Maori Culture'daki Savaşçı Burials'in İnanılmazlığı

Geleneksel Maori toplumunda, savaşçılar - olarak bilinir toa - cesaret, beceri ve savaşta fedakar bir pozisyonla meşguldü. Onların durumu sadece dövüşçü değildi; ruhsal ve genetik olarak, ruhsal ve genetik olarak dokularla derinden iç içe geçmiş oldu. iwi (tribe) ve hapu (Oğrafa) Bu savaşçılar için bu tür ritüeller, savaşçıların işlerini onurlandırmak için tasarlanmış törenler, savaşçıların işlerini onurlandırmak için tasarlanmıştılar, onların güvenli pasajını sağlamak için tasarlanmıştır. wairua (spirit) hayattan sonra soyağa ve topluluğun atalarına olan bağlantısını yeniden teyit eder (spirit)tupunaBu ritler, nesiller boyunca sosyal kohesion ve ruhsal sürekliliği güçlendirdi, toprağı korumak için yapılan fedakârlıkların hayatını hatırlatıyor (ne zamanua(Ve insanlar)tangata).

Kavramı Tapu (Sakredness veya kısıtlama) bir savaşçının ölümünün ve burial’in her yönünü yönetti. Vücudun kendisi, belirli ritüel uzmanları tarafından dikkatli bir şekilde ele alınması gerekiyordu - belirlenen ritüel uzmanları tarafından dikkatli bir şekilde ele alınması - tohungaDoğru protokolü gözlemleme başarısızlığı tüm topluluğa talihsizlik veya ruhsal dengesizlik getirebilir. Böylece, her adım, son müdahaleye ölüm anılarından, türevsel özel olarak reçete edilir ve manevi yasa tarafından uygulanabilir.

Bir savaşçının Adama - Onların ruhsal otoritesi, prestij ve güç - ölümde azalmadı. Bunun yerine, yaşayan için ruhsal bir güç kaynağı haline geldi. Bu nedenle, savaşçının rolünün korunması için sadece fiziksel bir yer değiştirmedi, ama bu yüzden de bu anlayış, bedenle yerleştirilen nesnelere.

Savaşçı Burials'in Ruhsal Vakıfları

Tapu ve Savaşçının Vücutları

Maori cosmology'de, ölüm yoğun bir şekilde vücut verdi. TapuSavaşta ölen bir savaşçı için, bu musluk, geçenlerin şiddetine ve hayatta bir şeyler biriktirdiklerine dair büyüye kavuşturularak, sadece tohunga ve özel olarak belirlenmiş yaşlıların yaklaşımını yapabilmeleri veya ölülerin kanını, silahları ve her şeyi – her şeyin aşırı bakımla ele alması gerektiği konusunda büyüye kavuşturulamadı.

Devletin durumu Tapu Hem koruyucu hem de tehlikeliydi. topluluğun ölüm kontrol edilemeyen ruhsal enerjisinden korunmasıydı, ama aynı zamanda musluku ihlal eden herkes - izinsiz vücutlara dokunarak, savaşçının adını dikkatli bir şekilde konuşma, ya da kirlenme gibi doğasal kirlenmeyi ya da ölümleri yanlış anlamayı başardı. Selâm.

Bazı iwi'de, düşmüş bir savaşçıyı çevreleyen musluklar o kadar yoğundu ki, tohunga'nın yıkılmadan önce günlerini ayıracak, oruç tutmalı ve temizlenmeli ritüelleri ruhsal olarak, manevi enerjilerin ve yardım edenlerin de sıkı bir şekilde korunması için yeterince saf bir anlayışa sahip değildi: Onlar sıradan konuşmayla yemek yapamazlardı ya da tapınağa kadar kendi evlerinde uyuyamazlardı.

Whakapapa'nın Burial Rites'teki Rolü

Whakapapa - Dünyaya tüm canlıları bağlayan genolojik web, gök ve tanrılar - bir savaşçının cenazesi sırasında, whakapapa'nın yeniden alıntısı birçok temel işlevi verdi. wairua Onun kimliğinden, ruh dünyasında ataları tarafından tanınmak için onun çizgisini bilmek için gerekli olan ruh. bu recitation olmadan, wairua, tanınmamış ve korunmasız olabilir.

