Ruhsal Battlefield: Keltüel Rituals ve Victorys için Sunuyor

Celts, İngiliz Isles'ten Anadolu'ya uzanan çeşitli Demir Çağı kabilelerinin toplanması, maddi ve manevi alemlerin tek başına düşünülemez bir stratejiye sahip olmadığı bir dünya görüşüne sahip oldu.Savaş, en uygun insan çabalarının en uygun şekilde yerine getirilmesi ve özellikle de son derece pahalı savaşçılar ve fırsatlara yol açan ilahi güçler arasındaki bir işlem olarak anlaşılmıştı.

Kelt Dünya görüşü: Kutsal Anlaşma Olarak Savaş

Celts için savaş, tanrılardan bir yargı temsil etti. Bir savaş, emir ve kaos, ışık ve karanlık, hayat ve ölüm arasındaki kozmik mücadeleleri yeniden ortaya çıkardı.Seserler, uygun maneviyatla mücadele eden savaşçılar, görünmez ama belirleyici bir avantaj sağladılar: Bir kampanyanın rolünü üstlenen bu inanç, insan ve ilahi varlıklar arasında aracılık yapan ve hiçbir şekilde terk etmeden tamamen terk edilmiş bir şekilde uzatılabilir.

Savaştan Önce Omens ve Divination

Herhangi bir büyük kampanyadan önce, druids, beyaz bir boğa veya kutsal bir nesnenin yanlış hareketlerine tanık oldu. Roma yazar Strabo, Celts'in asla savaşlamayacağını kaydetti. Onların buothsayerslerine danışmanlıkEğer işaretler fakir olsaydı, kampanya ertelenebilir veya terk edilebilir, taktik durumun nasıl ortaya çıktığını fark etmez. Bu uygulama Keld dini inanç derinliğini gösteriyor: askeri zorunluluk ilahi iradeye de yorumlanır. Druids bazen oruçlu veya besleyici bitkiler tarafından yorumlanır, zorlanan çatışmaların sonucunu ayırt etmek için.

Buna karşılık, Geis ve War-Chant Rituals

Savaşçılar tarlayı almadan önce arıtıldılar. Bunlar, kutsal ilkbaharlarda ritüel banyoyu içerebilir, bir set dönemi için oruç tutabilir veya hare et veya balık gibi belirli yiyeceklerden kaçınır. geis (singular: geas(Bu, kırılmış olsaydı, bir savaşçı, savaş sırasında geri dönmekten yasaklanabilir, köpek eti yemek, ya da Tacitus tarafından açıklanan barditus, doğaüstü güç, korkunç düşmanlar ve gürültüye katılmak için çağrıda bulundu.

Zafer Zaferleri Korumak için Yapılan Teklifler

Cennetin en değerli eşyalarından bir savaşçı olarak hizmet etti. Celts, Tanrıların zafer karşılığında sadakatin somut jetonları gerektirdiğine inanıyordu. Bu teklifler, insan ve tanrı arasında karşılıklı ilişki kurmak için her şeyi dikkatle seçilmişti.

Hayvan Sacrifice: En Yaygın Teklif

Hayvan fedai en sık teklif şekliydi. Türler, kutsal topraklara göre çeşitli yerler seçti. Domuzlar ve boarlar, fırtına ve savaşçılarla bağlantılı, biracıklı hayvan evinin Tanrıları tarafından da kurban edildi.

Silahlar ve Ritual Destruction

Savaşçılar sık sık silahlarını Tanrılara adamış, İsviçre'deki ünlü La Tène sitesi tarafından tekrar kullanılmış olup olmadığını, mızraklar ve kalkanlar gölde depolanmış veya kırılmış bir şekilde, Tanrıların kalıcı olarak kullanmasına engel oldu. Llyn Cerrig Bach Lanet, Galler 150'den fazla nesne içeriyor - savaşların kutsal hediyelere dönüştüğünü söylüyor.

