Giriş: Moğol Savaşçısının Ruhsal Zırhı

Orta Asya'nın ilk 13. yüzyıldan beri atladığı Moğol İmparatorluğu, tarihteki en büyük konvoylu toprak imparatorluğu haline gelmek için, bu eşsiz genişlemenin merkezinde, savaşçıklıkçı bir ruh haline gelen ve bu medeniyetin en etkili şekilde toplandığı bir rakamdı; bu, bu da, bu tür bir zafer ve zaferleri incelemek için kutsal bir şekilde bir araya getirildi.

Moğol dünyası, ongri ile animizm ve shamanizme dayanıyordu – Ebedi Mavi Gökyüzü – en yüce tanrısallık olarak, yakın zamanda, toprak ruhları, su ve hayvanlar doğrudan etkileye inanılıyordu.

PreBattle Rituals: Savaşçının Zihinlerini Tasarlamak

Tengri ve Ancestors

Herhangi bir ok gevşek olduğundan önce, Moğol liderleri ve shamans dualar yaptı ve Tengri'ye teklif etti. Bunların en önemlileri buydu. “Tengri duası” (O halde adı verilen) ijaa veya veya veya Takhilga(Khan veya üst düzey bir Shaman, zafer için gökyüzünün tanrısına dilekçe vermek için özel bir tepe ya da özel olarak inşa edilecek bir mounda nereye eşlik etti.) Bu dualar mare'nin sütüyle eşlik etti (bu dualar)havaYere ve beyaz atları kutsal teklifler olarak serbest bırakmak. Bu ritüel, gelecek savaşın sadece toprak için değil, ilahi bir görev için olmadığı inancı güçlendirdi. Encyclopædia Britannica notlarıMoğollar, göksel olarak bir iyilik işareti olarak askeri başarıyı gördü – ilahi bir hoşnutsuzluk gösterdi.

Ruhsal Temizleme ve Purification

Fiziksel ve ruhsal saflık savaş öncesi temeldi. Moğollar, okların ve yayların ruhlarına küçük kan teklifleri vererek, kutsal ilkbaharlarda sigara içme, el ve yüzleri yıkamak ve küçük kan teklifleri yapmak için saflaştırdılar. "Adı törenleri" At, savaşçının en değerli arkadaşı da temizlendi: Adamları renkli kurdelelerle ve hooves ile birlikte bir şekilde sağlanmıştı. Bu, savaşçının en değerli arkadaşı da temizlendi: manesi renkli kurdelelerle ve hooves ile birlikte sütün içine girdi. khatag (Spiritual Cleanliness), geçmiş ihlallerden veya düşman hastalarından ücretsiz.

Rituals ve Oaths ile birleşme

Savaş arifesinde, Moğol orduları toplumsal yemekler için toplandı - açık yangınlar üzerinde koyun veya atlar - nerede açık yangınlar üzerinde - Kûlü (kahkamet) Bu bayramlar sırasında savaşçılar içti. hava Özel bardaktan ve Chinggis Khan ve efsanevi kahramanlardan epik bir şekilde dinlediler; bu hikayeler sadece eğlenceye ve onların dudaklarına ve ferocity'ye dokunurlardı.

Divination and Omens: Battlefield the Battlefield

Moğollar savaşa girmeden önce çok büyük güven getirdiler. Shamanic uzmanları denilen bo'a Kuşların uçuşu, rüzgar yönü, tören yangınlarından duman desenleri ve hatta kurban edilen hayvanların entrailleri yorumladı. “Parların omuz bıçağının geri dönüşü” ( (() ( (())khömii Paragrafi (Dönetici) scapula, kırılmış olana kadar ısındı ve çatlaklar düşman hareketlerinin bir haritasını veya başarı olasılığını artırmıştı.Eğer omenss başarısız olsaydı, kampanya ertelenebilir ya da savaş alanı değişmiş olabilir. Bu uygulama manevi reasürasyonla birlikte bir araya geldi - olumlu bir omen ahlaki destekle, olumsuz bir kişi taktiksel olarak yeniden yorumlanabilirdi.

Battlefield Rituals: Cesaret, Cohesion ve Terörist

Savaş Ağa ve Sülde Banner

Savaş başladığında, ritüel önemli kaldı. Moğol savaşçılar arka arka tarafta gelişmişti sülde- At kuyruğunun veya yakılmış saçların bir kutupta sabitlendiği kutsal standart, klanın kurucu veya Tengri'nin kendisini koruyucu ruhuna inanılmıştır. "hurag" Ongri ve atalarının onuruna savaş ağlamıştı. Bu ağlama ritmiktı, binicinin hareketlerini senkronize etmek ve geçmiş kahramanların ruhlarını kışkırtmak. binlerce çığlıklı klan çağrısının sesi, bu kadar yoğun maneviyatsızlığa karşı psikolojik bir silah haline geldi. TarihNetMoğollar saldırıları koordine etmek ve karşıt birlikleri karıştırmak için özel çığlıklar kullandılar.