İkincisi, güçlü ataların adlandırmaları korumalarını talep etti. Tupuna wairua (Avustralyalı ruhlar) savaşçıyı yolculuğa davet etmek için çağrılmıştı HawaikiAma soydaş vatanı ve daha ileri Te ReingaCape Reinga'daki ruhların atışı.The tohunga and olders can ree lineage that growed back to the lineage that growed back to the Atua (düşmanlar) kendileri – Ranginui (Gök baba) ve Papat ⁇ nuku (Yer anne) ve büyük atalarına waka (Mori’yi Aotearoa’ya getiren)

Üçüncü olarak, whakapapa'nın yeniden alıntısı, yaşayan topluluğun bağlarını güçlendirdi. atalarının isimlerini duyunca, bir araya gelen kabilenin kendi yerlerini, onların görev, ait ve kolektif kimliğini güçlendirdi.

Tangihanga: Bir Toa için Funeral Rites

Vücutların Hazırlanması

Geleneksel Maori cenaze süreci, olarak bilinir Tangihanga (Tamamen kısaltılır TangiBirkaç gün boyunca geçen s. bir savaşçı için, tangi özellikle ayrıntılıydı. Ölümden sonra, vücut getirildi. marae (komünik toplantı gerekçeleri), devlet içinde nerede yalan söyleyecekti wharenui (Evde yemek) s. s. s. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

Vücut ince kıyafetlerde yıkanmış ve giyinmişti. Savaşçılar genellikle birbiriyle süslenmişlerdi. kaitaka - yüksek rütbeyi imzalayan dekoratif sınırlarla iyi bir flax pıhtı. Yeşilstone pendants gibi Shei tiki boynun etrafında yerleştirildi ve savaşçının kişisel silahları – Sadece pounamu (greenstone kulüpleri) tayaa (uzun ahşap silahlar) veya patu (kıtlı çarpıcı silahlar) - onların yanında yer aldı. Bu eşyalar sadece dekoratif değildi; savaşçının adamı taşıdılar ve sonraki yaşamda kimlikleri için gerekliydiler.

Yerli kuşlardan gelen Tüyler, baş rütbesini göstermek için kıyafetlere ya da dokunmuşlardı. huia Kuş, şimdi yok, en değerliler arasındaydı. ki ve kererū Ayrıca, aile kadınlarının sembolik önemi de gerçekleşti. Tangihanga Kaldırın - marae'da duyulabilecek bir acının duygusal ifadesi. Bu feragat kontrol edilemez ağlamadı; geleneksel desenler ve melodileri takip etti, ritüel çerçevenin bir parçası oluşturdu.

Karakia ve Waiata

Karakia (İsveçler ve dualar) Tangi boyunca tohunga tarafından okunmuştu. Bunlar güçlü ruhsal araçlardı, dikkatlice ezberlendi ve nesiller boyunca geçti. wairua Vücuttan. Maori inancıyla, ruh hemen hemen vücuttan ayrılmadı. O iç içe, dinlemek, dinlemek ve bazen de ayrılmakta isteksizdi. karakia nazikçe ama kesinlikle onun yolculuğuna başlamasını emretti.

Waiata (songs) karakia’ya eşlik etti. Bu şarkılar savaşçının eylemlerini anlatıyordu, bazı geleneklerle savaşıyordu ve onların çizgilisi, sadece anttif değillerdi - wairua için sözlü haritalar olarak hizmet ettiler. hare wairua (Spirit evi) savaşçıyı bekleyen bir yer, atalarıyla yeniden bir araya gelecek ve yeni bir formda varlığını sürdürecekleri bir yer.

Komşu kabilelerden gelen ziyaretçiler, saygılarını ödemek için Tangi boyunca geleceklerdir. Her grup resmi konuşmalarla karşılandı ve her grup resmi konuşmalarla karşılandı. hongi (Uzakların, nefesin paylaşılması) Gıda, hikayeler ve anılar, sürecin önemli bir parçasıydı, savaşçının topluluğun sosyal ve manevi dokusu içinde yerlerini yeniden finanse etti. Tangi özel bir aile ilişkisi değildi - tüm iwi ve sık sık komşu iwi'yi de dahil eden bir kolektif olaydı.