İnsan Sacrifice: The Ultimate

Aşırı koşullarda, Celts insan kurbanlarını sunmak için başvurdu. Julius Caesar gibi klasik yazarlar bu uygulamayı tarif ederken, modern arkeolojinin, suçluların, hatta gönüllülerin Çeçenlıkların korkunç bir şekilde kurban edildiğini ortaya koydu.

Kutsal Uzaylar: Martial ve Ruhsal Converged Nerede

Teklifler haphazard olarak yapılmamıştır. Özel yerler yoğun manevi güç tuttu ve etkinliğini artırmış bir teklif verdi.Bu alanlar dikkatle seçilmiş ve çoğu zaman nesiller üzerinde muhafaza edilmiştir.

Nemeton: Kutsal Grove

Celts için merkezi kült sitesiydi Nemeton (pl. NemetaBu cennetler, Tanrıların ve ruhların konut yerlerine kabul edildi. Metal aletler içeride izin verilmedi; ayrıca, mahkumların ve ağaç boşlarının bir yeri olarak hizmet eden bir tapınak olarak da bahçedekiler.

Kutsal Springs, Göller ve Nehirler

Suların topraklar, Kelt dininde derin bir önem taşıyordu. Su, yukarıda bahsedilen Llyn Cerrig Bach, bu tür bir savaş alanına ait bir sınır olarak görülüyordu.Bu tür savaş siteleri, savaş yerlerine uymayan askerlere de saygı gösterilecekti.Sulis, şifa ve yeniden can veren bir adaletle bağlantılıydı.

Hillfort Sanctuaries ve Battlefield Shrines

Hillforts genellikle Dorset'teki Maiden Castle'da özel ritüel alanları içeriyordu. Arkeologlar, doğu girişinin ritüel bayramı ve silah yataklarının kanıtlarını içeren bir mezarlığı buldular.Bir savaştan sonra geçici Firavunlar, şeytanları yakalamak için hapsedilmişler, kaleye karşı yapılan psikolojik savaşlara karşı bir uygulama olarak, bu yüzden, bu taşlardan korunmak için, özellikle de bir düşmanın başının canını ve manevi gücünü yakalamak için tasarlanmış bir yol göstericiye sahip olabilirler.

Tarihsel ve Arkeolojik Kanıt: Tamamlayıcı Kaynaklar

Kelt savaş ritüelleri anlayışımız klasik metin ve arkeolojik keşiflerin bir kombinasyonunun bir bileşiminden geliyor. Her kaynak da diğerleri tamamlıyor, ancak her iki mevcut zorluk da Roma ve Yunan yazarları genellikle Kelt uygulamaları fascinasyon ve korku karışımıyla tarif ettiler, potansiyel olarak politik etki için abartıyor. Archaeology fiziksel kanıt sağlıyor ancak her zaman tapınma niyetlerini veya demevlerin kimliklerini doğrulayamıyor.

Klasik Hesaplar: Çerçeveler ve Sınırlamalar

Julius Caesar, Gauls'ın “yaş uygulamalara teşvik edildiğini” ve Tanrılara savaş esirlerini teklif ettiğini yazdı. PharsaliaÜç Kelt tanrıyı listeler -Teutates, Taranis ve Esus - bu tür fedakarlıklar gerekli olan: boğulma, yanma ve asılı. Yunan tarihçi Poseidonius, ancak daha sonra yazarların alıntıladığı parçalarda hayatta kalanlar, özellikle dezenfek bayramlar ve mahkumiyetlerin ayrıntılı açıklamasına göre, modern akademisyenlerin önyargılı bir gözlemi, arkeolojik bulgularla tasvir edilen bir çerçeve sunar.

