Bushido Kodu ve onun Uygulaması

Bushido'nun kodu, “savaşın yolu”, kötülüğe saygı, dürüstlüğe saygı duyulmamış bir şekilde, bir samurayın erken modern döneme kadar tek bir yazılı belgeye sahip olmasına rağmen, bushido sekiz kartinal erdemi vurgulamıştır: retitude, benevolence, saygı, dürüstlük, onur, sadakat ve kendini kontrol etmek.

Ancak, samuray'nin efendisinin çöküşü – savaş sırasında ya da klanın dağılmasıyla – yeni bir savaşçı kategorisini ortaya çıkardı: ronin, yani “kahkadar adam”, bir efendi olmadan, bushido'nun dönemleri (1467-1615) ve on binlerce kişinin sadakati gözeterek, şiddetli bir samuray haline gelmesiyle ilgili olarak, harabenin on binlerce kişinin sadakati ve saygısını nasıl yeniden inşa ettiğini iddia ediyor.

Ronin'in eşsiz Ahlaki Peyzajı

Ronin temel bir etik problemle karşı karşıya kaldı: onurunu tanımlayan çok sistem çökmüştü.Bushido'nun ahlaki ağırlığı ortadan kalkmadı, ancak yorumları dramatik bir şekilde arttı.Bazı ronin klübünlere ve samuraylara, kişisel cesurluğa veya yeni bir Lord bulmaya çalışırken, bu tür standartları korumak için başarısız oldu, suçlu veya hapsedilmiş bir şekilde, bu tür bir işe girmemek için zorlanan bazı kılıç önlemleri almalardı.

Rabb’in hakkı için

Loyalty, bushido'nun merkezi erdemi, ronin için karmaşık bir bulmaca haline geldi. samurayın yemini hayat için bağlayıcıydı; yaşam boyu usta olmadan, o yeminin ne oldu? Birçok ronin, ölü lordun hafızasına bir sadakat biçimi korudu, bazen onun ölümünden sorumlu olan intikamı takip etti. 47 Ronin1703 yılında Lord Asano Naganori'yi neredeyse iki yıllık gizli planlamadan sonra öldürdüler, resmi Kira Yoshinaka'yı öldürdüler ve herhangi bir feodal bağın bağımsız olarak, bu durum, samuray etiğine dair derin bir dönüşüme yol açtılar.

Reputasyon ve Dueling

Bir Efendinin değerini doğrulaması olmadan, ronin sık sık onurunu korumak için kişisel itibarına dayanıyordu. Dueling, dövüşçü prowes ve ahlaki bir duruş sergilemek için ortak bir yöntem haline geldi. Miyamoto MusashiAma hayatının çok fazla bir ronin, efsanesini altmış düsünden daha fazla inşa etti, birçok kişi sınırsız taktiklerle kazandı. Musashi için onur özel bir Lord hizmet etmek üzere değildi, ama kendi titiz öz-disiplin ve onun sanatının mükemmelliği üzerine yaşamak hakkında, onun sanatta belirtildiği gibi, onun için özel bir lorda hizmet etmek üzere değildi. Beş Halkalı KitabıBöyle bir yol sadece en yeteneklilere mevcuttu; ortalama ronin için onur, bir düelloda veya kamu utançla kolayca kaybedildi. utanç tehdidi kendilerini ispatlamak için birçok ronin sürdü, ancak tek bir kayıp tamamen ayakta kalabilirdi.

Bushido'dan Deviasyonlara Lider Faktörler

Tokugawa dönemindeki ekonomik ve sosyal gerçeklikler (1603-1868), birçok kişi, borçlarını azaltmak için kendi kendilerine verilen bir çok değerli çiftçilik hizmeti olmadan serbest bırakıldı.Burası, Tokugawa shogunate'nin altında Japonya'nın birleştirilmesiyle, büyük ölçekli savaş sona ermiş, büyük ölçüde hayatta kalmalarını engelleyen katı bir öğretmenin izni olmadan önce, birçok onurlu seçenekle bir araya gelmelerini sağladı.

Tokugawa Shogunate ve Barışın Rolü

Pax Tokugawa, samuray sınıfı için çifte kılıç oldu, ancak bir savaşçının gelirinin birincil kaynağını ortadan kaldırdı: savaş plunder ve toprak hibeleri. Bazıları şehir muhafızları veya vücut muhafızları olarak kontrol etmek için teşvik etti, diğer birçok kılıçtan vazgeçerek, şehir dışına çıkıp, birçok köye kadar kötü bir şekilde müdahale etmeye karar verdiler.

Mercenary Work and Banditry as Survival

Mercenary istihdam, bir ronin için birkaç yasal yolu temsil etti, bushido'nun onurlu bir şekilde vurguladığı gibi, bazı kılıçlar için hizmet edebilir, çok samuraylara saldıran veya özel uygulayıcıları korumak için. ancak, bu tür işler genellikle onları yağmalayan köylerde, karada bulunan bir karada bulunan buryakın işaretiyle kaçırılırken, hatta sadakatsiz bir şekilde saldırıya uğratılırlardı.