Burial Siteler ve Uygulamaları

Secrecy ve Kutsal Coğrafya

Bir savaşçının gerçek mezarlığı genellikle derinden kutsal ve gizli bir yerde meydana geldi. Ortak siteler dahil edildi. urupa (Burial gerekçesiyle) yüksek zeminde, mağaralarda, dağ sırt çantalarında veya genel halka ulaşılamaz bir şekilde adalarda yer almaktadır. Bu yerler, onların gizlilik alanı için seçilmiş ve birçok iwi'de, bir savaşçının mezarının sadece tohunga ve yakın aile üyeleri tarafından biliniyordu.

Bazı iwi'de savaşçılar, atalarına karşı, soydaşlarına karşı veya geleneksel bir düşman bölgesine karşı gömüldüler - bu uygulama, savaşçının iwi ve topraklarına hizmet etmeye devam ettiğine dair inancı yansıtıyor.

Cave burials, özellikle de limestone geology'nin doğal boşluklar sağladığı bazı bölgelerde yaygındır. Bu mağaralar kabul edildi. wahi Tapu (Sakred siteleri) ve katı musluklar tarafından korundu. Savaşçıların kemikleri mağarada, bazen daha önceki nesillerin kalıntılarının yanında yer alabilirdi.

Mezar İyileri ve Onların Sembolizmi

Mezar malları savaşçıyla birlikte sorgulandı: gibi silahlar patu, tayaaVe Sadece sadece sadece sadece sadece sadece; araçları gibi adzes ve chiselsYeşil taş ve kemik süsleri; ve bazen yolculukta ruhu sürdürmek için yiyecek ve su. Mezar malların seçimi rastgele değildi - her bir eşya belirli anlamlar ve amaçlar taşıdı.

Silahlar bir savaşçı için en önemli mezar mallarıydı. Sadece mülkleri yoktu; savaşçının manasını genişletiyordu. Sadece pounamuÖrneğin, nesiller boyunca sık sık isim ve miras alındı, tarih iwi'nin whakapapa'sına dokundu. Mezara yerleştirilen zaman, silah ruh dünyaya eşlik etti, onların statüsünü ve yeteneklerini korumak için sağladı.

Avrupa öncesi zamanlarda, bir baş veya savaşçının onları sonraki yaşamda hizmet edecek bir köle veya aile üyesi ile gömülmesi nadir değildi. Tā moko tangata Bazı kaynaklarda, geleneksel Maori toplumunun hiyerarşik doğasını ve sosyal rollerin ruh dünyasında devam ettiğine dair inancı yansıtıyor. Ancak bu uygulama Hristiyanlık ve sömürge kanununun gelişiyle son buldu ve modern Maori bursu onu daha fazla nuance ile yeniden gözden geçirdi, bölgesel ve zamansal varyasyonları tanıdı.

Tohunga'nın Final Sorumlulukları

Burial'in kendisi katı bir musluk altında yapıldı. Sadece birkaç tane - tohunga ve yakın erkek akrabaları - vücudu ve mezarı idare edecekti. tohunga, cesedi ve mezarı ele alacaktı. kawa (protocol) ve son karakia'yı ruhun hareketini mühürlemek için gerçekleştirin.Burial'den sonra, site bir arabalı posta ile işaretlendi (pou whakairo2) veya taş yığını. Bu işaretçiler, savaşçının manasının güçlü bir hatırlatması olarak hizmet etti ve transistörlere uyarı olarak hizmet etti. Siteyi çevreleyen musluklar, normal hayata geri dönmelerine izin verecekti.

Bazı iwi'de, tohunga, savaşçının saçının veya kemik parçasının kilitini alacak ve bunu kişisel bir parça olarak tutacaktır. taongaÖlülere doğrudan ruhsal bir bağlantı sağlamak. Bu nesne daha sonra atanın bilgeliğine danışabilmek veya savaşta korumalarını aramak için gelecekteki ritüellerde kullanılabilir. topluluğun bu tür taonga varlığı, savaşçının adamın hayatını ve ölüleri arasındaki boşluğu pekiştirdi.