Arkeolojik Birleşme: Vaka Çalışmaları

  • Gournay-sur-Aronde, Fransa: 4. Yüzyıllar boyunca dikdörtgen bir cenneti, MÖ. Excavations, 1000'den fazla hayvan kurbanını, öncelikle sığırları, koyunları ve domuzları, organize çukurlarda depolanan yeri de kırılmış silahları içeriyordu -sözcüleri kasıtlı olarak iyileştirdi - ve insan kalır.
  • La Tène, İsviçre: Geç Iron Age Celtic kültürü (c. 450-50 BCE) için tür site (c. 450-50 BCE) 19. ve 20. yüzyıllarda, 2500'den fazla nesneye, ağırlıklı olarak silah ve araçlara, kasıtlı olarak bent ve yerleşimin kenarındaki göle atfedilen ve kılıçlar, scabbards, mızraklar ve kalkanlar da dahil olmak üzere, buların zafer veya teşekkürlerini şiddetle önerir.
  • Llyn Cerrig Bach, Galler: Bir demir ve bakır-tümoy nesneler, bir zaferci çatışmadan sonra küçük bir gölde depolandı. Analiz birçok öğenin kasıtlı olarak bozuldu veya hasar gördü. köle zincirlerinin varlığı, araba parçaları, trompet noktaları, bir cauldron bir çatışmadan sonra bir törenle bir depozitoya. Sitenin yakın yeri ve daha sonra Roma saldırısının druidic direniş altyapısının bir parçası olduğunu gösteriyor.
  • Lindow Man, İngiltere: 1. yüzyılda CE'dan iyi korunmuş bir bog gövdesi, Cheshire'da keşfedildi.O birden fazla yöntemle öldürüldü: başın üzerine bir darbe, garroting ve üç ölüm ritüelleri ile tutarlı bir şekilde, yer ve zamanlama, ilerleme Romalılara karşı korunmayı sağlamak için sunulan bir çuval kurbanı olabilir.

Savaş Rituals'da tutukluluklar

Teklif ve ritüel seçimi, savaşçıların memnun kalmasını istediği yere bağlıdır. Kelt dini politeist ve bölgeselydi, ancak bazı eşitsizlikler Kelt dünya çapındaki savaş ve zaferle evrensel olarak ilişkilendirildi.

Teutates: Tribal God

Teutates, “Kahkanın sahibi” anlamına gelir, mahkumların, Teutates'e teklif ettiği gibi suların patronları olduğunu iddia eder ve kabilenin Tanrı'ya karşı işlediğini iddia ederlerdi.

Taranis: The Thunderer

Taranis, göklerle, fırtınalarla ve yıkımın doğal güçleriyle ilişkilendirildi. Sık sık bir tekerlek ve bir fırtına ile temsil edildi, Taranis'e verilen güç, aşırı koşullarda, insanlar ona savaş arabaları ile bağlantılıydı ve atlı kafesler en yaygın olarak Taranis'in kurbanlarını kurban etmek için yalvardı.

Esus: Yaşam ve Ölüm Ustası

Esus (a.s) bir ağaç ya da "öyüş" ya da "master" bir Tanrı, ağaçlardan ya da onları terk eden bir tanrıydı, çünkü ağaçtan gelen bir yardım üzerine gösterilen bir ritüele işaret etti.

Savaş ve Egemenlik Kadınları

Kadın deliği, Kelt savaş ritüellerinde önemli roller oynamıştır. MatronaeAnne tanrıçaları, kabilenin korunması için teklif aldı, bu tür rakamlar için kanıtlarımız savaş tanrısıydı (koru İrlanda ve Welsh metinlerine) Bu gelenekler daha önce kıtasal gümrükleri yansıtacak şekilde ortaya koyarlardı. Nemeton (Kahred grove), ritüel uzayın kendisi ile ilişkilendirildi ve orada toplanan kutsal ve savaşçılar için çağrıldı.

