Saxons, toprakların modern gün İngiltere, kuzey Almanya ve Danimarka'nın kısımları, fiziksel prowes ve manevi inançtan oluşan bir savaş olarak yaklaştı.Çünkü savaş hazırlığı, silah ve taktik eğitimin ötesine uzatıldı; ancak kutsal kültür kimlikleri ve köleleri yetiştirmeyi talep etti, askeri güçleri, ve görünmeyen dünyayı, onlarla yüzleşen herhangi bir savaşçı için vazgeçilmez araçlar yarattı.

Saxon Mücadelesinin Ruhsal Boyutu

Saxon savaşçısı, kader, tanrılar ve ruhlar her çatışmada aktif katılımcılardı.Savaşlar ahlaki ve kozmik mücadeleler olarak anlaşılamadı, sadece bölgesel anlaşmazlıklar değil. Bir savaşçının başarısı Woden (Odin), Thunor (Thor), Tiw (Tyr) ya da onu, ampirik ruhların iyi niyetiyle dönüştürdüler.

Dahası, bir kaçakçıyı taşıma veya takma eylemi, daha geniş Alman dünyasından gelen savaşçılara savaş öncesi, itaatkar formüllerini hatırlatarak veya kutsal bir erkek veya kadından gelen kutsamalarını hatırlatıyordu.

Kader ve Wyrd Web

Saxon manevi inancına merkezi, Sakson’un manevi inancı kavramıydı wyrd- önceden belirlenmiş olmayan kader kavramı, Tanrıların eylemleriyle aktif olarak dokunulamaz, erkekler ve Norns (gelen kaderleri şekillendiren) Amulets, kölelerin zararlı iplikleri yönlendirmesine veya onu destekleyenleri güçlendirmesine izin vermek için araçlar olarak görüldü. Amuletler, onu destekleyen bir yetenek ve doğru malzemeleri gerektirecekti.

Ritual Objects ve Amulets

Arkeolojik kanıtlar ve tarihsel hesaplar, Sakson savaşçıları tarafından kullanılan çeşitli bir kaçakçı ve ritüel nesneleri ortaya koyarlar. Bu öğeler materyal, zanaatkarlık ve sembolik niyette çeşitliydi. Bazıları kişiseldi, vücut üzerinde yıprandı; diğerleri silahlara, kalkanlara veya atlara bağlıydı.

Thor's Hammer (Mjölnir) Amulets

Kutsal Yazılar, bir savaşçı, bazen bir darbe ile, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı, bir şekilde, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı, bir şeytana, bir şeytana, bir şeytana, bir şeytana, bir şeytana, bir şeytana, bir şeytana, bir şeytana, bir şeytana, bir şeytana, bir şeytana, bir şeytana, bir şeytana, bir şeytana, bir şeytana, bir şekilde, bir şeytana, bir şeytana, bir şeytana karşı, bir şeytana, bir şekilde, bir şeytana karşı, bir şekilde, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı, bir şekilde, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şeytana karşı, bir şekilde, bir şeytana karşı, bir şekilde, bir şeytana karşı, bir şekilde, bir şekilde, bir şeytana karşı, bir şekilde, bir araya gelir.

Hayvan Talismanları ve Totems

Hayvanlar Saxon dövüş kimliğine merkeziydi. Savaşçılar kurtun ferocity'sini, ayının gücü, en sevdiği, kurtları ve kemeri takvaları gibi şekillendirdi - kemikten, antler veya metalden yoksunlardı - bu hayvanlardan gelen bir adam için yapılan bir araya geldi.

Runic Charms ve Inonym Objects

Runes bir alfabeden çok daha fazlasıydı; her karakter (veya futhark Mektup) doğal büyülü özellikleri içerdiğine inanılıyordu. Savaşçılar, "soruş" veya "koru" gibi kelimelerle yazılmıştı, eşler (birkaç koşular), veya koruma, zafer veya şanslar için tasarlanmış cümleler. alu Örneğin, altıncı yüzyıl boyunca “enjektör” veya “enchanter” yazıtlarından dolayı, çoğu zaman meditasyon hazırlığıyla ilgili büyülü cazibesin gerektirdiği gibi, sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık kullanılan bir isim olarak “enjektif” veya “enç” olarak adlandırıldığı düşünülmektedir.wīoch) veya bir rahip. Çok fazla araba verme eylemi kendi başına bir ritüeldi, karıncalar ve tekliflerle birlikte.

