Moğol Savaşçısı Burials'in Ruhsal Vakfı

Moğol İmparatorluğu, Genghis Khan'ı altında tuttu ve savaşçılarının kanıyla devam etti, Japonya'nın Avrupa kapılarına doğru yola çıktı. Büyük Khan'a hizmet eden adam için, yolculuk daha sonra hayata geçemedi, eski bir şafak geleneğine dayanan ritüeller tarafından yönlendirildi. TengrismBu inançlar, bir savaşçının burial'in tüm yönleri için çerçeveyi sağladı, toplumsal statüsünü doğrulayan, onun çizgisini onurlandıran ve ataları arasında yerini güvence altına alan güçlü bir ruhsal riteye dönüştü.

Ongrism, Moğolların yerli inanç sistemi, ibadet üzerine yoğunlaştı TengriEvreni yöneten ve Khans'a yetki veren Ebedi Mavi Gökyüzü, dünyanın Moğolları ve Dağınmış ruhları, su ve dağlar, insan olarak adlandırılan, Eje (Spirit ustaları) Bir Moğol savaşçısı için, hayat bu ruhsal manzarayla yakın bir uyum içinde yaşadı. Doğru bir mezar, ölünün dinlenmenin dinlenmeden bir hayalet haline gelmemesini sağlamak için gerekliydi (spirit ustaları).Sulde), yaşayanlara talihsizlik getirdi. Toplum, bir savaşçının ruhunun bir sonraki dünyada aynı araçları ve yoldaşları bu konuda emrettiği gibi gerektirdiğine inanıyordu. Bu inanç, vücudun hazırlığını, büyük malların seçimini ve bir savaşçının ölümünü takip eden ayrıntılı törenleri dikti.

Ruh kavramı kendi kendine tabakalanmış bir anlam vardı. Moğol kozmolojisinde, bir kişi birden fazla ruha sahip: “biri, bir kuşluk tableti” yaratarak ve ritüellerin hepsi üç tane tatmin edici bir savaşçıya sahip olsaydı, akrabaları bir saç veya bir elbise kilitle sembolik bir boğa yapabilirdi.ongonRuhu evde tutmak için. Bu tabletler aile çadırlarında tutuldu ve günlük çay ve et porsiyonlarını sundu, ölüler ve yaşam arasında yaşayan bir bağın devam etmesi için bir başarısızlık, bu ritler gerçekleştirmenin başarısızlığı, ruhun sonsuza dek yalnız bir canlanmanın, herhangi bir fiziksel ölümden daha kötü bir kaderin mahkum olduğuna inanıyordu.

Savaşçının Nihai Kampanyası: Ritual Hazırlık ve Geçme

Bir Moğol savaşçısının ölümü, özellikle yüksek rütbeli Hayıryan (commander) veya Altın Ailesi üyesi, titiz bir şekilde orkestralaşmış bir dizi olay başlattı. Bu ritüeller sadece yalama eylemleri değildi; ruhu yolculuk için donatmak ve toplumun manevi kirliliğini korumak için tasarlanmış işlevsel adımlardı. Tüm süreç son birkaç gün boyunca, genişletilmiş klanları, Shamans ve bazen de saygı duymaya gelen komşu kabileleri içeriyordu.

Eternity için Vücut Hazırlamak

Vücudun tedavisi derinden sembolikti. Savaşçının cesedi dikkatle yıkandı ve en iyi savaşta kıyafetlerini giydi. Bu, his-lined ipek tunik (diji) içeriyordu.deel.........................................................................................................pn(Öylernek:) “Göçücük, özellikle de, temeldi – oyun hayvanlarının kendini avladığı ve savunacağı büyük bir adım olarak hayal edildi.

Bir at, sık sık onun lehine savaş, savaşçının bir sonraki dünyaya binici olarak yer almasını sağlamak için bir mare, bir at merkezli nomadic kültürüne sahip olmak için bir sürüklüp, atların ritüel fedakarlıkları, ortak bir savaşçı için hazırdı, ancak daha az anlamlı değil, genellikle bir at merkezli nomadic kültürüne çok önemli bir şekilde gömüldü. Hayvanlar bazen tamamen faydalandı ve üzgün bir şekilde kullanılmaya hazırlardı.

Vücudun kendisi, birçok kültürde yaygın olan genişletilmiş sükûmet pozisyonundan ziyade, Moğollar da mezara ihtiyaç duyan bir yere, dizlerin, ellerin sık sık sık dikilmesine izin verdi. - Bu fetal benzeri poz, ruhun ruhun dünyaya geri dönmesine yardımcı oldu.

