Mamluk Sultanlığı: Güç, Patronaj ve Temsil Etmeye İhtiyacı

Mamluk Sultanate (1250-1517), 1258 yılında Bağdat'ın Moğolca bir parçasından ortaya çıktı, öncelikle bu tür bir Osmanlıcılığa sahip olan ve Mısır'a egemen olan bir imparatorluk inşa etti.Bu bağlamda, Müslüman Kardeşler'in koruyucuları ve bu tür bir Osmanlıcılığa sahip olan bu bağlamda, bu tür bir ayrımı, bu tür bir siyasi iktidara sahip olan bir devlet tarafından, bu tür bir siyasi iktidara sahip olan bir devlet tarafından yeniden inşa edildi.

Numismatic Propaganda: The Coin as a Tool of Sovereignty

Mamluk paraları, yazılı metin için en dayanıklı ve yaygın olarak dolaşımlanan kayıtları arasındadır. Tanrı'nın portre tabanlı paralarından farklı olarak, Mamluk para birimi, yazılı kelimenin kendisi için birincil araç haline geldiği bir epigrafik geleneği geliştirdi.Bu seçim, özellikle de Tanrı'nın Sözü'ne dayanıyordu ve kutsal bir bağlamdaki zaman gücünü çerçeveye izin verdi.

Calligraphy, Titulature ve Shadow Caliphate

Bir Mamluk altın dinar veya gümüş dirham tipik olarak Sultan & #8217; isim onursal başlıklarla takip edilen bir buzağı tarafından takip edilir -El-Kaç-Sahir ( Victorious King) El-Sultan al-Malik al-Nasir (Kraliyet, Kral) veya Qasim Amir al-Mu’minin (İnanç Komutanı) Bu başlıklar dikkatli bir şekilde kalibre edildi ve çoğu zaman siyasi açıdan zaferleri veya değişimleri takip etti. tersine, neredeyse değişmez olarak hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen hemen doğrulanmıştı. Şahada“Tanrı yoktur, ancak Tanrı, Muhammed Tanrı'nın elçisidir” – Kahire'deki hükümdarlık ve bir tarih formülüne göre, bu düzenleme, Sultan'a aynı anda, Sultan ilahi ve peygamberlik sanılarına ödünç verirken, Sultan'a karşı bir anlayışla yol açtı. 1. ve nazkh Daha sonra Burji dönemi senaryoları, mahkeme çağrılarını gösterme ve Mamluk el yazma üretimine daha geniş estetiklere bağlantı kurma yeteneğini ortaya koyar.

Metaller, Mints ve Ekonomik Politika

Mamluk paralarının metal bileşimi, devletin ekonomik sağlık ve idari hırslarını yansıtıyordu. Gold dinars, öncelikle Kahire, Alexandria ve Şam'da, uzun mesafe ticaret, övgü ve diplomatik hediyeler için kullanıldı. fulus Küçük yerel işlemler için kullanılmıştı. Sultanlar genellikle ekonomiyi stabilize etmek ve yeni bir hükümdarın başlangıcını sinyal etmek için para reformu kullandılar. Muhammed binih (r. 1293-1341 kesintilerle), standart ağırlıkları standartlaştıran eski para birimlerini anımsatmış ve 1517 Osmanlı fethi sonrası uzun süre kullanılmaya başlanmıştır. British Museum ’ Mamluk para para biriminin geniş koleksiyonu Bu evrimin ayrıntılı örnekleri, al-Zahir Baybars'ın sonraki Burji Sultanlarına yönelik erken konulardan sağlar.

Sınırlı bir Ölçeği Üzerine Figural Imagery

Çaresiz epigrafik olsa da, Mamluk paratı tamamen ikonik değildi. Özel konular, özellikle Bahri döneminde, aslan ve güneş gibi onun kanıtlarını dahil etti, gülttes veya fleur-de-lis. Bu cihazlar muhtemelen kişisel olarak işlevlendi. rütbeleri sıra sıraya sıra sıralar veya veya veya fullghas Türk egemen elitlerin steppe geleneklerinden türek. Örneğin, aslan genellikle ile ilişkilendirilir. Sultan el-Zahir BaybarsAncak adı (Baibars) “büyük bir aslan” olarak popülerleştirildi.

