Giriş: Ronin'in Enduring Shadow of the Ronin

Bağlantı, arasındaki bağlantı ronin - feodal Japonya'nın ustasız samuray samuray - ve yükselişi Yakuza Japon sosyal tarihinde en kalıcı ve yanlış yazılmış ipliklerden biri. Popüler hayal gücü genellikle Yakuza'yı modern bir suçlu fenomen olarak tedavi ederken, kökleri Tokugawa dönemi toprağına derin bir şekilde koşuyor. Bu yazı, yerinden edilmiş bir savaşçı sınıfının Japonya'nın hızlı modernizasyonuna dönüştüğüne dikkat çekmekte ve bu yüzyılın en karmaşıklıkları ile modernleşmeye devam etmektedir.

Feudal Japonya'daki Ronin: Lordlar olmadan Üstat

Yakuza'nın yükselişini anlamak için, biri ilk önce ışığını incelemelidir. ronin - Üstatlarını ölümden, siyasi purge veya ekonomik çöküşten kurtaran samuray. Edo dönemi (1603-1868)Tokugawa shogunate, katı bir sosyal hiyerarşiyi zorunlu kılar, ancak barış kendi bozulmalarını getirdi, büyük savaşlar olmadan, birçok daimyo (feudal lordlar) samuray güçlerini azalttı, binlerce yetenekli savaşçıyı istihdam veya amaçsız bıraktı. Bushido Ölüme olan sadakati vurgulayan kod, paradoksal olarak onları hem tehlikeli hem de çaresiz bir şekilde yaptı. Bazıları yeni Lordlar için hizmet yoluyla geri bildirimde bulundu, ancak birçok kişi reddedildi. Zamanla, bu marjinalleştirilmiş grup daha sonra organize suç ağları için sosyal ve kültürel zemin işitti.

ronin fenomeni üniforma değildi. Bazıları siyasi purges nedeniyle lütuftan düşmüş olan yüksek rütbenin eski samuraylarıydı, bu şekilde aşağıdakiler gibi. Genroku çağı (1688-1704) Diğerleri, lordların alanlarından kurtulduğu daha düşük rütbeli koruma görevlileriydi. 47 Ronin (1701-1703), Lordunun ölümünü kim topladı ve daha sonra idam edildi, ölü bir usta ile sadakat arasındaki kültürel gerginlik ve shogunate'e itaat etmeye çalıştı. Bu hikaye, birçok Japon folkloru, vahşileştirilmiş (tabihli) ve tekiya (dövüller) bu dönemdeki o korkunç bir şekilde büyüye maruz kaldı.

Ronin'den Organize Suçlama

Japonya'nın girdiği gibi geç Edo dönemi Ve sonraki ve Meiji Restorasyonu (1868)Ama samuray sınıfın çöküşü hızlandırdı. 1871'de feodal sistemin kaldırılması, gafletleri ve ayrıcalıkları nedeniyle, ronin dahil olmak üzere birçok eski samuray, kendilerini zorla ve birdrift olarak buldu. Bazıları, öğreti veya polis çalışması gibi meşru mesleklere döndü, ancak diğerleri de koruma kapları, kumar, kaçakçılık, kumarbazlar ve usury. fırın (gambler) ve Tekiya (düller) - Yakuza'ya daha sonra bir araya gelecek iki grup - bu yerinden edilmiş savaşçılardan ağır çekildi.

Satsuma İsyan ve Sonrası

En dramatik flaş noktası ile geldi Satsuma İsya (1877), Saigō Takamori tarafından yönetilen, birçok Yakuza sinerjisinin Batıcı hükümete karşı bir direniş sembolü haline gelen eski samuray. Binlerce ronin ve disgruled samuray, Saigō'nun güçlerini bir araya getirdi.

Meiji Modernizasyon ve Ceza Fırsatı

Venedik çağının hızlı sanayileşme ve kentselleştirilmesi, Tokyo, Osaka ve Kyoto gibi şehirler, çalışma arayan göçmenlerle bir araya geldi. Geleneksel topluluk bağları zayıfladı ve yasal uygulama siparişi korumak için mücadele etti. Ronin-turned-gangsters bu kaosu istismar etti, tüccarlara koruma teklif etti, siyah piyasaları kontrol etti ve bazı meşruiyetleri, yerel otoriteleri meşrulaştırmaları ve birçok yerel topluluklarını ağırladı.

