Mısırlı Funerary Art'ta Savaşçının Rolü ve Daha sonra İnançları

Eski Mısırlılar eğlence sanatı, ölüleri ve kaçakçıları çevreleyen inançların ve uygulamaların zengin bir görsel kaydı sunar; en çekici motifler arasında savaşçılar –özellikle de krallar ve insan – bu, eski Mısırlıların, canlıların ve manevi araçların nasıl yönlendirildiğini aydınlatmaya yardımcı olur.

Savaşçı görüntüleri, üç bin yıldan fazla bir süredir, dini teoloji ve siyasi tarihle birlikte ortaya çıkıyor.En erken Romalılardan Greco-Roma dönemi, savaşçı figürü bir koruyucu olarak hizmet etti, ölülerin kendi hazırlığı ve ilahi bir gücü temsil ediyor.

Savaşçının Tutumları Funerary Art

Mısırlı mezarlarda ve eğlence nesnelerdeki savaşçılar sembolik anlamlarla sarsıldı. birincil işlevi, yeryüzündeki tehlikeli yolculukta ölüler için koruma sağlamaktı.Flor sık sık yılan Apophis gibi silahlar taşıdı.

Savaşçıların duruşu ve atılması eşit derecede önemliydi. Savaşçılar genellikle bir düşmanın mani veya sahtekar kafa gibi) bir UFO savaşçısı sadece insan askerleri değil, aynı zamanda da deri rengiyle bir araya gelmediğini gösterdiler.

Birçok mezarda, savaşçılar girişte koruyucu heykeller olarak görünürler, böylece yanlış kapılar üzerinde yapılan rahatlamalar veya eşlerin kapaklarında gönderilen görüntülerle boyanmış gibi görünüyorlardı.Bu görüntüler, gerçek ruhsal koruyucular olarak işlev görmeye inanıyordu, bu yüzden savaşçının sembolü bu şekilde en büyük ihtimalle en büyük olan geçiş bölgeleriydi.

Ortak Temalar ve Görüntüler

Tanrılar Savaşçılar Olarak

Birçok Mısırlı tanrılar savaşçı olarak tasvir edildi, dövüş özelliklerini ilahi otoriteyle bir araya getirdi. Horus, krallığın sahte tanrısıydı, sık sık sık bir mızrak veya kılıçla tasvir edildi, özellikle de babasının Osiris’in düşmanı olarak temsil etti.

Örneğin, Gates'in Kitabı ve Amduat, her gece yılan Apophis ile mücadele eden savaşçılara katılmak için, bu savaşların sadece efsaneleri değil, aynı zamanda ölüler tarafından yeniden tanımlanmasına veya ölülere de inanılmıştır.

Daha az bilinen savaşçı deliği de görünür. Örneğin Shezmu, idam ve şarap tanrısı, ölü bir amacher'in bıçağıyla tasvir edildi ve kraliyet mezarlarını korudu. Nehebu-Kau, yılan tanrısı sık sık sık bir personelle silahlılandı, kralın cesedini ve ruhunu koruyordu.

Deceased as a Warrior

Orta Krallık'tan gelen çarpıcı bir tema, bir dövüşçülük gibi silah taşıyan sık sık sık gösterilen, bu temsilin gerçek askeri hizmetle ilgili bir göstergesidir, ancak ölülerin kaos güçleri ile savaşmak için manevi hazır olduğunu ifade etti.

Ölülerin Kitabında, büyüler genellikle “Spell for Repelling silahlarını gösteren veya bir araba sürmek gibi bir araçla birlikte bilinen bir yazı ile birlikte, 9.

Elit kadınlar bazen savaşçılar olarak da gösterildi. nadir olarak, bazı tabutlar ve papyri, kadınları mızrak veya yay tutuyor, kendi koruyucu rolünü veya Neith veya Sekhmet gibi savaşçılarla özdeşleştirin.

Mitolojik Savaşlar ve Emirlerin Triumph

Savaşçı görüntüünde en yaygın tema, sipariş arasındaki kozmik mücadeledir (maat() ve kaos (fetvaMısır mitoloji savaşlarla doludur: Örneğin Horus, Mısır düşmanlarıyla ve hatta Mısır’ın düşmanlarına karşı mücadele eden bir kral, bu savaşların, pharaoh'un hayaletlerinin sahnelerini yerine getirmesini sağlamak için yeniden yaratılıyordu.