Bu sembollerin varlığı pragmatik bir esneklik göstermektedir: görüntülerdeki genel yasak saygı duyuldu, ancak sınırlı, kültürel olarak spesifik amblemler kimlikleri aktarmak için izin verildi. daha sonra Burji dönemi, mahkemede muhafazakar dini akademisyenlerin artan etkisini yansıtacak şekilde belirleyici bir geri dönüş gördü.

Portre ve İdeal Ruler İnşaatı

Pazarlar aracılığıyla dolaşan milyonlarca paranın ötesinde, Mamluk Sultanları da mahkemeye, yabancı kazmaya yönelik lüks eşyalara ve tarihi arşivlere yönelik olarak desteklendi.Bu nesneler farklı bir görsel ekonomide işletilmiş, ancak idealize edilmiş ve yaygın olarak dağıtıldı; portreler mahkemeye, yabancı kazmalara yönelik eşsiz veya sınırlı sayıdaki lüks eşyalardı.

Manuscript Illumination'da Stylized Forms

En ünlü Mamluk, el-Hariri’ kopyalarını içeriyor; Maqamat (Kampiyonlar olarak), -Aghani (TheBook of Songs), ve dünya onun gibi, bir taht veya halı gibi, geniş bir parçaya sahip, bu lavish hacimlerde, Sultanlar ve birmirler son derece resmileştirilmiş kompozisyonlarda tasvir edilir. qaba (turkic ceket) ve ayırt edici, büyük bir turban. Ofis sembollerini tutuyor: adalet ve askeri komut için bir kılıç, otorite için bir kalem veya idari öğrenme için bir kalem.Yüz özellikleri genel olarak -almond gözler, düz bir burun, bir kırılmış sakal - ve fotoğraf çekme girişimlerine çalışmıyordu: Bu hedef, doğru bir şekilde bir tablo ve erdemli bir görsel işaretle, ideal kralın Farsça ve İslam geleneğiyle uyumlu hale getiriyordu. Metropolitan Sanat Müzesi ve #8217; El-Nasir Muhammed’in hükümdarlığından beri ıssız pirinç bası Sultan’ın amirleri tarafından kuşatıldığı olağanüstü bir örnek, metal iş üzerinde tasvir edildi.

Regalia: Renk, Kumaş ve Form

Bir Mamluk yöneticisinin her unsuru belirli, kültürel olarak kodlanmış bir anlam taşıyordu. Soykırımın rengi önemliydi: mavi egemenlik ve göksel alanı işaret edebilir, kırmızı veya yeşil, mazurna ile bağlantı gösterebilirken, turban bezi, Tanrı'nın önünde lekeli ve alçakgönüllülükte beyazdı. tiraz Kolbandlar - birçok sahnede, Sultan ve Fatimids'in eski bir sembolüdür - isim ve başlıklar, bir para birimi gibi çok çalışır, ancak birçok sahnede, Sultan iyi sipariş edilen ve zafer kazanan bir alanın anlatısı altında oturuyor.Bu portreler, Sultan ve Fatimids'in yer aldığı ve direnişçilerin yer aldığı en yüksek rütbeli rolüne göre görsel propagandası yapıldı. Allah'a yemin olsun ki (Dünyada Tanrı'nın Gölgesi), inanç ve sosyal düzenin koruyucusu.

Mamluk Mahkemesinde Aniconism'i geri döndürün

Scholars, Mamluk sanatındaki İslam anikonizminin kısıtlamalarına uzun süredir değindi. Paralar, el yazmaları ve metal işlerinde, incir temsilinin kesinlikle yasaklandığını gösteriyorlar, ancak Sultan veya canlı varlıkların görüntüleri hiçbir zaman camiler gibi açık bir şekilde ortaya çıkmamıştır. mishk (ince yan yanalar), tash (basins) qumqum (Seserler) ve jama (ceremonial robes) Bu uzaysal ve işlevsel kısıtlama, C optik Hıristiyanlar, Yahudiler ve çeşitli Müslüman mezhepleri dahil eden çeşitli bir İslam hukukunun rahat bir yorumunda çalışan, yöneticilerin açık dini sınırları olmayan görüntülerin ikna edilmesine izin veren bir yaklaşım olduğunu göstermektedir.