Tören ve Silent Steppe

cenaze töreninin kendisi, halk tahrif ve özel şempanzeler karışımıydı. Aile, üç gün boyunca, profesyonel yaslıların - kadınları -erkekleri kırdığı, saçlarını kırdığı ve acı çekmeleri ile yüzlerini sarsacaktı. Rashid al-Din Onun içinde onun içinde Jami' al-tawarikh (Köpeklerin Kombine), kadınların yüzlerini nasıl keseceğini ve göğüslerini kan akıncaya kadar yeneceğini açıklayan bir komutan için, bütün ordu, yasyalara, savaşçılara kendi kollarını keserek, okları kopararak kendi elleriyle külleri kopartarak,

Shamans, olarak bilinen bööAncak merkezi bir rol oynadılar. transaript devletlere girecekler, savaşçının ruhunun hayattan ve ataların dünyasına doğru yol gösterici olmasını sağlamak için ruhlarla iletişim kurlardı.hava) ve mare'nin sütü (ve) mayınladıkumisŞaman, mezarda sunuldu. Şaman da yaşayan aile üyelerini ve ölülerin mallarını arındırır, ateş ve su kullanarak kendilerini ölümleri sırasında savaşçıya bağlı olabilecek herhangi bir erkek ruhları uzaklaştırır. Moğolların Gizli Tarihi Evetugei'nin ölümlerini çevreleyen üzüntü ve ritüelleri canlı olarak açıklar (Genghis Khan'ın babası) ve Tolui (Genghis'in oğlu), bu ruhsal olayların ne kadar kişisel ve derinden olduğunu vurgular. Evetugei'nin ölümü, aile hattının siyasi meşruiyetine doğrudan doğru yol açan yıllar sonra ortaya çıktı.

Burial’in ardından, site dikkat çekmeyecek bir şekilde işaretlendi. Yaygın savaşçılar için, basit bir taş parçası veya tek bir antler parçası yerleştirilebilir. elitler için, zemin dikkatle pürüzsüzdi ve bazen bir turf tabakası, Moğol mahkemesine kaybolacaktı, çoğu zaman bir kez gizli yere gömülecekti, mezar soyguncunun mezarını gizledi ve mezar William'ın mezarını mahvediyor.

Secrecy Mimarisi: Yüksek Lisans

Moğol mezarlığının en ünlü ve enigmatik yönü, düşmanlar tarafından silinmemiş olmasıydı, bu uygulama Venedik tüccarı tarafından ayrıntılı olarak tanımlanıyordu, Genghis Khan'ın cenaze eskortunu öldürdüler: mezarın konumuna ulaşamıyorsa, ruh çok derin bir yeraltı inşa edemedi ve mezarlığı bir yere doğru sürüklendi.

Gizliyi korumak için, mezar inşa eden köleler ve askerler, çoğu zaman kutsal bir dağda öldürüldüler ve onları öldüren askerler bir sonraki savaşta öldürüldüler, mezarın yerini silen bir gizlilik zinciri oluşturdular. Burkhan Khaldun Genghis Khan'ın kendisi muhtemelen burial yeri olarak tayin ettiği dağ, Khan'ın kişisel efsanesine derinden bağlıydı; genç bir adam olarak düşman takip eden bir yer olarak, hayatını kurtardığı vadi. Ikh KhorigYa da "Büyük Taboo", Uygur halkı tarafından yüzyıllarca korunan yasak bir bölge, sonsuz geri kalanını korumakla birlikte Khan tarafından görevlendirilmiştir. tabuyu kapatılabilir ve hatta bölgeyi araştırmaya yönelik modern girişimler güçlü kültürel direnişle karşılandı.

LIDAR ve zemin temizleme radarı kullanan son arkeolojik araştırmalar, Yuan Dynasty'nin mezarlarının asla halka açık bir şekilde işaretlenmediğini tespit etti. Ancak, hiçbir kazıya izin verilmiyor ve site korunmuş bir ulusal miras alanı olarak kaldı.Gizlilik protokolü, atalarının mezarlarının bile mezarlarını kapatmış olması çok etkiliydi.

Memorials ve Valor

Elitlerin mezar yerleri gizliyken, savaşçılara adanmış anıtlar genellikle halk, belirgindi ve nesiller için son vermeye inşa edildi. Bu yapılar, torunlarını ruh dünyadan korumaya ve yeniden başlatmaya devam etti.