Yakuza'nın Yükselişinin Arkasında Sosyal ve Ekonomik Faktörler

Bu elementler bugün bildiğimiz organize Yakuza sindiklerine ronin çetelerinin dönüşümünü teşvik etti. Bu elementler izolasyonda hareket etmediler, ancak on yıllar boyunca birbirlerini beslediler.

Şehirleşme ve Sosyal Ayrılma

Şehirlerdeki insanların konsantrasyonu, feodal bağlar ve anonimlik yarattı. Kırsal alanlardan gelen Göçmenler aile veya klan desteği yoksundu, onları sömürüye karşı savunmasız hale getirdiler. Yakuza grupları bu vakuma girdi, bir taş aile teklif etti (bu boşluğun)Oyabun-kobun İlişki) sadakat ve ceza işi karşılığında, ronin'in tarihi rolü, usta olmayan bireyler olarak onları bu tür yapılar için doğal işe alımlar yaptı. oyabun-kobun yapısı samuray Lord-vassal bağı, koruma, itaat ve finansal destekle bir araya getirdi.

Ekonomik Hardship ve Black Markets

Periodic kıtlıklar, sauza'nın çöküşü ve bu piyasaların yeniden organize edilen suçlarından farklı olarak, bu gruplar şimdi samuray kodlarından miras alan bir disiplinle işletiliyor. 1918'in Rice Riots'ı sırasında, Yakuza grupları genellikle bu piyasaları kontrol etme yeteneği olarak hareket etti ve daha önce yapılan bu tür bir gıda ve kardiyetin dağılımını kontrol etti.

⁇ ve Coky

Japonya'yı modernize etmek için yasal uygulama genellikle finanse edildi, sorgulayıcı veya yozlaşmış polis ve politikacılar bazen Yakuza gruplarıyla birlikte, uçucu mahallelerde sipariş vermek veya siyasi ayrımları bastırmak için yalvardılar.ninkyō dantai2) yarı açık bir şekilde çalışmalarına izin verdi. Bu hoşgörülü statü 20. yüzyılda iyi devam etti, büyümelerine izin verdi. II. Dünya Savaşı sırasında ABD yetkilileri, başlangıçta Yakuza'yı komünist etkiye karşı faydalı müttefikler olarak gördü, daha fazla yasallaştırmaya karşı olan Yakuza ve Japonya'nın muhafazakar Liberal Demokratik Partisi (LDP) arasındaki ilişki özellikle yakındı; Yakuza patronları, siyasi gösterilere ve oylamacıları sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık gösterdi.

Halk Kahramanları Olarak Kültür Algı

Bazı topluluklarda, Yakuza, predatory bürokratlara veya yabancı etkilere karşı koruyucu olarak görülüyordu. Bu romantikleştirilmiş görüntü kısmen ronin Archetype'dan elde edilen lone savaşçısı - bu anlatıyı bozan ve folkloru güçlendirdi, bugün bile, Yakuza'nın işe alınmasına ve halkın sempatisini sürdürmesine yardımcı oldu. Yakuza terimin kendisi, kanun dışı onurun ambivalent konnotasyonlarını taşır. samuray'nin kodu Bushido - sadakat, öz-sacrifice ve doğruluk üzerine vurgu yaparak - Yakuza'nın kaba adalet biçimleri olarak baskı ve şiddet biçimleri olarak meşrulaştırılması için uyarıldı. Bu kültürel framing, sadece toplumun alt kısmından değil, aynı zamanda orta sınıf gençlikten de faydalanmasına izin verdi.

Yakuza'nın Oluşumu: Yapı ve Kod

18. ve 19. yüzyıllardan sonra, farklı Yakuza örgütleri kristalize edildiler. samuray geleneklerine ağır bastılar ama onları suç işletmesine adapte ettiler.