Görüntünün arkasındaki Artisans: Teknikler ve Workshop Kültürü

Mamluk paralarının ve portrelerin üretimi, farklı medyadaki işçilerin yüksek derecede uzmanlaşmış bir topluluğuna dayanıyordu. Aynı estetik prensipler - çizginin, dengeli kompozisyonun ve yüzey dekorasyonunun zenginliği - bir boğma ve bir el yazma sayfasının aydınlatılması.(Allah’a)2), kaliteli kontrol ve politik hizalama sağlamak.

Die-Engraving ve Mint

Mamluk madeni paraları uzman metal işçileri tarafından kesildi («Muhteme() Tasarımı sert bir çelik yumruka geri çeviren bir şey eleştireldi. Kötü bir kesim, para ve benzeri olmayan efsaneleri üretecekti; propagandistic işlevi ve ekonomik reddedilme riski. mule Paralar – parça yanlış bir şekilde ortaya çıktı ve tersine ölüler – her bir mint'ta birden çok engraversin çalıştığı, çeşitli beceri seviyelerinin ölmesi. Özellikle de en iyi sorunlar, özellikle de hükümdarların hükümdarlarından Al-Zahir Baybars ve MuhammedBu, o kadar crisp ve modern inlaid metal işinin kalitesini rakip ettikleri için mektuplar sergilemek için bilim adamlarına aynı ateliersin hem mint hem de lüks mal pazarı sağladığını belirtti.

Manuscript Workshops'ta İşbirliği

Yazı üretiminde, calligrapher (In write production, the calligrapher)khattat(Ve ressam)mu ⁇ awwirYakın konserde çalıştı.İlk önce metin ortaya koydu, resimler için kesin alanlar bıraktı. ressamlar o zaman bu alanları aydınlatmalı Kur'an'ın kutsal geleneğine, doğrulayıcı ve geometrik bir şekilde dekore edilmiş olan şiirsel eğilimleri doldurdular.

Mamluk Metalwork'in gelişi

Mamluk metal iş geleneği, Kahire'de merkezileştirildi, Şam ve Halep, bilinen dünya çapında ihraç edildi. "Baptistère de Saint Louis" (Fransız kralı için muhtemelen yapılmamış olsa da) bu tür bir dış ve altın, Mamlayın bir çöle, avcılık mahkemelerinin, ve Arapça çağrışımına hizmet eden yabancıların ve batışını, her zaman doğrudan bir portresini göstermedi. Louvre’ İslam Sanatı Bölümü Bu parçaların dünya sınıf koleksiyonu evler, izleyicilerin bir dinardan bir basin tasarımını sürekli olarak görmelerine izin veriyor.

Mamluk Görsel Kültürünün Sonu

Mamluks tarafından geliştirilen temsil stratejileri, 1517 Osmanlı fethiyle ortadan kalkmadı. Osmanlı Sultanları, özellikle de Sultan I ve ⁇ Magnificent, bilinçli olarak Mamluk törenleri, mimari stilleri ve sanatsal motifler, yeni Arap illerini meşrulaştırmaya başladı.

Mısır ve Suriye'de, yerel sanatsal gelenekler, Sultanate'nin düşmesinden uzun süre sonra Mamluk modellerini çekmeye devam etti.Inlaid metalwork, the stilleri of inlaid metalwork, the stilleri of inlaid metalwork, the stilleri of inlaid metalwork, the stilleri of the stilleri of the stilleri of the stilleri of inlaid metalwork, the stilleri of the stilleri of the stilleri of the stilleri of the stilleri of the stilleri of the stilleri of the stilleri of the stilleri of the stilleri of the Mamluk models long after the Palaceate fallopate down. 1. calligraph ve tüm Mamluk imprint'ı taşıdı. Arthur M. Sackler Gallery, Washington, D.C. Bu daha sonra Mamluk'tan Osmanlı kuralına geçiş gösteren önemli örnekler var. Bugün, hayatta kalan paralar, Mamluk Sultanlığı'nın metal işleri yalnızca güvenilmez sanatsal değerlerine değil, temel tarihsel kanıtlara göre, iktidarın kavramsallaştırılmış, görselleştirilmiş ve Ortaçağ İslam dünyasındaki bir otoriteyi ortaya koyuyorlar.