Ovoo: Steppe'nin Yaşayan Cairns

Moğolistan'daki en yaygın ve kalıcı bir anıt biçimidir. ovooAma bir yığın daha önce dağın geçtiği bir taş ve odunu, tepeler veya önemli savaşlara yakın bir yerde, ovoos savaş öncesi yerel toprakların ibadeti için kullanılmış ve bir savaşçının ölümünden sonra anıtları haline gelmiş. Seyahatçiler, yerel kahramanlara veya efsanevi rakamlara adanmış üç taş ekleyecekti. Tsagaan Sar (Beyaz Ay) kutlamaları, aileler atalarına adanmış ovoos ziyaret edecek, süt, kanlar ve bazen kutuplara bağlı olan bez parçaları, yaşayan ve ölüler arasındaki manevi sözleşmeyi yenilemek için.

Ovoos, birkaç metre boyunda küçük bir taştan birkaç metre yüksek bir yere değişebilir, genellikle ahşap kutuplar ve renkli dua bayrakları ile övünür. en büyük ve en ünlüsü, en büyük ve en ünlü olan şey, ahşap kutuplar ve renkli dua bayrakları ile çok yüksek olan bir ayağıdır. Ovoo Sekiz Beyaz YurtÇin Ordos bölgesinde bulunan bu, geleneksel olarak Genghis Khan'ın ruhunun manevi evini kabul ediyor. Bu site yüzyıllardır bir hacca destinasyonu olmuştur ve The Darkhad people, hereditary guards of the bugün bile, Moğolistan askerleri barış misyonlarından geri dönerler ve güvenli geçiş için ovoos'a giderler.

Steles ve Inaught Monuments

En seçkin savaşçılar için, taş steles, onların işlerini yazıtları ile inşa edildi.Bu en ünlü hayatta kalan örnek bu. Yisuunge Stele (Ayrıca Genghis Khan Stele olarak da bilinir) Transbaikalia'daki Onon Nehri'nin bankalarını keşfedin, bu granit anıtı Genghis Khan'ın yeğeni tarafından 1224-1225 AD'de inşa edildi.Chinggis Khan, Moğol halkının bir parçası tutuyor olsa da, Yesüngge 335 alds'ta bir ok attı...." (yaklaşık 500 metre) Bu stil, bir Moğol savaşçısının beklediği beceri ve fiziksel prowes için doğrudan bir anıttır. Bu, imparatorluğun dövüş değerlerine özel bir olay ve anıt olarak hizmet eder.

Diğer anıtlar, oyma taş kaplumbağalar şeklinde aldı (zheKutsal toprakların sınırlarını sık sık işaret eden veya önemli generallerin mezarlarını üzerine koydular. Bu heykeller, Jin Dynasty'nin fethinde kabul edilen Çinli geleneklerden etkilenen, henüz taşlatıcı olan Moğol saygınlığını harmanladı.İki toprak ve suyun yaratığı, iki katın da toprağa dikilmesini düşündüler. Khubilai Khan Karakorum'da Yuan Dynasty'nin büyüklüğünü ve askeri kampanyalarını ilan etti.

Arkeolojik Kanıtlar ve Tarihsel Hesaplar

Moğol savaşçılara ait mezarlar tarihsel metinlerin ve sınırlı arkeolojik kayıtların dikkatli bir sentezi gerektirir. elit mezarların kıvrımları tarihsel bir gözetim değildir, ancak, yeterince kanıt onların geleneklerin ayrıntılı bir resmini oluşturmak için mevcuttur ve yeni keşifler anlayışımıza bir anlam katmaktadır.

Yabancı Envoys ve Seyahatçilerden Hesaplar

Moğol burial uygulamalarının en canlı açıklaması, imparatorluğu ziyaret eden dışlayıcılardan gelmektedir. Friar John of Plano CarpiniPapa Innocent IV tarafından 1240'larda gönderilen, zenginlerin lavish cenazelerini, bir sonraki yaşamda onlara hizmet edecek ustaları olan kölelerin mezarlarını da tarif etti. William of Rubruck Vücut tedavisine daha fazla ayrıntı sağladı, Moğolların bazen boş bir ağaç gövdesinde vücudun yerini alacağını ve yüksek bir şubeye bağlı bir ipten askıya alındığını, rüzgara ve elementlere son otobüse izin vermeden önce etini kurutmasını sağladı – daha sonra Tibetli “sky burial” ama farklı bir şekilde arıtma amacına uygun bir şekilde yeniden ortaya koyarlardı. Moğolların Gizli Tarihi13. yüzyılda yazılmış bir yerli metin, Moğol kültürüne en yazarlı kaynak olmaya devam ediyor, binlerce at ve sığıra uygun şekilde kurbanlar sunarak devam ediyor.Tolui 1232 yılında öldüğünde, dul Sorghaghtani Beki, tüm Moğollara hiçbir şekilde sadakatle dolu üç günlük bir festival gerçekleştirdi.