Sıradan Mısırlılar için mezarlarında mitolojik savaşları temsil etmek, kendilerini bu şekilde, mahkumları temsil etmek için bir yoldu. Ölüler Kitabı'ndan gelen mahkumlar, Ruhu tehdit eden kaotik güçlerin yenilgisine katılmalarını gösterdiler.

Mısırlı İnançlar ve Savaşçıların Rolü

Mısırlı yaşam kavramı karmaşıktı. Alt dünya aracılığıyla bir yolculuğa katıldı (DuatOsiris'ten önce bir yargı ve sonunda, ölülerin kendi ahlaki ve fiziksel koşullarını sağlayarak bu perillerin içinde bir parasal varlığına karşı bir tehdittir.

Afterlife'de koruma

Savaşçı figürlerinin birincil rollerinden biri koruyucular olarak hareket etmektir. Mezarlar, gözlemcilerin heykelleri, büyülü tuğlalar ve Horus'un dört oğluna gönderilenler gibi sık sık tasvir edilmiştir.

Bir başka güçlü koruyucu, genellikle bir çift aslan veya savaşçı figürü olarak ufkunu korumak için gösterilen, güneş tanrısının alt dünya aracılığıyla geçişini koruyan bir savaşçıydı. Sekhmet ve Montu yılanlara karşı koruma için, Akrepler ve erkek ruhları.

Savaşçı tanrılarının veya silah şeklindeki kaçaklar mumyayayaya ya da sarmalamalara yerleştirildi. Örneğin, küçük bir küçük Oka (sihir) bıçak bir amacher'in bıçağı veya bir savaşçının dagger şeytanları korumak için kullanıldı. Kalp kıkırıklığı, genellikle bir şeytani korumayı yasaklayan bir durumdur.

Yargı ve Savaşçı Rolü

Yaşam yolculuğundaki climax, Ölünin kalbinin kuşuna karşı dengeli olduğu Kalp'in egemenliğiydi. maatBu sahne huzurlu görünüyorken – Tanrı Thoth kaydı ve Anubis ölçekleri yönetiyor – yargı salonunu flank. İki Maats Salonu, tıpkı varlıklar tarafından bekçi edildi. Ölülerin Devourer (Ammit), kim bir parçası crocodile, part aslan ve hippopotamus'un bir parçasıydı – korkunç bir kompozit savaşçı gibi varlık. Ancak, koruyucu savaşçılar da yardımcı olmaya hazırdı.

Birçok vignette, Tanrı Horus Osiris'ten önce ölüyü götürüyor, savaşçı tanrıları gibi Shezmu (Allah’ın) veya Nehebu-Kau (Kralı koruyan yılan tanrısı mevcut değildir. yargı pasif bir olay değildi; ölüler olumsuz bir itiraf vermek ve onların ziyâmetlerini göstermek zorunda kaldılar. was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was scepter veya ilahi bir baş elbise giymeye devam etti - ölülerin zaten mahkum edici dürtüleri yenmesi gerektiğini belirtti. savaşçı imajı hem de ölünün ahlaki bütünlüğünün bir ifadesi olarak hizmet etti.

Savaşçının Evrimi Zaman Zamandan Fazla Zaman

Eğlence sanatında Savaşçı imajı, Mısır tarihinin önemli ölçüde gelişti. Eski Krallık (c. 2686-2181 BCE)'de mezar sahneleri günlük yaşam ve mülk faaliyetlerine odaklandı; savaşçı figürleri nadir ve genellikle kraliyet bağlamları ile sınırlıydı. Horus ve Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Kralı korumak için, ancak gerçek tasvirler minimumdur. Birkaç örnek, erken dynastic dönemdeki “smiting düşman” motifini içerir.

Orta Krallık (c. 2055-1650 BCE), Coffin Texts'in büyüyen popülaritesi ve yaşam inançlarından sonra, özel koffinlerdeki savaşçılarda bir artış gösterdi. Montu 11. Hanedanlığın altında ulusal bir savaş tanrısı da eğlenceli sanat etkilemiştir; savaşçı özellikleri kraliyet ve seçkin mezarlara dahil edildi. silahlı mürettebatlarla birlikte askerler ve tekneler, Meketre mezarında bulunanlar gibi mezarlarda görünür.

