık: waqf gelir üretmek zorunda kaldı. Tipik olarak bu, tarım arazisi, kiralama özellikleri, dükkanlar veya hatta su tekerlekli sandalyeler ve değirmenler anlamına geliyordu.
• Bir Sorumluluk Randevusu (Akade)n ⁇ ir() Bir yönetici, birçok durumda, bağışçı kendilerini veya torunlarını birden fazla nesil için görevlendirdi, kamu yardımını servis eden bir aile güvenine etkili bir şekilde geri döndü.

Judiciary'nin Rolü

The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The Baş yargıcı (kalp)q ⁇ al-qu ⁇ t) Dört Güneş hukuk fakültesi, daha sonra paralı sermayeyi üretmek için para cezasına çarptırıldı. Bu yenilik, mallar için bile mütevazi ve dinamik bir ortam sağladı.Her okul, özellikle nakit cezalarını kabul eden esnek kurallar vardı.

Waqfiyya: Perpetuity için bir Blueprint

The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The waqfiyya (İsviçresiz) Mamluk sosyal ve ekonomik tarih için en zengin kaynaklardan biridir. Bu belgeler sadece son mülkün sınırlarını değil, aynı zamanda tam sayıda çalışan (öğrenme, sağlık hizmetinin kalitesi yoksullara hizmet etmek ve her gece temizlemek için basit bir miktar petrol ışığı sağlar.

Mamluk Toplumunda Waqf Türleri

Halk Waqf (Waqf Khayrî)

Bu tür doğrudan topluluka hizmet eder. Örnekler ünlü ünlüleri içerir Sultan Qalawun Kahire'de ( hastane, tıp okulu ve madrasa olarak işlev gören 1284) inşa etti.Şüphesiz gelir dükkanlardan, banyolardan ve Mısır'daki tarım arazilerinden geldi. Katkhuda'nın Sabil-KuttabıBu, ücretsiz içme suyu ve Kuric eğitimi yetimlere sağlanan - Kahire'nin tarihi çeyreği boyunca tekrarlanan bir model. Bu karmaşık, kendi kendini aydınlatan şehir merkezleriydi.

Aile Waqf (Waqf Ahlî veya Dhurrî)

Birçok waqfs ilk önce bağışçının torunları için ve daha sonra kamu hayırseverliği korumak için Mamluk elitlerinin (ki bu hizmetkârlar için belirli paylar) ve konutlar için uzun vadeli destek garanti ederken, aile payı ve çorba mutfakları için yazılması için güçlü bir teşvik yarattı.

Nakit Waqf (Waqf al-Nuqūd)

Nakit endows, Mamluk ve daha sonra Osmanlı dönemlerinin eşsiz bir özelliğiydi. Arazi veya binaları finanse etmek yerine, bir bağışçı para için para verirdi. Sermaye tüccarlara ya da ortaklıklara yatırım yapmak için çok pahalıydı ve kârlar özellikle düşük ücretli bir kredi havuzunda olduğu zamanlarda ekonomide popülerdi.

Patronlar, Beneficiler ve Waqf'in Sosyal Dinamikleri

Mamluk Elites ve Siyasi Yasam

Waqf, Mamluk'un büyük bir cami kompleksini kınayan ve yüzlerce insan için istihdam edindi - o zaman patronaj ağına sadık olacaktı. Sultan Hasan Madrasa 1356), dünyada en büyük delisi oldu, büyük bir waqf holdingleri tarafından finanse edildi ve Sultan'ın İslam'ın koruyucusu olarak rolünü güçlendirdi. n ⁇ irAncak, rakip yöneticiler tarafından karşılıklı eğitimden muaftır - turbülan Mamluk siyasi manzarada kritik bir koruma.