Ancestral Ruhunu Rehberleştirmek

Hawaiki'ye Yolculuğu

Bir savaşçının ölümü bir son olarak kabul edilmedi, ancak bir geçiş. Maori cosmology bunu tutar wairua Bu yolculuğu yapmadan önce bir süre boyunca vücudun yakınında kalabalıklar kalıyordu. Aile ve tohunga bu yolculuğu güvenli ve doğrudan sağlamaktan sorumluydu.Eğer ritüeller yanlış yapıldıysa, ruh bir huzursuz olarak kalabilirdi kehua (ghost), yaşayanları rahatsız etmek ve talihsizliği getirmek.

wairua'nın yolculuğu, fiziksel olarak ruhsal bir geçiş olarak anlaşılmıştı. Ruh sonunda sahil boyunca kuzeye seyahat edecekti, sonunda denize ulaştı. Te Reinga Kuzey Adası'nın kuzey kısmındaki (Kaptan Reinga), eski bir pohutukawa ağacının temelinde, ruh yeraltına inecek ve yeraltına çıkacaktı. HawaikiBu yolculuk boyunca, ruh çeşitli engellerle karşılaştı - nehirler çapraz, koruyucular tedavi etmek için ve seçme yolları. karakia ve waiata, Tangi'nin haritalar ve şifreler olarak hizmet ettiği için, ruh bu zorlukların üstesinden gelmek için.

Bir savaşçı için, yolculuk özellikle de yaralanmıştı. Ölümlerinin şiddetini onları huzursuz edebilirdi ve daha önce ölen savaşçılara tehlikeli ruhsal güçleri çekebilirler.

Güvenli Geçme için Rituals

wairua'ya rehberlik etmek için anahtar ritüeller:

  • Whakanoa: Tapu'yu vücuttan ve burial sitesinden çıkarma süreci. Bu, kutsal yiyeceklerin porsiyonlarını yemek ya da yoğun ruhsal enerjiyi nötralize etmek için karakia'yı nötralize etmek için tohunga yemek yerlerine dahil etti.
  • Kai'nin (gıda): Yemeklerin plakaları mezarda ya da ruh için marae'de bırakıldı. Su da ruhun susuzluğunu gidermek için teklif edildi. Aile daha sonra bu teklifleri paylaşacaktı, wairua'nın ruhsal özü tükettiğine inanarak, sadece fiziksel maddeyi geride bıraktı.
  • Taonga ruh araçları olarak: Kardiy tiki, kulak süslemeleri ve silahlar bazen “fedilmiş” veya atanın mana için somut evler olarak hizmet etmek için karakia tarafından engellendi.Bu taonga nesiller boyunca geçti, bir aile üyesinin giydiği veya böyle bir taonga giydiğinde, ata ile doğrudan ruhsal temasa geçti.
  • Waiata Tangi (kömür şarkılar): Bu şarkılar, aile üyeleri veya tohunga tarafından oluşturulan, geri dönmek için wairua'ya çağrılmış, yaşamanın üzüntülerini duymak ve sonra güç ve barışla hareket etmek.

Bu ritüellere ek olarak, aile genellikle bir süre gözlemleyecek Tapu Bu süre zarfında, bazı aktiviteler veya yiyeceklerden uzak durun. Bu süre, ölülerin durumuna bağlı olarak haftalar veya aylar boyunca sürebilir.Bu süre zarfında aile, manevi kırılganlık durumuna göre kabul edildi ve topluluk onları gıda, şirket ve pratik yardımlarla destekledi.

Modern Savaşçı Burials

Askeri Geleneklerle entegrasyon

Bugün birçok Maori topluluğu Hristiyan burial uygulamalarını kabul ederken, geleneksel savaşçının burial’in temel unsurlarını - Tangihanga, karakia, waiata ve whakapapa'nın merkezi önemini kabul etti - canlı kalır. Yerli Toprak Mahkemesi 19. ve 20. yüzyıllar birçok özel mezar toprağı bozar, ancak modern Maori bu durumu yeniden kabul etmeye savaşmıştır wahi Tapu (Sakred siteleri).

Çağdaş uygulamada, bir savaşçının vücudu hala çok günlük bir tangi için marae'ya getirilir. kaikaranga (female caller) Ruhu marae'ye hoşçamak için bir piercing çağrısı yapacak. Kapa Haka (perform gruplar) performans gösterebilir Haka Ölülerin hizmetini onurlandıran ve tarihi kabile savaşını ya da modern Yeni Zelanda Savunma Kuvvetlerinde olsun. 28. (Maori) Battalion II. Dünya Savaşı'ndan itibaren askeri onurların yanında geleneksel bir mezar aldı, iki geleneği sorunsuz bir şekilde harmanladı. Haka Askeri bir cenazede yapıldı - Yeni Zelanda veya yurtdışında olsun - Maori kimliği ve saygısı güçlü bir sembolü haline geldi.

