Mamluk Sultanate: Power, Piety, and Public Display

13. ve 16. yüzyıllar arasında, Kahire sokaklarında, Şam ve Halep, Orta Çağ İslam dünyasının en ayrıntılı halk kutlamalarına tanık oldu.

Mamluklar kendilerini köle kökenli bir askeri sınıfdı, ağırlıklı olarak Türk ve Circumpian bölgelerinden çekildiler, iktidarı ele geçiren ve Mısır'ı kontrol eden bir Sultanlık kurdular, Suriye, Filistin ve Hejaz. onların kuralı siyasi istikrar, ekonomik refah ve kentsel manzarayı dönüştürmüş bir sanat ve mimarlık getirdiler.

Mamluk festivallerinin kültürel önemini anlamak için, biri ilk olarak Mamluk devletinin eşsiz karakterini takdir etmeli, ancak ayrıca içeridekiler, askeri prowealler, dini patronajlar ve adalet bakımı ile ilgili olarak otoritelerini inşa eden bir askeri aristokratlar dışındaydı.

Kahire'de Mamluk kuralı altında yaşayan tarihçi Abbas Khaldun, devlet hazinesini ve binlerce sanatçıyı korumak için halk törenlerinin yoğun bir şekilde yatırım yaptığını gözlemledi.

Siyasi işlevlerine ek olarak, Mamluk festivalleri dini takvimde derinden korunmuştu. Mamluk Sultanları kendilerini Sunni İslam'ın savunucuları olarak konumlandırdı ve dini festivallerin patronları meşruiyetlerinin önemli bir unsuruydu. Metropolitan Sanat Müzesi Mamluk dönemi hakkında genel bakış Mükemmel bir başlangıç noktası sunar.

Mamluk Sultanate Festivali Takvimi

Mamluk festival takvimi zengin ve çeşitliydi, dini gözlemleri, kraliyet kutlamaları ve mevsimsel olaylar. Bu olaylar, günlük iş ve ticaret rutinini kırdı.

Büyük İslam Bayramı: Eid al-Fitr ve Eid al-Adha

Ramazan ayının sonu ve Eid al-Adha'nın oğluna feda etmesi için İbrahim'in ibadetini anmak, Mamluk yılı en önemli dini festivalleri idi. Her ikisi de imajını sadece ve cömert bir yönetici olarak güçlendiren bir uygulamaydı.

Mamluk Kahire'de, Eid duaları şehir aracılığıyla büyük bir süreç izledi. Sultan, zengin soylarda giyinmiş, emirlerine, askerlere ve mahkeme görevlilerine eşlik edecekti. 15. yüzyılda, Kahire sokaklarındaki aileler, “insanların, seslerin ve kasabaların batılarının, müzik ve konuşmalarıyla birlikte boğuldular” diye tarif edildi.

Mawlid: Peygamberin Doğumunu Kutlayın

Mawlid al-Nabi, Peygamber Muhammed'in doğum gününün kutlaması, Mamluk döneminde özel bir prominasyon elde etti. Bu festival daha önceki İslam yüzyıllarda gözlemlendi, ancak Mamluks'ta, kutlama merkezi bir halk mezarlığı ve Firavun'un zamanında kutlandı.

Mamluk Sultanları Mawlid'e kişisel bir ilgi gösterdi. Sultan al-Zahir Baybars (r. 1260-1277), Mamluk döneminde ilk kez büyük kutlamalar ve daha sonra Sultanlar örneklerini takip etti: festival hem de siyasi amaçlara hizmet etti: Sultan'ın dini ifadenin savunucusu olarak rolü ve popüler bir dini ifade için bir alan sağladı.

Kraliyet Süreçleri ve Zaferi

Kraliyet kutlamaları, Mamluk tarihinin en görsel muhteşem olayları arasındaydı. Savaşta Victories, yeni bir Sultan'ın katılımı, haciz caravan'ın geri dönüşü ve tüm kamu festivalleri için çağrılan büyük mimari projelerin tamamlanması.

Acre, Sultan al-Ashraf Khalil (r. 1290-1293), 1260'ta Firavunlar'da zafer kazandıktan sonra, 1291'de yakalanan Hristiyan soyluların paralarını, büyük bir bayramın gösterisini destekledi.

Accession törenleri de büyük halk olaylarıydı. Yeni bir Sultan tahtı aldığında, Kahire şehri dekore edildi ve günlerin şerefine bürünmüş olan büyük bir süreçle birlikte, mahkemede kronikler, şehrin ana camilerinden gelen olaylardan dualar için geri çekildi.