Kurucular ve Beneficiaries olarak kadınlar

Mamluk waqf sisteminin olağanüstü bir özelliği, seçkin kadınların katılımının yüksek seviyesiydi. büyük ölçüde resmi askeri ve idari rollerden dışlanmış olsa da, yönetici ailenin kadınları, feragati ve okulu finanse eden tek kadın yöneticisi olan Mamluk tarihi aracılığıyla muazzam ekonomik güç aldı. Khawand Fatima bint al-Ashraf Qaytbay Büyük holdingler kontrol etti ve camiler, halk çeşmeleri ve tarım iyileştirmeleri inşa etmek için feragat etti.Bu kararlar yasal olarak philanthropy, siyasi ifade ve aile zenginliklerinin korunması için kadınları korudu. Birçok waqfs özellikle de dullar için kötü gelinler ve emeklilikler için de özel olarak.

Ulama ve Fikri Ekonomi

waqf sistemi, akademik sınıf (The waqf system finanse etti) finanse ettiUlamaMadrasas, devletten gelen tüm arka planlardan gelen öğrencilere ücretsiz eğitim teklif etti ve Sultan Hasan Madrasa'nın feragat ettiği destek sayesinde halkın yararına açıktı. Bu karitable kurumlardan maaşlar alındı.Bu, sosyal hareketlilik ve Mamluk Kahire'nin entelektüel kültürünü şaşırtıcı bir şekilde destekledi.

Mamluk Waqf'ın Socio Etkisi

Kentsel Kalkınma ve Mimari

Azqf sistemi, Mamluk şehirlerdeki kentsel büyümenin birincil motoruydı. Tek büyük bir waqf kompleksi bir cami, madrasa, yetim, halk çeşmesi ve dükkanların bir sırasını da kiraladı. Dükkanlar, dini ve kardisyon porsiyonlarını koruyan gelirdi.Khans ve ysariyyas) ve hatta ünlü Tentmakers Sokağı.Muqf olmadan, Kahire'nin ortaçağ altyapısının çoğu var olmazdı.

Waqf Ekonomisi: İstikrar ve Dezenginlik

Waqf özellikleri devlet hazinesinin yanında çalışan paralel bir ekonomi oluşturdu. Bu birkaç etkisi vardı:

• Çevrimsel harcamalar: kıtlıklar, salgınlar veya siyasi istikrarsızlık sırasında, waqf kurumları gıda, su ve sağlık hizmeti vermeye devam etti çünkü gelirleri çeşitli, sık kırsal, varlıklardan geldi. Bu, Sultan'ın bütçesi üzerindeki baskıyı azalttı.
• Uzun vadeli tarım yatırımları: Birçok waqf endowments, sulama sistemleri (canals, su tekerlekli) bu, waqf'a adanmış topraklara verilen topraklara verilen zarar verir.
• Kredi ve sıvılık: Nakit waqfs ve uzun kiralama arazisi uygulamaları (Sekf)ijāratayn), onants ve borç verenlerin sermayeye erişmesine izin verdi. Danışmanlar genellikle düşük faiz, teşvik ticaretinde tüccarlara borç paralarını borçlandırdı.

Tarihçiler, waqf sisteminin sonunda ekonomik rijitliğe katkıda olup olmadığını uzun süredir tartıştılar. İnalienable güven içinde arazi kilitleyerek, açık pazardan malları kaldırdı. Ancak, daha yeni burs sistemi dinamik olduğunu gösteriyor. ijaratayn (çift kiralama) sistemi, örneğin, kiracıların uzun vadeli bir kira için büyük bir miktar ödemesine izin verdi, feragat ederken yeni yatırımlar için sermayeyi etkili bir şekilde serbest bıraktı.

Sosyal Refah ve Halk Sağlığı

Waqfs, Mamluk sosyal refahının arka kemiğini sağladı. Hastaneler Qalawun'un tamamen sona ermesi, ücretsiz tedavi, yemek ve konaklama sağlamak gibi.Imaretler) Yoksul günlük beslenmek. Halk çeşmeleri temiz suya erişimi sağlar. kuttab (Okullu okullar) çocukları ve yetimleri okumak ve yazmak için öğretti. Bu merkezi güvenlik ağı, merkezi hükümet zayıf veya yozlaşmış olduğunda bile temel sosyal hizmetlerin şaşırtıcı derecede dirençli olduğunu ifade etti.