Notable Ronin: Onur ve Deviasyondaki Vaka Çalışmaları

Bireysel ronin'in bu ustasız savaşçılar tarafından alınan etik yollar aralığındaki görüşlerini, Japon kültüründeki efsaneleri, idealizm ve pratiklik arasındaki gerçek tarihsel gerilimleri yansıtmaktadır.

Miyamoto Musashi - The Wanderer

Miyamoto Musashi (c. 1584-1645) belki de tarihteki en ünlü ronin. After the Battle of Sekigahara (1600), babasının tarafını kaybetti, Musashi'yi bir Efendi olmadan bıraktı. Beş Halkalı Kitabı Disiplin, zamanlama ve adaptasyon felsefesini özetliyor. Musashi'nin onuru, kendi kendine has bir şekilde yerleştirilmiştir, feodal sadakat ve zafere dayalı olarak yeni bir onur tanımına dayanamadı. Bugün, bir yenilmezlik olarak kabul edildi.

Kensei (sword aziz), bir ronin bir lord olmadan kalıcı bir ihtişam elde edebileceğini kanıt. Herhangi bir efendiye hizmet etmeyi reddetmesi bağımsızlık ifadesiydi, ancak aynı zamanda izolasyon ve sürekli tehlike pahasına da geldi.

47 Ronin - Loyalty'de Bir Çalışma

47 Ronin hikayesi, 1701'te Lord Asano Naganori, mahkeme yetkilisi Kira Yoshinaka'ya saldırmaktan sonra, Kiracının kontratını kırdı ve onu öldürdüler.

Diğer Notable Ronin: Pragmatistler

Bütün ronin kahraman kalıbına sığmıyor. Savaşlord Takeda Shingen Ünlü olarak ronin'i scouts ve casuslar olarak kullandı, onların pedigree üzerindeki yeteneklerini dile getirdi. Ashigaru (Yasa askerleri), değerli birliklerin ihtiyacı olan baraj ordularında. Bazıları gibi, Kato Kiyomaa“Eski korumacılar, lordlarının ölümünden sonra korsanlığa döndüler. Diğerleri oldu. yojimbo (İsviçreler) Kyoto veya Osaka'daki zengin tüccarlar için, pirinç veya ipek karnavanlarını korumak için.

Bu roller geleneksel samuray standartları tarafından daha az düşünülmüş, ancak samuray ve yaygın bir şekilde hayatta kalmalarına izin verdiler: bazı ronin soyadı ve gelenekleri kabul etti.Bu pragmatik adaptasyon, birçok ronin için onurun daha az katı bir önkoşul ve daha fazla saygı duygusu korumak için daha az olduğunu gösteriyor.

Ronin Etik Kültür Mirası

ronin figürü, eski bir kod ve sert gerçeklik arasında sık sık tasvir edilmiştir. 47 Ronin hikayesi klasik filmde, edebiyatta ve tiyatroda (özellikle de Kabuki ve bunraku) dahil olmak üzere sayısız kez adapte edilmiştir. Chūshingura (1962) ve birçok yeniden yapımları, modern Hollywood versiyonlarında olduğu gibi. Batı sineması, özellikle Akira Kurosawa'nın eserleri (Akira Kurosawa gibi). Yojimbo ve Yedi samuray), ronin'i zayıflığı korumak için yeteneklerini kullanan yalnız bir savaşçı olarak kutluyor, genellikle yolsuzluk otoritelerine karşı durdu. Bu anlatılar, bushido'nun idealleri ile hayatta kalma için gerekli olan uzlaşmaları vurgulamaktadır.

Modern burs, ronin'in etik manzarasını yeniden değerlendirmiştir, romantikleştirilmiş görüşlerin ötesine geçiyor. Tarihçiler gibi. Britannica ronin homojen bir grup olmadığını unutmayın; ahlaki seçimler belirli tarihsel koşullar tarafından şekillendirildi.Tokugawa shogunate'nin yasal kısıtlamaları, ekonomik baskılarla birlikte, birçok kişi için eylemleri haklı çıkarmaya çalıştı. Ancak, ustaların varlığı - kuralları çiğnenmiş gibi bushido'nun dayanıklılığını gösteriyorlar. Zoi (düşman veya yükümlülüğü) karşı ninjo (insan duyguları) ronin ikilemlerini anlamak için merkezidir: Birçoğu, Lord'un hafızasına borçlu oldukları ve hayatta kalmak için ne yapmaları gerektiği arasında şaşkınlık hissetti.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

ronin için onur kodu sabit bir kural değildi, ancak geleneksel bushido'nun sert gerçeklerle tanıştığı bir yarışma arazisi vardı.Bazı ronin onurunu kişisel mükemmeliyet veya soylu fedakârlık yoluyla sürdürmeyi başardı, diğer birçok kişi grup çalışmasına ya da kendi kendine yönelik bir duyguyu hatırlatıyor; Bu, 47 yaşından beri hiçbir yeri olmayan bir topluma uyumsuz bir cevap değil.

Daha fazla okuma için, bushido ve ronin tarihi bağlamı, danışma Metropolitan Sanat Müzesi samuray sergisi ve Tokugawa sınıf yapılarına akademik analizlerronin ahlaki esnekliğine ilişkin ek bilgiler bulunabilir Smithsonian Magazine'in makalesi 47 Ronin.