Mevsim ve Tarım Festivali

Kültür ve kraliyet kutlamalarının yanı sıra, Mamluk takvimi, tarım döngüsünün başlangıcını içeriyordu. Bunların en önemlileri, festivalin getirdiği piyasalar, müzik, dans ve hediyeler değişimi ile birlikte, Mamluks'ın yeni kıyafetlerini ve sokakları kutladı.

Nile canal (Khalij al-Misri)'nin açılışı, Kahire'de başka bir büyük mevsimsel kutlamaydı.Khalij al-Misri) bu olayda "yaradan gelen bir olay", zengin ve fakirlerin de törene katılacağı bir olay, bu da kurbanlar ve tekne süreçleri de ortak olurdu.

Bir Mamluk kutlamasının Anatomisi

Mamluk festivalleri, izleyici, ses, tadı ve koku ile ilgilenen çok sayıda deneyimdi. Kent manzarasını dönüştürdüler, sokakları katılımcılara dönüştürüp kalabalıklara dönüştürdüler.

Süreçsel Yollar ve Kentsel Spectacle

Süreçsel rota, herhangi bir büyük Mamluk kutlamasının arka kemiğiydi ve bu aradaki binalar genellikle Citadel'de başladı ve Mamluk gücünün koltuğundan ve büyük camilere ve dua gerekçesiyle dağıtıldı.

Süreç düzeninin düzeni dikkatle düzenlenmiştir.Başta Sultan, Emirleri ve vücut koruyucuları tarafından çevrili olan, askeri ve dini elitleri tarafından desteklenen ulama (dövücüler) tarafından takip edilen ve diğer ilişitlikler tarafından desteklenen bir diziye kadar, her biri kendi standartlarını taşıyan askeri müdahaleye ve son olarak ortak insanlara hizmet eden bir halk tarafından tasarlanmıştır.

Şam ve Halep'te, benzer süreçler gerçekleşti, ancak daha küçük bir ölçek üzerindeydi. Bu şehirlerin Mamluk valileri, başkentlerin bularını yankılandırdı, otoritelerini yeniden kurdular ve şehirlerin merkeze bağ kurdular.

Yiyecek, Charity ve Komünal Şişmanlık

Yemek Mamluk festivallerine merkeziydi.Şeref cömertliği, sosyal bağları yeniden göstermek ve dini yükümlülükleri yerine getirmek anlamına geliyordu. Eid al-Adha, hayvanların kurbanı önemli bir ritüeldi ve et, bu da fakirlere dağıtıldı.

Charity, festivalin beklenen bir bileşeniydi. Mamluk durumu, bayram ve hayırseverlerin Ramazan ve bayram günleri boyunca yoksullara dağıtıldığı bir sistemdi. Zengin bireyler de sokak satıcıları tarafından satıldı, şekerleme ve para ile birlikte, Mamluk ve kargalar arasında da bir güvenlikli bir şekilde saklandı.

Müzik, Şiir ve Halk Performansı

Müzik ve şiir Mamluk festivallerine ayrılmazdı. Profesyonel müzisyenler ve şarkıcılar mahkeme kutlamalarında yapıldı ve Muhammed’in sadakati uygulamasının bir parçası olarak müzik kullandılar.

Halk performansları hikaye anlatımı, akrobatics ve puppet şovları içeriyordu. Gerçek Arap İslam geleneği, Mamluk şehirlerinde, sanatçılarla bu tür performansların, romantizmin ve halk meydanlarının kanıtlarını anlatıyorlar.

Aydınlatma, Dekorasyonlar ve Fireworks

Mamluk döneminde gece festivalleri binlerce lamba, toklar ve mum tarafından aydınlatıldı. aydınlatmanın kullanımı hem pratik hem de sembolikti - karanlıkları yıktı ve kutlama atmosferini yarattı.

Yangın işleri de önemli günlerde kullanıldı. Mamluk askerinin silahsız teknolojiye erişimi vardı ve roketlerin ateş edilmesi ve kansızların düzenli bir zafer parçasıydı. Çin gezgini Ma Huan, 15. yüzyılda Mamluk mahkemesini ziyaret eden, bir miktar yağmur gibi havada patladığını belirtti.