Hierarchy ve Rituals

Yakuza sıkı bir şekilde kabul etti Oyabun-kobun (baba-çocuk) yapısı, Brahma-vassal Japonya'nın çağdaş ilişkisini aynalamak. Paylaşım ( (() ( (())sakazuki(Köpücük ve kan kardeşliğini simgelemek için, aile ile ilişkileri sık sık sık ele almak gerekir, patrona mutlak itaat yemin eder. Bu hiyerarşik disiplin iç parçalamayı engelledi ve birleşmeleri genişletmeye izin verdi. wakagashira (düşmanlar) ve Şat (younger kardeşler) oyabun'ın altında sıralandı, otorite ve sorumluluk açık hatlarıyla. Bu yapı, toplantılar, cezalar ve başarı için protokolleri yakından takip etti. Irezumi (Tam vücut dövmeleri) daha da güçlendirilmiş kimlik ve taahhüt, ayrıntılı tasarımlar genellikle ronin geleneğine bağlı tarihi kahramanları veya efsane yaratıklar tasvir edilmiştir.

Davranış ve Ceza Yasası

samuray gibi, Yakuza yazılı olmayan kodların sadakatini, onurunu ve finansal görevini takip etti. Bu kuralların hiçbiri ağır cezaya neden olabilir, dahil olmak üzere, bu kuralların da dahil olmak üzere ciddi cezalara yol açabilir. yubitsume (Feringer kısalt) veya zorlandır. Bu tür ritüeller, grup konsiyonunu ve deterred ihaneti güçlendirdi. kod ayrıca bölgesel sınırlarda, diğer ailelerle anlaşmazlıklar ve sivillerle ilişkiler üzerine de hüküm verdi. Yakuza Kendi kendini bir kart oyunundan (ya-ku-za, yani 8-9-3) kurtarılır, aynı zamanda kaderlerini meydan okuyan kumarbazlar olarak ifade edilir.Bu ölümcül ethosun'un ölüm ve sahtekarlık kabulünü yankılandı, sindik bir toplum tarafından reddedilenler için doğal bir ev haline getirdi.

Ekonomik Şirketler

Meiji Restorasyonuna göre, Yakuza grupları kumar, inşaat ve eğlence bölgeleri kontrol etti. Ayrıca kredi köpekbalığı, extortion ve daha sonra, uyuşturucu kaçakçılığı ve insan kaçakçılığı ile meşguldü. birden çok suç sektöründe faaliyet kurma yeteneği onlara esneklik ve siyasi etki verdi. Yamaguchi-gumi1915 yılında Yamaguchi Harukichi tarafından kurulan, tahmin edilen bir sindik haline geldi. 10.000 üye 1960'larda zirvede. Sumiyoshi-kaiBaşka bir büyük grup, Osaka'daki tek birliğe kökenini takip etti. Bu kuruluşlar inşaat, gayrimenkul ve eğlence iştirakleri gibi iş birliği, gayrimenkul ve eğlence gibi işletti.Savaş sonrası ekonomik boğma sırasında, Yakuza infilted hisse piyasaları ve şirket Japonya'da milyarlarca dolar kazanıyordu.

Sokaiya (paylaşma) ve karamail. ronin'in kaynaklanma mirası ve bu endüstriyelleşmiş suç işletmelerinde tamamen fark edilen bir araç olarak şiddet kullanmaya istekli.

Modern Japonya'daki Ronin'in Mirası

ronin ve Yakuza arasındaki tarihsel bağlantı modern Japonya'da görünür, ancak sindikler Dünya Savaşı II'ndan bu yana önemli ölçüde dönüştürüldü.

Post-War Resurgence and Regulation

Japonya'nın 1945'teki yenilgisinden sonra, Yakuza siyah piyasaları ve mülteci kaosunu istismar etti. Ayrıca şehirler yeniden inşa etmek ve muhafazakar politikacılar için anti-komünist uygulayıcılar olarak hizmet ettiler. Ancak, 1990'lar, daha katı anti-organik suç yasaları (toplayıcı)Bōtaihō) onları yeraltına zorladı. Birçok grup şimdi ön şirketler, meşru işletmeler ve online kumarlar ile çalışır. Bōtaihō (Anti-Organized Crime Law) 1991 ve sonraki değişiklikler Yakuza gelir kaynakları hedeflendi, inşaat sözleşmeleri ve stoklamaları dahil olmak üzere. Polis çatlakları 1960'larda yaklaşık 20.000 $ 'dan bu yana yüzde 180.000'e kadar üyeliği azalttı.