Savaşçılar için modern tangi genellikle her iki Maori ve Batı askeri geleneklerinden elementleri içerir. Son Mesaj Karakia'nın yeniden uygulanmasıyla birlikte oynanabilir olabilir. Savaşçının tabut, Yeni Zelanda bayrağında ve ayrıca geleneksel bir pıhtıda da urupa'da paterniğe sahip olabilir, bir askeri şamin Hristiyan duaları olarak görülmez; aksine, temel manevi uygulamaları korurken Hristiyanlığı da dahil eden Maori kültürünün bir doğasını yansıtır.

Kalanların Geriye Dönüşü

Yurt dışında müzelerde tutulan savaşçılara geri dönmenin büyüyen bir hareketi var. Kurumlar gibi Papa Tongarewa (Yeni Zelanda'nın Museum), soydaşlık geri dönmek için iwi ile çalışmak için aktif programlar var ve taonga'yı orijinal urupa'ya geri dönmek için. Bu çalışma, çok manevi ve duygusal olarak suçlanır, asil geri dönüş koloniizm tarafından kesintiye uğramanın tamamlanması olarak görülür.

Reatriasyon süreci genellikle geleneksel ritüelleri içerir. Yeni Zelanda'da geri geldiğinde, sadece ataları için değil, nesiller için yokluğunu taşıyan canlı topluluk için de bu iyileştirici bir süreçtir.

Geleneksel burial gümrük bilgisinin korunması Maori akademisyenler ve organizasyonlar tarafından şampiyona edilmiştir. Kaynaklar böyle Yeni Zelanda'nın Ara Ansiklopedi Özel uygulamalar hakkında erişilebilir bilgi sağlarken, akademisyenler tarafından akademisyenler tarafından yapılan çalışmalar, Elsdon Best ve Maori Law Review Savaşçı burial gümrüklerin manevi ve yasal boyutlarının derinlemesine analizi sunar.

Meydanlar ve Revitalizasyon

Ancak, zorluklar devam ediyor. Arazi gelişimi, kentselleşme ve ritüellerde akıcı yaşlıların kaybı bu uygulamaların sürekliliğine tehdit ediyor. Birçok iwi şimdi daha genç nesiller için atölyeler ve eğitim programları yürütüyor, doğru karakia öğretmek, geleneksel bu tür işaretleyicilerin kullanımı. Selâm (karving) okullar ve toplum merkezleri, savaşçının burial'in görsel dilinin - pou ve taonga'nın hayatta kalmasını sağlar.

Bazı bölgelerde, iwi hem geleneksel musluk kısıtlamaları hem de çağdaş mezarlık düzenlemeleri içeren modern urupa kurdu. Örneğin, örneğin, örneğin, Ngāti Kahungunu Hawke'nin Bay bölgesinde, burial gerekçesiyle yönetimine entegre edilmiş özel uygulamalar var, savaşçılara yönelik protokollerin daha geniş yasal çerçeve değişiklikleri olarak saygı gösterilmesini sağlıyor. Diğer iwi, yerel konseylerle pazarlık yaptı, kutsal siteleri geliştirmeden korumak için.

Kentselleşme, birçok Maori’nin şimdi bu durumdaki şehirlerinden uzak şehirlerde yaşıyor, bir savaşçı şehirde ölürken, bu adaptasyonlar, Maori gümrüklerinin dayanıklılığını ve değişen koşullarla gelişmeye karar vermelidir.

Maori savaşçılarının mezarlarının ve onların atalarının mezarlarının statik eserleri değildir, Avrupa öncesi geçmişin varlığıyla birlikte, derin anlam almaya devam eden törenler yaşarlar. Ölüm sona ermez ama bir yolculuktur; savaşçının mezarın ötesinde bir koruyucu olmaya devam ettiği yer; ve topluluğun nereye bağlılığı, topluluğun nerede, onun derin bir anlam sürdürmesi için var olan törenler. tikanga (custom), kendi ruhsal hayatta kalmalarını sağlar.

Karakia’nın okuduğu sürece ve whakapapa hatırlanır, toa ruhları, yaşlı yolu, insanların adamlarını sonsuza dek taşımak için devam edecektir. Maori.org.nz Ve ve Yeni Zelanda Ulusal Kütüphanesi Bu kutsal ritler'in kalıcı gücüne değerli bilgiler sunar.