Bölgesel ve Tribal Deities

Bu pan-Celtik rakamlar ötesinde, birçok kabile yerel savaş deliğine tapıyor. Arverni venerated Vercingetorix'in kişisel patron tanrısı, muhtemelen bir tek darbe ve bir kadron olan bir savaş tanrısı olan bir baba tanrı, her bir kabilenin kendi koruyucusu olarak adlandırdığı bir savaş tanrısıydı.

Vaka Çalışmaları: Belirli kampanyalarda Rituals

Tarihli kampanyalar, ritüel ve savaşların pratikte nasıl bir araya getirildiğini ve savaşların sonucu dini bir lensle nasıl yorumlandı.

Yunanistan'ın Kelt İnvasionı: Delphi (279 BCE)

Celts Yunanistan'ı işgal ettiğinde ve Apollon kutsal onayı güvence altına almak için fedakârlık yapmışlardı. Yunanlılara göre, Celts tapınak zenginliklerini yağma arzusuyla karşı karşıya kaldı, ancak kendi tanrılarının da işgalden daha güçlü olduğunu bir kehanetle karşı karşıya kaldı.

Boudica'nın Revoltı: Ritual Başarısızlığı (60-61 CE)

Kraliçe Boudica'nın Roma kuralına karşı isyanı, Romalı kadınları kurban ettikleri ve cesetlerinin Tanrısal bir direnişe karşı işlediğini gösteriyor.

Galatya Savunması: Anadolu'da Ritual (189 BCE)

Galatyalılar, 3. yüzyılda Anadolu'ya göç eden Kelt kabileler, Avrupa vatanlarından uzaklara rağmen geleneksel savaş ritüellerini korudular. 189 BCE'de Romalılar Konsolos Gnaeus Manlius Vulso kampanyasını destekledikten sonra, Galatian druids, bu tür bir kültürel ritüelin bu şekilde bastırılması ve bu tür bir kültürel tehdit altında kullanılan kutsal bir caulron yakalamasını sağladı.

Kelt Savaşının Mirasları ve Ekoes Of Clay Battle Rituals

Gaul ve Britanya'nın Roma fethinden sonra, Kelt savaş ritüellerinin halk pratikleri azaldı. Druidism yasal olarak bastırıldı, kutsal bahçelerin ortaya çıktı ve teklif olarak sunulan silahlar açık sergilendi.

Folk Özelinde Hayatta Kalma

İskoçya'da, toprak ruhlarına bir teklif olarak savaştan önce bir kılıç yetiştirme pratiği, Kelt geleneklerinde kökleri olabilir. İrlanda'da, kutsal iyilerden ayrılma geleneği, erken modern dönemdeki silah yataklarının kabul edilmesi gibi, Danimarka'daki Illerup Ådal'da büyük tekliflerin kabul edilmesi gibi, daha önceki Kelt geleneklerinden de etkilenebilir. Mabinogion Ve diğer ortaçağ metinleri, Tanrıların daveti ve kutsal nesnelere yeminleri de dahil olmak üzere savaş ritüellerinin yankılarını koruyor.

Modern Revival

Modern Pagan ve Celtic Reimarist gruplar bu uygulamaların elementlerini yeniden canlandırmışlardır. Bu tür topluluklarda ruhsal olarak da manevi bir fikir olarak bulunabilmeleri için kutsal kuyularda ve ilkbaharlarda yapılan metal nesneler, hem bilimsel olarak araştırma hem de toplum "battles" için lütuf arayışına devam etmektedir.Bu uygulamalar için manevi bir bakış açısına sahip olmak, bu uygulamalar için modern insanları manevi bir bakış açısına bağlar. Dünya Tarihi Ansiklopedi'nin makalesi.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Rit, bir göle atmadan önce Taranis'e giden bir kılıçtan etkilenmedi; sadece büyük bir zaferle mücadele eden Tanrısal bir adamın imajını ve en büyük meydan okumalarını garanti altına alan bir adamla bir araya getirmenin bir parçasıydı.