Rituals'ın Savaşçı Ceremonies'teki Rolü

Mesoamerica'daki vampir toplumları, Vees ve Amerika'nın diğer bölgeleri, savaşçı törenleri içinde ritüel ve kurbanlara olağanüstü bir önem verdi.Çünkü Aztek (Mexica), Maya, Inca, Moche ve Mississippian kültürleri, bu uygulamaları bir araya getiren, bu tür bir kolektif savaşları ve dini, dini ve sosyal düzenleri şekillendiren, kutsal bir fiilleri şekillendiren bu törenleri, saygıdeğerleri ve toplumsal düzeni şekillendiren bu tür bir biçimde şekillendirdi.

Yüzyıllar veya haftalar boyunca sürecek olan çok katmanlı gösteriler ayrıntılı olarak incelendi, çok katmanlı gösteriler planlandı ve rahipleri, yöneticileri ve seçkin savaşçılara merkezi aktörler olarak katıldılar, ancak tüm topluluk seyirciler veya teklifler yoluyla katıldı. Bu ritüeller, ordu için ilahi bir destek, savaşta olumlu bir sonuç sağlamak için, ve savaş sonrası tapınakta savaş karşıtı bir araya geldi.

Common Ritual Practices

  • Yiyecek, enfes ve sembolik nesneler Tanrılara sunmak: Maize, cacao, tütün, değerli taşlar ve tüyler tipik tekliflerdi.Sihirli sigaralarla havayı dolduran kişilerdi. Bu hediyeler zafer ve bolluğa sahip olan, zafer ve bolluğa sahip olan bu hediyeler olarak görüldü.
  • Dansların ve korantların savaşçılara özel performansı: Dansçılar, kartallar, jaguars ve yılanlar gibi hayvanları temsil eden kostümleri - güç ve doğaüstü ile ilişkili olarak ortaya çıkardılar. Chants epik ataların ve ilahi savaşların epik masallarını okudular. Maya arasında, Maya'nın dansı, Holpop (Köpeklerin yararına) şehrin temelini yeniden etkinleştirdi.
  • Kahramansal eylemler için kutsal metinler veya hikayeler teşvik edin: Mesoamerican eşleri, rahipler ve soylular, Yaratılış ve savaş tanrılarının hikayelerini, örneğin Unitzilopochtli gibi Maya için hizmet ettiler.
  • Sembolik, kutsal motiflerle resim veya dövme savaşçıları gibi davranır: Vücut boya ve dövmeleri genellikle savaşçının patronunu tasvir etti, esirlerin sayısı alındı veya koruyucu motifler için Inca için, savaşçılar güneş, dünya ve ay temsil eden renklerle birlikte törensel yüz boya aldı.
  • Süreçler ve yeniden eylem: Mock savaşları veya ritüel avları, savaşları taklit etmek ve Tanrıları onurlandırmak için sahnelendi. Bu olaylar aynı zamanda genç savaşçılar ve korkutucu potansiyel düşmanları eğitti. Xipe Totec Festival, esirlerin flayed derilerini giyen savaşçılara bir süreç dahil etti.
  • Psikotropik maddelerin kullanımı: Shamans veya rahipler bazen psikoaktif bitkiler (örneğin, peyote, San Pedro cactus, ayahuasca) transkript devletlere girmek ve savaş sonuçları tahmin etmek için bazen tüketildi. Bu tür maddeler manevi dünyaya kutsal geçitler olarak kabul edildi.

Ritual Paraphernalia ve Ceremonial Regalia

Müzik, savaşçı ritler'in önemli bir bileşeniydi.Geçmiş borular, boş loglardan veya insan derisinden yapılan davullar, sıçanlar ve kemik flutes, Tanrıların seslerini ya da savaş fırtınalarını taklit etmeye inanıyordu.

Eğitim ve Ritual ile Initiation

Kolumbian toplumlarının bir savaşçısı olmak, ritüelin başlamasından ayrılmazdı. Azteks arasında, çocuklar girdiler. telpochcalli 15 yaşında, silah eğitimi, dayanıklılık denemeleri öğrendiler ve savaş dini önemi. Mezuniyet törenleri, yeni savaşçının Huitzilopochtli'ye olan bağlılığı içeriyordu. Savaşachikuy Genç soyluların ırklar aracılığıyla fitnesslerini kanıtlayan bir ay boyu ritüeldi, alaycı savaşlar ve ritüeller kulak piercing ve imparatordan silah tedariki. Bu initiatory eylemleri, savaşçının kimliğini devlete bağlı olarak bağlar ve savaşta ölen inancı, cenneti kör eden bir kurban oldu.