Dini Semboller - Pagan ve Hristiyan

Saxons Hristiyanlığa dönüştürüldüğü gibi, onların ritüel nesneleri, eski ve yeni inançlara bir karışımı yansıtacak şekilde başladı. Erken Anglo-Saxon cemeteries, Thor'un çekiçli pendants ve küçük bronz veya gümüş haçlar ile mezarlar da taşıdılar. Bunlar yedinci yüzyılın sonlarında, küçük reliquaries taşıyan askerlerden bahsetmeye veya gerçek bir haçlı bölgeye ait parçalar giymeye başladılar. Lacunga Eski İngiliz tıp ve büyülü cazibesinin bir derlemesi, Woden ve dünya ruhlarının davet edilmesiyle Hristiyan dualarını birleştiren bir cazibesi içerir, savaş dahil olmak üzere tüm yaşam alanlarındaki ritüel nesnelerin önemini ortaya koyar.Bu senkronizasyon pratik bir maneviyat ortaya çıkarır: savaşçılar herhangi bir kaynaktan koruma talep ederler, teolojik tutarlılıktan bağımsız olarak.

Ritual Objects'ın Sanat ve Yıkımı

Bir kaçakçının yaratılması asla bir muneviye eylemi değildi. Smiths ve metal işçileri Sakson toplumunda bir liminal pozisyon işgal etti - ham veya parlak araçlara dönüşme yeteneği ve silahlar denizden yapılmıştı - maddi seçimi asla keyfine kapsayabilirdi. Örneğin, bir mücevher memuru güneşle ilişkilendirildi ve kendi özellikleriyle, meteorlardan altın, denizden gelen, kendi manevi tazminata inanılan, kendi manevi yüküyle ilişkilendirildi.

Bölge ve kazı ile çeşitli ritüeller. Bazı durumlarda, nesne kutsal bir ateşin sigarası aracılığıyla geçti, genellikle oak veya ash gibi özel ahşaplarla nazikti. Özellikle de kurban edilen bir hayvanın kanıyla ya da benimle birlikte. wīoch (aşklar) veya gydda (priestesses), genellikle bir kaçakçıları kutsamaktan sorumluydu. rolleri ritüelin toplumsal doğasını vurgulamaktadır; savaşçı nesneyi giyebilir, ancak gücü topluluğun ve manevi uzmanlarının kolektif çabalarından geldi.

Savaşta Kullanım ve Ritual Hazırlık

Aylarca, savaş anılarıyla sınırlı değildi. Güçleri daha önce yapılan özel ritler aracılığıyla aktive edildi ve savaş sırasında, savaş sırasında, savaşçılar kendilerini feda eden, teklif eden veya çalışanlardan gelen bir kanla karşı karşıya kalabilirler.galdrGıda, içecek veya silahlar sunanlar kutsal bahçelerin veya ayakta taşlarda yapılmıştır. Hedef, savaşçının Tanrıların iradesiyle kişisel kaderini uyumlu hale getirmekti, böylece kaçakçının amaçlandığı gibi işlev görmesini sağlamaktı.

Battlefield Application

Savaşta, amukozlar vücuduna yakındı: boynundan asıldı, bir kalkanın derisine bağlı olarak ya da saçlara dokunmuş. Bazı savaşçılar kılıç hiltlarına küçük talismanlar ekledi, silahın içinde doğru bir şekilde onurlandırılmayacağına inanıyordu. Beowulf epik, Hıristiyanlaşmış bir ortamdan oluştuğunda, aynı anda ilahi iyiliklerin sembolü olan koruyucu bir nesneye karşı tüm övgüler ve daha önce yapılan eylemlere karşı kutsaldır.Benty Grange burial'ten kask, boar crest ile, aynı anda ilahi bir iyilik sembolü olan koruyucu bir nesnenin iyi bilinen bir örneğidir - boar, savaşta korumayı dile getirdi.

Savaş sırasında savaşçılar tanrılarının isimlerini bağırabilirler, bir kılıç darbesini geri döndürecek veya üç ayıya doğru koşabilecek bir şekilde hareket ederlerdi. Bu eylemler, savaş kaosunda belirleyici bir şekilde kanıtlanabilirdi; savaşçının psikolojik duruşuna inanıyordu.

Post-Combat Rituals

Bir zaferden sonra, ritüel nesneler genellikle teşekkür edildi veya yenilendi. Savaşçılar, yüzyıllar boyunca şımartılmış kılıçlar veya halkalar sunmuşlardı. “failed” nesnelere sahip gibi görünen Amulets, bir hayat kurtarılmış olan bir servetin bir kısmını nesillere teslim ederken, bir sonraki tüm ruhların öldürülmesinin ardından bir sonraki savaşlarda bir araya gelmelerini tavsiye etti.

Bölgesel Variasyonlar ve Tribal Farklılıklar

Saxon uygulamaları monolithic değildi. kıta Avrupa'nın Saksonları (Eski Sakny) İngiltere'deki Anglo-Sakson kuzenleri hakkında bazı ayrıntılarda farklıydı. Liebenau Aşağı Saxony'de, genellikle minyatür silahlar ve araçlar içerir - ünlü kalkanlar, mızraklar ve kılıçlar - özellikle günlük kullanım için daha eğlenceli ritüel için yapılmıştı. Bu öğeler savaşın tanrılarına sembolik teklifler olarak hizmet edebilir, aksine, Anglo-Saxon inhumation burials (bu gibi) Spong Hill Norfolk'ta daha yaygın olarak tam ölçekli silahlar ve kişisel amuletler içerir, bireyselin devam eden varlığı tamamen bir savaşçı olarak daha büyük bir vurgulamaktadır.