Patronaj ve Mamluk Elite'in Rolü

Mamluk elitleri finanse ve festivaller organize etmede merkezi bir rol oynamıştır. Sultan ve emirleri, kutlamalarının ölçek ve ihtişamında birbiriyle yarıştı. Bu rekabet sadece kişisel vanity hakkında değildi - şiddetli rekabetçi Mamluk siyasi sisteminde statü ve meşruiyet kurmak için önemli bir şeydi.

Festivallerin Patronajı ayrıca Mamluk elitlerinin dini akademisyenlerle olan ilişkileri, tasavvuf Şaykhs ve tüccar guilds'in bu ilişkileri dağıtıp sergileyeceği bir ağ dolusu müşterisine izin verdi.

Festival patronajında kadınların rolü ihmal edilmemelidir. Mamluk prensesleri ve emirlerin eşleri genellikle şehrin sosyal altyapılarına katkıda bulunan ve kutlamalara katkıda bulundular. Mamluk yaşamlarının akademik çalışmaları Bu olayların dönemin kültürünü nasıl şekillendirdiğini zengin detay sunar.

Festival Kültürü ve Sanatçı Mirası

Mamluk dönemi, festivallerin ve halk toplantılarının ihtiyaçları doğrultusunda şekillendirilen zengin bir mimari mirası bıraktı. - Sultan Hasan'ın Camii, al-Mu'ayyad'ın Camii ve Qalawun kompleksi - büyük avlular ve kalabalıklar için tasarlanmıştı.

Mamluk Sultanları ayrıca, Mekke'nin ve bir avuç dolusunla (mağan) bir duayla, Sultan el-Nasir tarafından inşa edilen Musalla'nın ayağında, Hz. Peygamber'in ibadeti ve duaları ile birlikte, Hz. Peygamber'in (as) bir duanın yeridir.

dekoratif sanatlarda festival kültürü işaretini bıraktı. Mamluk metal işçileri, festivallerde kullanılan kokuları ve festivallerde kullanılmak üzere havza camları, Kur'an ayetleri ile yazılmış cami lambaları dahil olmak üzere, tüm bir toplum tarafından ihraç edildi.

Mamluk Döneminden Modern Dünyaya

Mamluk festivallerinin mirası Mısır ve Levant'ın modern kutlamalarında katılmaktadır. Mawlid al-Nabi, Mısır'daki en popüler festivallerden biri, Mamluk döneminde kurulan geleneklere karşı yapılan kutlamalar ile birlikte, tatlıların dağılımı ve gece aydınlığı tüm yankıları yüzyıllardır yankılanıyor.

Kahire'de, Mamluk festivallerinin hafızası, şehrin büyük kapılarında yer almaktadır.Şerefli giriş noktalarına bir kez daha katıldılar, Mamluk Sultanları yüzyıllar önce şehrin büyük kapılarını ziyaret etti - Bab al-Nasr, Bab al-Futuh ve Babweila - bir gün boyunca modern şehre başvurulabilirdi.

Son yıllarda Mısır ve Suriye'deki kültürel festivaller Mamluk geleneğinin unsurlarını yeniden canlandırmaya çalıştı. Mısır'daki yıllık Mamluk Festivali, turizm ve Antiquities, reenacts processions and features traditional music, dance and food. Bu olaylar, modern nüfuslarını modern kimlikleri ile yeniden bağlantı kurmak için daha geniş bir çabanın parçası. Aramco World article on Mamluk Kahire Mamluk mimarisi ve geleneklerinin bugün nasıl görünür olduğunu düşünmeli bir bakış sağlar.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Mamluk festivalleri ve halk kutlamaları eğlence veya boş bir kutlamadan çok daha fazlasıydı. Halkın partilerini güçlendiren, halkın gücünü temsil eden ve bu kutlamaların yankılarını dile getiren bir kültürdü.

Mamluk Sultanlığı 1517'de Osmanlı fethine düşmüş olabilir, ancak bu süreklilik festivallerinde, sadece bölgenin yaşam geleneklerine kadar kalıcıdırlar, doğu Akdeniz'deki modern kimliklerin ve Suriyelilerin yaşam boyu kutlamalarına devam eden Suriyeliler, kutlamalarla birlikte, bu süreklilik içinde, sadece tarihi bir curiosyumun gerçek kültürel öneminin altını çizerek, ancak doğu Akdeniz'deki modern kimliklerin kumaşlarında önemli bir taşa rastlamak için önemli bir taşa yol açtılar.