Eğitim ve Kültür Flourishing

Mamluk dönemi, İslam bursu için altın bir çağdı ve waqf finansmanı temeldi. Madrasas, sadece okullar değil; hukukta uzmanlaşmış öğretim sunan üniversitelerdi, tıp, astronomi ve matematik.Bu sistem olmadan, öğrencilerin Mamluk çağın entelektüel üretimi büyük tarihçileri büyük ölçüde azaldı.

Meydanlar, Criticismler ve Sistem Sisteminin Arası

Birçok faydasına rağmen, Mamluk waqf sistemi önemli bir dezavantaja sahipti. Zamanla, bazı waqf denetçileri mülkleri verimli bir şekilde yönetmeye başarısız oldu.Gruption, Embezzlement ve nepotism daha çok bilinen sorunlarla ilgiliydi, çünkü waqf malları bazen vergi indirimleri azaltamadı veya değiştiremediyse, paraları yok edebilirdi.

Başka bir eleştiri, nakit feragatlerinin inalienability ruhunu ihlal ettiğini iddia eden dini bilim insanları geldi, çünkü sermaye kötü yatırımlarda kaybolabiliyordu. Ancak Hanafi okulu esnekliği bu uygulamaları devam ettirdi. Sistem bazen zenginleşmiş elit ayrıcalıklar, aile içi waqfs genellikle elitlerin müşterilerine hizmet eden kurumlara gitti. istibdal (Değişen waqf mülkü) bazen kötüye kullanıldı, yolsuzluk yetkilileri daha az üretken olanlar için değerli varlıkları takas etti.

Mamluk Waqf'ın En İyi Mirasını

Mamluk waqf sistemi doğrudan daha sonra İslam toplumlarını etkilemiş ve Mamluk modelini benimsemiştir, İstanbul, Kahire ve Şam'daki tüm toplulukları finanse eden daha büyük bir waqf sektörü yaratmaya devam etti.

Bugün, waqf konsepti küresel bir canlanma deneyimi yaşıyor. Modern İslam bankaları, güçlü bir yönetişim, şeffaflık ve uyum sağlama konusunda kuruma bir araç olarak yeniden giriş yapıyor. - Mamluk deneyimi önemli dersler veriyor: endowslar, temel hizmetler için istikrarlı, merkezi olmayan bir finanse edilebilirliği ve uygulanabilirliği gerektiriyor.

Sonuç: Modern Philanthropy için dersler

Mamluk waqf sistemi İslam tarihinin bir ayağından çok daha fazlasıydı - modern hayırseverler ve politika yapıcılar için, Mamluk modeli, Orta Çağ dünyasının en dinamik kentsel ve entelektüel kültürlerinden biri haline gelen, yasal olarak koruma aracılıklarının eğitim, sağlık ve sosyal refah için uzun vadeli finansman sağladığını gösteriyor.

Ayrıca okuma ve referanslar

Mamluk waqf'ın daha derin bir keşfi ile ilgilenenler için, birkaç yazarlı eser İngilizce olarak mevcuttur:

• Itai Shabaneh, “Waqf ve Mamluk Devletini” Mamluk Çalışmaları İnceleme (Gerekli aracılığıyla kullanılabilir. Mamluk Çalışmaları Kaynak Merkezi).
• Adam Sabra, Orta Doğu İslamında Yoksulluk ve Zenginlik: Mamluk Mısır, 1250-1517 (Cambridge University Press, 2000).
• Muhammed Amin, İslam Hukuku ve Toplumda Waqf: Mamluk Örnek (I.B. Tauris, 2021).
• Sultan Qalawun hastanesinden feragat edilen feragatin bir çevirisi bulunabilir Ortaçağ Orta Doğu Araştırmaları Blog.
• Karşılaştırmalı bir bakış açısı için, Miriam Hoexter'i görün, "Waqf ve İslam'daki Halk Sphere" (İslam Araştırmaları Dergisi, 2000).