Shamanic Presence on the Field

Şamlılar bazen orduyu ön hatlara eşlik ederler, ancak koruyucu ritüelleri gerçekleştirmek ve düşmanı lanetlemek için savaşamazlar.Onlar, bir gölgenin varlığını ve kozmik savaşı engellemek için her askeri hatırlatıyorlar.

Ritual Halts ve Refueling

Moğol komutanları genellikle uzun süreli taahhütler sırasında ritüelize edilen duraklar sipariş etti. Bu duraklar savaşçılara karşı, su atlarına izin verdi ve kısa sürede kısa sürede katıldılar. "refreshment ser" Sütün (veya atlarından kan) ve yenilenen yeminler nerede kaldı; Bu, sadece lojistik değildi; Moğol ordusu, kaosa karşı saatlerce savaşabilir, ancak bir ritüel duraklamadan -sonsuz zamanlara kadar- Tanrısal koruma altında onları yeniden bağlantıya sokabilirdi.

PostBattle Rituals: Honor, Grief ve Savaşçıyı Yeniden Yeniden Yeniden Yeniden Yeniden Yeniden Yeniden Yeniden Yeniden Yeniden Tehdit Etmek

Zafer kutlamaları ve Şükran Günü

Başarılı bir nişandan sonra, Moğollar ayrıntılı teşekkür ritüelleri gerçekleştirdiler. büyük bir yangın nazikti ve khan beyaz bir at feda edecek ya da Tengri'ye gelecektirKanını bir toprak üzerine döküntü. Savaş booty bölünmüştü, ancak ilk pay savaş ruhlarına bir teklif olarak bir kenara atıldı -özellikle de ölen ataların zafere yol açtı. Savaşçılar, savaşta ağaçlara veya kutuplara bağlı striptizlere bağlı olarak, yaratılıyordu. ovoo (Kalp ya da ahşap kairn) kalıcı ruhsal işaretler olarak hizmet eden.Bu kairnler, gök tanrısının nereye tercih ettiğini anlayan ve sınır işaretleyicileri sunuyorlardı. "naadam" (oyunların festivalleri), bazen büyük zaferleri takip etti, at yarışını, güreşi ve okçuluk – tüm manevi anlamlarla doluydu ve Hor kazananların birliğini kutluyordu.

Funerary Rites ve Ölüleri onurlandırmak

Moğollar kendi ölüleri için derin saygılar tuttular. Savaştan sonra, vücutlar mümkün olduğunda alındı ve bu tür bir şekilde hazırlanıyordu - bazen bu imkansız hale gelen bir savaşçı için standart cenaze ritüeli bu imkansız hale getirdi. Vücudunu bir oturma pozisyonunda atop ata Burial, ya da basit bir mezar çizgisinde hissedilir. Mezar toprak ve küçük bir kalibre ile kaplıydı (Zamanlar2) veya taş çemberi. Eğer vücut kurtarılamazsa, savaşçının şapkasını kullanarak sembolik bir mezar, oklar ve saddle özel bir sitede yapıldı.

"soul-summoning" Ruhu klana geri çağırmak için ritüel, savaşçının hayaletinin yaşamasını sağlamak. Aile, 49 gün boyunca yiyecek ve havalayı ölümden ( geleneksel yalama dönemi) sonra verdi. Bazı durumlarda, kurban edilen bir attan kan sütle karıştırıldı ve ertesi hayatta ruhu beslemek için mezara döküldü.

Düşmüş liderler veya kahramanlar için, Moğollar pratik yaptı "sky burial"Vücudun kuşlar ve elementler tarafından tüketilmesi için yüksek bir platforma yerleştirilmesi, ruhun gökyüzüne serbest bırakılmasıydı. Bu, savaşta görkemli bir şekilde ölenler için ayrılmış en yüksek onurdu.

Mourning ve Purification After Defeat

Bir savaş ağır kayıplar veya yenilgi ile sonuçlandıysa, ritüeller kampın merkezinde bulunan kolektif ya da manevi temizlik üzerine yoğunlaştı. Savaşçılar kıyafetlerini kırar, saçlarını kestiler ve en önemli ritüelleri çürüttü - büyük bir yangın Marco Polo gibi kaydedilen bir uygulamaydı. "ash teklif"“Kaçılmış savaşçıların kemikleri yakıldı ve sütle karıştırıldı ve rüzgara dağılabilirdi. Bu, atalarına geri dönme ruhları özgürleştirdi ve klan onuruna kalıcı bir leke haline gelmelerini engelledi.Böyle törenlerden sonra, ordu genellikle yeniden grup haline geri çekilmeye izin verdi, ancak ritüel onları süreç kaybına ve parçalanmadan kaçındı.