Sacrifices'in İşareti

Sacrifices –özellikle de insan kurbanlarını – Kolesteronlerin en dramatik ve tartışmalı bileşenini geri almak, bu eylemler rastgele şiddet değildi; aynı zamanda Mayalılar ve esirler tarafından iletişim kurmaları ve tanrıları korumak için kendi günlük yolculuklarını yerine getirmeleri için gerekli olan en yüksek zaferlere ve kanları yerine getirebileceğine inanıyordu.

İnsan Sacrifice: Motivasyonlar, Victims ve Yöntemler

İnsan kurbanlarının birincil motivasyonu diniydi: Tanrıları beslemek ve kozmik felaketi önlemek için.Ama aynı zamanda siyasi ve sosyal işlevleri de hizmet etti. fedakarlık mahkumları Aztek savaşçılar için önemli bir yoldu; Aztekler arasındaki daha yaygın yöntem, daha yüksek onun statüsünü ve daha ayrıntılı olarak onun regalia'yı da içeriyordu. tzompantliMaya ayrıca kalp çıkarılmasını da uyguladı ve kurbanların cenazesine (sacred lavabo deliği) katıldı.capacochaKriz zamanlarında veya yeni bir imparatorun aslına inmek için - en saf teklifleri kabul edildi çünkü çocuklar masum ve bu nedenle ideal aracılar. Son zamanlarda Inca çocuk mummies analizleri, özellikle seçilmiş ve ölümleri için aylar boyunca saf bir diyet yediklerini doğruladı.

Hayvan ve Malzeme Teklifleri

Bütün kurbanlar insan değildi. Hayvanlar derin sembolik anlamlar tuttular. Jaguarlar yeraltı ve gece boyunca temsil etti; kartallar güneş ve savaşçıları sembolize etti; yılanlar dünyaca ve göksel varlıklara bağlı olarak, değerli metaller, koca yaprakları ve kuşlar teklif etti, onları sık sık sık sık sık ya da onları canlı olarak yakıyordu. spondylus Uzak denizlerden gelen kabuklar, bu nesneler genellikle ruhsal özünü serbest bırakmak için kırıldı veya yakıldı. Mississippian kültüründe, bakır plakalar ve mica, kurban edilmiş bekçilerin elit savaşçılara daha sonra eşlik etmesiyle birlikte para kazandırıldı.

Ritual Cannibalism

Aztekler ve diğer gruplar arasındaki erkanizm, protein kaynağı değildi, ancak bir ruhsal eylem.Bir kurban savaşçının etinin gücünü, cesaretini ve ilahi özünü empoze etmesi gerektiğine inanıyordu.Bu, ırksal savaşçılar ve rahipler için de yasaklanmıştır. Tlacaxipehualiztli Savaşların flaylanması, yirmi gün boyunca kaptor tarafından takılan deri ile ortaya çıktı. Altta yatan kosmoloji, savaşçının yaşam gücünün Tanrılar ve kozmos ile bir tane haline geldiğini ortaya koydu.

Savaşçı Ceremonies'te Bölgesel Variations

Tutar ve ritüel temaları var olsa da, her uygarlık yerel kozmolojilerde ve siyasi yapılarda temellenmiş farklı gelenekler geliştirdi. Çeşitlilik, Azteklerin devlet tarafından konsolide edilen militarizmden gelen, Inca ve Moche'nin törensel savaşlarına kadar çeşitli yerler.

Aztek (Mexica) Uygulamaları

Aztekler devlet dinine yüksek ritüel savaşını yükseltti. Çiçek Savaşları Özellikle kurban mahkumları kurban etmek için mücadeleler sahnelendi. Savaşçı toplumlar - Kartal ve Jaguar şövalyeleri - özel törenler cuauhcalli ( kartal ev). Tlacaxipehualiztli esirlerin bir taşa bağlı olduğu ve tamamen silahlı Aztek savaşçılarla savaşmak için alay eden gladyatörü feda etti. Yeni Yangın Töreni Her 52 yıl, Güneşi yenilemek için kalp fedakarlığı ekledi.