Ancak Yakuza uyum: bazıları siber suçlara, sentetik uyuşturucu kaçakçılığına dönüştü ve gerçek mülk dolandırıcılığı bu yeni şekillerde devam ediyor.

Kültür

Yasal çatlaklara rağmen, Yakuza Japon popüler kültüründe bir fikstür olarak kalır. Honor ve Insansız Savaşlar (1973) ve video oyunları gibi Yakuza (Ryu Ga Gotoku) ronin-Yakuza bağlantısının romantikleştirilmesi. dövmeler, ritüeller ve kodlar hem yerli hem de uluslararası izleyicileri büyüye devam ediyor. Bazı eski Yakuza üyeleri bile yazarları veya aktörler haline geldi, benimkilerime başkentlik yaptı. Kenichi ShinodaAma Yamaguchi-gumi altıncı başkanı, bir anı yayınladı ve birkaç eski patronlar belgesellerde ortaya çıktı. Bu kültürel varlık, Yakuza'nın sadece suçlular değil aynı zamanda bir fading samuray geleneğinin de bulunduğu fikrini güçlendirdi - ronin trajik kahramanlığı içinde ortaya çıkan bir anlatı.

Decline ve Adaptasyon

Üyelik 1960'lardan bu yana dramatik bir şekilde azaldı, çünkü kanun uygulamaları baskı, demografik değişimleri ve üst düzey üyelerinin yaşlanması.Genç nesiller genellikle dolandırıcılık veya siber suç gibi daha az görünür suç biçimlerini tercih ediyorlar. Ancak, Yakuza'nın simgesel kökenleri Japonya'nın kültürel hayal gücünü garanti altına almak için eşsiz bir bağını açıklıyor.

Geçmişe ve Sunanlara Bağlanıyor

Shifus'un ortaya çıkması için ustasız samuray geçiş basit bir lineer hikaye değildir. Japonya'nın modernleşme ile daha geniş mücadelesini, sosyal ayrımı ve kapitalist bir toplumda kötü muameleye sahip olduğu için, birçok ronin Yakuza'nın ortaya çıkmasından dolayı umutsuz bir özerklik değildi - ama Yakuza'nın adaptasyonunu üç yüzyıl boyunca garanti altına aldı.

Bugün, Yakuza genellikle bir antropun çağının yeniden lisansını olarak görülüyor, ancak ronin ile olan bağlantı bize suçun bir aberasyon olmadığını hatırlatıyor - bu çizginin bir ürün olduğunu anlamanın, Japonya'nın karmaşık sosyal kumaşını, sadakat ve hukuksuzluğu, onur ve sömürüyü, birlikte okumayı ve sömürüyü, ortaklığını ve sömürüyü takdir ettiğini hatırlatıyor. Britannica'nın Yakuza'ya girişi Ve akademik çalışmalar gibi çalışır David E. Kaplan ve Alec Dubro'nun Yakuza: Japonya'nın Suçlu Underworld Geniş kapsamlı genel bakışlar sağlar. samuray tarihi ile ilgili ek bağlam bulunabilir Tarih.com'un Samido ve Bushido hakkındaki makalesi.. daha derin bir görünüm için ronin'in Meiji Restorasyonundaki rolüne bakın, bakın Marius Jansen'in samuray geçişleri üzerine çalışması.

Sonuçta, ronin-Yakuza bağlantısı, bir savaşçı sınıfı aniden yok edildiğinde ne olduğu konusunda dikkatli bir hikayedir. marjinalleştirilmiş grupların toplumları yeniden şekillendirebileceğini gösteriyor - daha iyi ya da daha kötüsü için - ve kültürel gelenekler yeni hizmet etmek için yeniden tasarlandı, sık sık sık hastalanmış, son dereceler. Japonya evrim geçirmeye devam ettikçe, ronin arka planı hala modern şehirlerin karanlık bir sokaklarında, asla tamamen ölmeyen bir geçmişin hayaleti.