Pers tarihçi JuvayniMoğol fethetmek için bir tarih yazdı, Moğolların tüm ticaretlerini durdurması ve bir Khan'ın ölümü üzerine bir mezarın tamamlanması gerektiğini açıkladı.

Khan'ın Mezarlarını bulmanın Meydanları

Modern arkeoloji büyük Khans mezarlarını tahmin etmekte çok büyük zorluklarla karşı karşıya kaldı. Khentii Dağları'nın manzarası çok geniş, sağlam ve ağır ormansız.Açralar zemine sahip radarlar, uydu görüntülerini (LIDAR), ve özellikle Burkhan Khaldun'u tanımlamak için tarihsel bir inceleme bulundu - Ikh Khorig saray kompleksini elde etmek için mükemmel bir test olsa da - Genghis Khan'ın gerçek mezarı elif kalır.

Ortak savaşçılar ve daha az soylular keşfedildi, savaşçıların savaşta öldüğünü iddia etti.2018 yılında Darkhan şehri yakınlarında bir mezarlık, silahlarıyla ve atlarının kafalarını gösteren birkaç askerin kalıntılarını ortaya koydu.

Variations Across the Vast Empire

Moğol İmparatorluğu genişledikçe, Çin'den Persia'ya kültürleri absorbe etmek, onun burial uygulamaları gelişti. Ana Tengriist ritüelleri kaldı, tuzaklar genellikle fethedilmiş geleneklerini yansıtıyordu. Yuan Dynasty (Mongol-ruled China), mezarlar, Çin seramikleri ve ipekleri geleneksel Moğol silahları ve at dişlileri ile birlikte bulundular. Ancak, onkırlık merkezi, Yuan İmparatorları bile Moğolların gizli bir mezarlığına geri taşınmış ve her kilometre boyunca tüm bölgeyi tanımasını engellemek için yola çıkan bir süvari birimine taşınmıştı.

İçinde İlkhanate Persia'nın, Moğol yöneticileri İslam mezar mimarisini kabul ederken, nomadic eğlence geleneklerini korurken kabul ettiler. Öljaitü Soltaniyeh, cenazelerinin hem Müslüman cleri hem de Moğolları birbirine bağlayan büyük bir yapıdır, her biri aynı tabut üzerinde kendi röyüştürlerini gösterir. Bu senkronizasyon, Moğolların ruh ve gömme ve cenaze ilkelerine nasıl adapte olduklarını gösterir.

Batı sınırında, batıda Altın Horde Rus atları kontrol etti, arkeolojik kazılar ortaya çıktı.kurganlarBu, Moğol ve Kipchak Türk geleneklerini bir karışımı içeriyor. Bu mezarlar genellikle ölenlerin ayaklarına yerleştirilen tam at iskeletlerini, Byzantium ve Orta Doğu’dan ithal edilen lüks malların pratiklerini yavaş yavaş yavaş İslam’a dönüştürdüler ve 14. yüzyılda, ongriist inançlara da geçiş yapmaya başladılar.

Miraç ve Ebedi Adım

Savaşçı otobüslerinin derin önemi modern Moğolistan'da yankı göstermeye devam ediyor. Ikh Khorig Ulusal bir kutsal site kalır ve Sovyetler Birliği'nin mezarı için arama, bugün, taşları ovoos'a ve bazı ailelerin canlanmalarına saygı duyan yoğun ulusal gurur ve bilimsel olarak ilgi alanıdır.

Savaşçıyı onurlandırmak için kültürel zorunluluk, yıllık olarak hala görünür Naadam Festival, "Üç Manly Games" (wrestling, at yarışı ve okçu) tarafından sunulan silahlarla ilgili olarak, son zamanlarda, sadece törenle anılan eserlere ihtiyaç duyan bir Moğol savaşçısı bu bağlantının, Ulaanbaatar'da parade katıldığı, savaşçılara gönderilen silahların kopyalarını taşıyan ve arkeolojik bulgularla karşı karşıya kalan bu bağlantının sergilendiği çok sayıda modern Moğol askeri askeri askeri askerine katıldı. Nokhod Genghis Khan'ın (kompaniyonlar) ve atalarının burial gümrükleri ulusal müfredatın bir parçası olarak okullarda öğretilir.

Bu ritüellerin mirası da oral epiklerde korunmuştur Geser Khan Ve ve Moğolların Gizli TarihiAncak bu hikayeler festivaller ve cenazeler sırasında hala bards tarafından okunuyor. Bu hikayeler, ovoo'nun taşlarını tarif ediyor ve cesur savaşçılar sonsuza dek sürmeye devam ediyor, avlanıyor ve bayramlar için, gerçek bir ölüm; doğru bir cenaze ve anıtlaşma ile hatırlanmak sonsuza dek yaşamak.