Aztek yöneticileri, bazı akademisyenlerin tartıştığı bir rakamla, ancak bu ritüellerin ölçeği son derece büyüktü: 1487'deki Templo Belediyeünün özverisi, bazı akademisyenlerin tartışmasını binlerce kurbana kattı, ancak yine de Aztek devlet sanatlarında fedakârlık merkeziliğini test etti.

Maya Uygulamaları

Maya savaşı, insan kurbanlarını sona erdirmek için ritüel top oyunuyla birlikte iç içe geçmişti. Yakalanan krallar genellikle yenilgiden sonra kurban edildi, kanları hoşgörüsüz anıtlar için kullanıldı. Popol Vuh epik, Kahraman Twins'in ölüm tanrılarının top oyunu ve kurban yoluyla zaferini açıklar. Maya yöneticileri törenlerine izin vermek, dilleri veya penisleri kan teklifleri üretmek için kırar. Bonampak'ın mumralları savaş hazırlığını canlı olarak tasvir eder ve sonraki kurbanlarını piramit adımlarına koyarlar. sahlah (Üst dünyanın on üç tanrısı) ve bolon (Orta dünyanın dokuz tanrısı), savaşlarla birlikte, ruhsal etkiyi artırmak için gezegensel hareketlere zamanlandı.

Inca Practices

Inca devleti, vurgulandı capacocha- Çocukların fedakarlıkları, çoğu zaman soylu ailelerden, emperyal konsolidasyonun bir parçası olarak, iyi tekstillerde giyindi ve maruz kalma veya boğmaktan ölmeleri için terk ettikleri yüksek dağ tepelerine götürüldüler. Chicha (corna) kütüphaneler, dünyaya teklif olarak döküldü. Inca, Azteklerin ölçeğinde kitlesel insan kurbanlarını uygulamadı, ancak ritüelleri daha az derin değildi. Inti Raymi Festival, önümüzdeki yıl tahmin etmek için okunan siyah bir llama feda etti.Inca da düzenlenen törene katıldı. purucaya Geçmiş imparatorların mumyalarının bayramlara ve savaşlara katılmak için getirildiği törenler, yaşayan ve ölüler arasındaki çizgiyi bulanıklaştırmak için ortaya çıktı.

Diğer Civilizations (Moche, Toltec, Mississippian)

Kuzey Peru'nun Moche (c. 100-800 CE), hazır seramik teknelerinde kurban edilen ritüel savaşını ve mahkum kurbanlarını tasvir etti ve kaybedenlerin, insanların kurbanlarını karşıladıkları kanları feda etti. kuş kuş Bu nedenle, çoğu zaman bakır plakaları üzerinde tasvir edildi, muhtemelen göksel güç ve fedakârlık ile ilişkili bir savaşçı temsil etti. Cahokia'da, en büyük Mississippian sitesi, kazılar, genç kadınlar ve savaşçılar dahil olmak üzere yüzlerce çuval kurban ortaya çıkardılar, elitlerin gücünü güçlendirmek için ritüel infazı kullanan bir topluluk.

Toplum ve Savaş Üzerine Etkisi

Rituals ve fedakarlıklar, dini eylemleri izole etmedi; bu simbiosis, Azteks'in savaşını sınırlayan bir savaştırdı. Savaşçıların ve rahiplerin otoritesi, bu törenlere karşı karşılıklı olarak güçlendirildi ve kurbanlar için fedakârlık yaptı, çünkü kurbanlar ve soylular, tek başına bu paradoksal bir savaş tanrısının yok edilmesinden ziyade, savaşların ilk amacı haline geldi.

Sosyal Hierarchy ve Savaşçı İdealler

Savaşçı ritüelleri, dört veya daha fazla düşman yakalanan bir savaşçının elit Jaguar veya Eagle savaşçı toplumlarına katılıp farklı regalia giymelerini sağladı. Bu toplumlar kendi başlangıç rites, bayramlar ve fedakarlıklar yaptı. panaca (Kahkamet hattı) genç soyluların savaşçıları haline gelmeden önce titiz bir eğitim ve törensel testler yaptıkları – esirlerin veya hayvanların eylemi – yöneticinin gücünü insan ve ilahi varlıklar arasında medyaya gösteren bir kamusal görüntü, bu, elitlerin yönetim ve dini otoritenin birliğini temsil etti.