Yeni Krallık (c. 1550-1069 BCE), Mısır'ın askeri genişlemesi nedeniyle savaşçı imajının bir çoğalmasını gördü. Asillerin Mezarları genellikle bir araba almak veya araba sürmek, bazen onu savaşçı pharaoh ile sonuçlandırdı. Benle Ile Ile I ve Ramesses IIIGüneş tanrısının gece savaşını ayrıntılı tasvirler içerir, kral onun barkında bir savaşçı olarak katıldığı için. Tutankhamun mezarı (KV62) daha sonraki yaşam için tüm bir cephane verdi: arabalar, kılıçlar, ve altın yok edilmiş bir dagger.

Geç ve Ptolemaic dönemlerinde, savaşçı imajı daha da senkronizasyon haline geldi. Yunan ve Mısır motifleri bir araya geldi; tanrılar gibi Horus Greco-Roman zırhında tasvir edildi ve pharaoh'un simgeografisi bir taç üzerinde devam etti ve özel otobüslerde ve koruyucu savaşçının kullanımı, Paganizme ve Horus'un sonuna kadar yaygın kaldı.

Savaşçının Arkeolojik Kanıtları

Birçok arkeolojik bulgular, savaşçı imajının yaygınlığını ve önemini eğlenceli bağlamlarda göstermektedir.En ünlüler arasında en ünlü olan şey Tutankhamun Mezarı (V62), savaşçıyla ilgili eşyaların zenginliklerini içeriyordu: altın bir savaş, oklar ve oklar, bir tören kalkanı ve bir başka deyişle, bir sonraki dünyada koruma için büyük bir şehid içeriyordu.

The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The Ani'nin Ölüleri Kitabı (İngiliz Müzesi, Papyrus BM EA 10470) bir asal örnek: Ani (a kraliyet yazarları) bir çığla avlanıyor, hükümden önce ayakta duruyor ve 19'dan gelen Apophis'in yenilgisine katıldı.

Funerary stelae, örneğin siteden gelenler gibi Deir el-MedinaGenellikle ölü tapınma tanrılarını silah tutuyor veya savaşçı garb giyiyorken tasvir eder. İşmanının önemli bir stela Nebamun Onun gerçek mesleğinin bir zanaatkar olduğunu gösterir. Bu, savaşçı motifinin manevi bir kimlik olduğunu gösterir, Orta Krallık'taki Intef mezarından gelen Stelae, kralı sürekli bir savaşçı tramvay düşmanları olarak gösterir, bir motif olduğunu gösterir.

Evlat askerler ve mezarlardan silah, ahşap incirler gibi, mezarların mezarında bulunan askerlerin mezarları gibi Meketre (11. Hanedanlık), sonraki hayatta koruyucular ve hizmetkârlar olarak hizmet etmeye yerleştirildi. Bu rakamlar genellikle mezar odasının girişine yakın olarak konumlandırıldı. Metropolitan Sanat Müzesi, ölüleri koruyan bir savaşçı tanrıyı gösterirken, ölüleri koruyan bir savaşçı tanrıya sahiptir. British Museum'ın Ani Ölülerinin Kitabı Geniş savaşçılar vignettes sunar.

The The offer wide savaşçılar vignettes. The The The The The The The The The The Metropolitan Sanat Müzesi koleksiyon, silahlar ve koruyucu incirler içeriyor. The collection contains Arms and protect inurines. The The The The Collection Chicago Üniversitesi'nde Doğu Enstitüsü eğlence uygulamaları ve savaşçı ikonografisi hakkında araştırma sağlar. Ayrıca, the research on funerary practices and savaşçılar iconography.

Penn Museum Yeni Krallık savaşçısı amulets ve mezar sahneleri koleksiyonu daha fazla dövüşçü görüntünün koruyucu rolünü gösteriyor.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Mısırlı eğlence sanatıdaki savaşçılar sadece dekorasyon değildi; onlar, sonraki yaşamlara karşı koruma sağladılar, kaosa karşı koruma sağladılar, kişisel ve ilahi gücü sembolize ettiler ve alt dünyadan savaşçı tanrılarından bir coffin vignette'ye kadar, bu görüntüler yaşam boyu aynı nitelikleri gerektirdiğine dair derin bir inanç ifade ettiler: cesaret, hazır ve ilahi ortaklık.

Bu savaşçı görüntülerin mirası modern koleksiyonlarda katlanarak Mısır ruhsallığı anlayışımızı bilgilendirmeye devam ediyor.Bize, antik Mısırlılar için, ölüm, bir son değil, bir yolculuk – bir kişi, ruhu öne çıkarmak için çağıran, sonsuz yaşam için savaşıyor.