Bir başka önemli bölgesel varyasyon, amber'in Baltık bölgelerindeki kullanımı, amber amulets bol bol ve sık sık sık doğu İngiltere'deki Saxon yerleşimlerinin ticaret yoluyla amber erişimi vardı ve birçok Doğu Anglian mezarlarında görünüyor. Wilton Moor Örneğin, Yorkshire'da bir bronz Thor'nun çekiçi ile birlikte amber arıları koleksiyonu içeriyor, amber'in sadece rengi için değil, aynı zamanda güneş tanrısıyla veya şifa bulma yeteneğiyle ilgili algılanan demir halkaları ile daha yaygın olduğunu iddia ediyor.

Arkeolojik Kanıt ve Notable Finds

Saxon İngiltere ve kuzey Avrupa'daki kazılar, bazen basit mücevher veya dekorasyon olarak yanlış yorumlandılar.Her biri zaman dövüşçü spiritüelliğe bir bakış sunuyor.Bu eserler nadir değildir; birçok savaşçı otobüste görünüyorlar, ancak bazen basit mücevher veya dekorasyon olarak yanlış yorumlandılar.

En çarpıcı bulgulardan biri, The One of the most çarpıcı find is the the the most çarpıcı find is the the Sutton Hoo burial 1. (c. 620-660 AD) Suffolk'ta (eski kask ve gemi, bir sonraki dünyada ölü yöneticiyi korumak ve güçlendirmek için dikkatli bir şekilde seçilmişti.

Başka bir önemli örnek, diğer önemli örneklerden gelmektedir Reepham hoard Norfolk'ta Thor'nun çekiçli amulet koleksiyonu bir kılıç ve birkaç mızrakla ortaya çıktı. Amulets çeşitli boyutlardaydı, bir çocuk ya da teklif olarak bazı açıkça yapıldı. Analiz, bir kampanyadan önce bir şövalyede veya savaşçı grubu tarafından kullanılmış olduğunu gösteriyor. River için Ayrıca, bir denizx (tek taraflı bıçak) dahil olmak üzere onlarca iş çıkardı ve “Cinsel ve güçlü olun” diye tercüme etti. Bu nesneler kasıtlı olarak Alman Avrupa'da yaygın bir ritüel uygulamaydı: göllerde, nehirler ve bogs.

Kıta Sakızlı (gün kuzey Almanya ve Hollanda), 4. yüzyıllardan gelen cremasyon mezarları sıklıkla minyatür koruyucular, minyatür mızraklar ve amuletic pendants of flint and amber. Fyrkat mezar Danimarka'da Viking Çağı, Sakson’un bir gümüş Thor'nun çekiçi, bir ayı dişi ve bir owl-gündüze pendant'ı dahil ederek, Saksonların İngiltere'ye göç ettikleri ortak bir Alman ritüel geleneği ortaya koyar. British Museum'ın Anglo-Saxon koleksiyonu Bu nesnelerin çoğunu evler ve müzenin online katalog, yüksek çözünürlüklü yazıtların ve amuletic pendants görüntülerini sunar.

Miraç ve Anlayışı

Ritual nesneler ve amulets Saxon savaş hazırlığı için periferik değildi; onlar çok kumaşa dokunmuştu. Psikolojik güç, sosyal bağlar güçlendirdi ve savaşçıyı sipariş ve kaos arasındaki kozmik bir savaşa bağladılar. Hıristiyanlık yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaşladılar ve ünlü talismanlar savaşa girdiler. Dover StoneKent'ten yedinci yüzyıl runic bir anıt, Hristiyan dönemine kadar, Hıristiyan dövüşçülüğün kalıcılığını tasvir eden bir haç gösterir.

Bugün bu nesneleri anlamak modern okuyuculara Sakson zihinlerine bir pencere veriyor: Her ok bir tanrı tarafından görmezden gelinebileceği bir dünya, her yara sadece bir çekicilik tarafından iyileşebileceğini bilen bir yaradırılabilir ve her savaşçı, görünmeyen güçlerin yanında savaştığı kesinliğe karşı silahlı karşı karşıya kalabilir.

Belirli bulgular ve yorumlar hakkında daha fazla okuma için, bakınız British Museum'ın Anglo-Saxon koleksiyonu, Dergi Anglo-Saxon İngiltere Akademik çalışmalar ve akademik çalışmalar için Anglo-Saxon amulets hakkında Tarihsel Ortaklık makalesiSuffolk, Norfolk ve York'taki yerel müzeler de bu ritüel nesnelerin mükemmel örneklerini barındırmaktadır. Ashmolean Museum'ın koleksiyonları amuletic savaşın daha geniş Alman geleneğinde ek bağlam sağlar. Özel öğrenciler için, David Wilson'un monografi Anglo-Saxon İngiltere'nin Amulets Kesin akademik çalışma olmaya devam edin.