Psikolojik Savaş ve Intimidation

Kurbanın halk doğası, güçlü bir psikolojik savaş aracı olarak hizmet etti. Düşman orduları onları tutsak olarak neyin beklediğini biliyordu. tzompantli Rafif kurbanların derilerini (bazı Aztek ritüellerinde olduğu gibi) açık bir mesaj gönderdiler, Aztek savaşçılarının savaş olmadan teslim edilmeye nasıl yol açabileceğini tarif ediyorlar.

Kozolojik İnançlar ve Cosmic Balance

Savaşçı törenleri kozmik dengeyi korumak için temeldi. Beş güneşteki Aztek inancı, mevcut güneş hareket etmesini sağlamak için kan feda etti. Maya, kanın Tanrıları beslediğine ve tarım doğurganlıkını sağladığına inanıyordu.Inca, muazzam manevi fedakârlığı bir şekilde yeniden değerlendiren bir varlık olarak gördü - bu kozmolojinin neden bir seçim olmadığını açıklamaya yardımcı oldu, böylece evrenin hayatta kalmasına öncelik verdi.

Miras ve Modern Anlayış

Bu ritüellerin bilgisi, arkeolojik kanıtlar (geçerler, sakrificial taşlar, insan kalıntıları, seramikler ve mural mumyalar) ve İspanyollar tarafından yazılan ortak görüşlerden ve kronik görüşlerden gelmektedir. Britannica'nın Aztek din üzerine girişi Değerli teolojik bağlamı sağlar. Son arkeolojik bulgular, bu ayrıntılı olarak bu gibi Smithsonian Magazine makale Az Az Az Aztek fedaiEski Amerika'daki ritüel sanat ve savaş hakkında daha geniş bir görüş için fedakarlık merkeziliğini onaylarken bazı sömürgeci-era exaggerations meydan okudular. Metropolitan Sanat Müzesi Antik Amerika'nın Zaman çizelgesi Mükemmel bir kaynaktır. The is an perfect resource. The The The The The The The The The The The The The Inca çocuğunun ulusal Coğrafi kapsamı fedakârlığı Canlı ayrıntıları sunar capacocha Mükemmel korunmuş mummies keşfi de dahil olmak üzere ritüeller.

Ek olarak, Penn Müzesi Moche'nin Moche'deki seferi Savaşçı ikonografisine ve törensel savaşın rolüne dair öngörüler sunar. Mississippian kültürü ve onun sakrifi uygulamaları, thebagrificial uygulamaları, the role of ceremonial fight.For more reading on the Mississippian culture and its sakrificial practices, the Zakrificial practices, the Palaceography, the role of ceremonial practices, the role of ceremonial fighting. Cahokia Mounds State Historic Site Kuzey-Columbian savaşın kuzey sınırlarının bağlamına kavuşturulmasına yardımcı olan eğitim materyalleri sunmaktadır.

Arkeolojik Kanıtlar ve Etik Bakışlar

Tenochtitlan'daki Templo Belediye Başkanı gibi, Chichén Itzá'daki Cenote Sagrado ve Llullaillaco volkanı üzerinde donanmış çocuklar - insan kalıntıları ve duygusallık analizi hakkında değerli bilgiler ortaya koyarken, insan inançsal inançlara ve inançsal inançlara saygı gösteren inançsal yaklaşımlar da, insanların inançsal farklılıkların coğrafi kökenlerini ve saygılarını da göz önünde bulundurmaktadır.

Pre-Columbian savaşçı törenlerini anlamak, bu toplulukların sadece şiddet olmadığını kabul etmek için bizi zorlaştırmak; onlar, medeniyetleri şekillendiren ve kurbanlar, yaşam ve ölüm, savaş ve barış, kalıcı bir döngü içinde birlikte olduklarının ortak ifadesiydiler. Bugün, bu uygulamalar insan dini deneyimlerinin çeşitliliğini ve medeniyetleri şekillendiren güçlü rolümizi hatırlatıyorlardı.