Enemies Tedavisi Ritualized Tedavisi

Moğol posta-battle ritüelleri öncelikle kendi savaşçılara odaklanırken, teklifi kabul etmek için özel ritler de başvurdular. Bu infazlar sadece düşman seçkinlerini intikam almak için ritüelize edildi. Düşman liderlerini sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sıkılmış gibi, ve kafaları da ongri'ye eşlik etti.

Shamanism'in Moğol Savaşı'ndaki rolü Ritual Cycle

Shaman, Ruhsal Genel Olarak

Tüm döngü boyunca -önce-battle, savaş alanı ve post-battle - shaman (The shaman)Biechi veya veya veya udgan2) vazgeçilmez rahip idi. Shamans, transkript devletlerine girmesine izin verdi, Tengri ile iletişim kurdu ve ataların ruhlarını seferber etti. Teb Tengri (Kökchü) Chinggis Khan mahkemesinde büyük bir etki yapıldı, hatta bütün orduyu onurlandırmak için bile, Şaman'ın otoritesi ilahiye karşı algılandı; ritüelleri kötü olsaydı taktik kararlarını ele geçirebilirdi. "Kateş geçiş" (Daha düşük bir alevin üzerine çıkmak) öldürme kirliliğini yakmak için. Bu uygulama, manevi hastalık olarak ortaya çıkan savaşın psikolojik travmasını engelledi, erken bir savaş stresi denetmenliği olarak hizmet etti.

Araziye Animistic Ties

Moğol savaş ritüelleri de uygulama hastalıklarının tedavisini içeriyordu Yer Ruhları ( (() ( (())etügen ve lusaYeni bir bölgeye yürüyüş yapmadan önce, Şamanlar, yerel ruhlardan izin almak için törenler gerçekleştirdiler – Dağlardan, nehirlerden veya ormanlardan sonra, ordu güvenli geçiş için bir arabalı taş veya kravat renkli kurdeleleri erteleyebilir.Bu animist iplik, Moğolların fethetmek için manevi bir haritaya dönüştü, yabancı toprakları ruhsal olarak tarafsızlaştırarak bölgeyi.

Moğol Savaşının Bitme Mirasını Rituals

Moğol savaşını çevreleyen ritüeller statik değildi; İmparatorluk Türk, Çin, Farsça ve Tibetli etkilerden dolayı geliştiler. Yine de temel ilkeler - ongri, manevi saflığı korumak, ölüleri onurlandırmak ve Mısır'ı bir birlik olarak kullanmak - Pers İmparatorluğu'nun yeniden şekillendirdiği zaman, Altın Horde, İlkhanate ve Chagatai Khanate'yi, birçok ritüelleri yeniden inşa etti. naadam festivali Ve sülde bayrağını korudu, İslam dualarıyla bütünleştirin.

Modern tarihçiler ve antropologlar bu ritüelleri hayatta kalan metinler aracılığıyla incelediler Moğolların Gizli Tarihi (Kırklı 13. yüzyıl kronik) ve Farsça, Çince ve Avrupa gezginleri hesaplarını. Dünya Tarihi AnsiklopediAncak, ritüel döngüsü o kadar merkeziydi ki, bugün bile, ön saf saf saf saflaştırma ve posta sonrası övgülerin unsurları Moğolistan halk geleneklerinde hayatta kalmak, özellikle yıllık törenlerde yıllık olarak yıllık törenlerde, yıllık olarak, yıllık olarak, yıllık uygarlıklarda hayatta kalmak için. "Naadam" Savaşçı köklerini koruyan festival.

Sonuç: Moğol ordusunun Arka kemiği olarak Ritual

Savaştan önce ve sonrasında Moğol savaşçılar batıl inançlardan daha fazlaydılar, saflık, yeminler ve divinasyonlar – onun lehine savaşan yıldızlarla mücadele eden bir ordu için.Savaş çığlıkları, panjurlar ve gölgeler iç içe geçmiş bir kaosa karşı mücadele ettiler.

Bu ritüelleri sadece tören olarak reddetmek, Moğol savaş ethosunu yanlış anlamaktır. Her ok atış, her suçlama, her düşmüş yoldaş, Moğol savaşçısını en psikolojik olarak daha dayanıklı askerlerden biri haline getiren ruhsal bir anlam internete kapıldı.

Daha fazla okuma için, danışma Moğol ritüel savaşları üzerinde akademik çalışmalar Ve klasik çalışma Moğol İmparatorluğu Peter Brent tarafından daha derin bir bağlamda.