Bir Savaşçı Sınıfının Simbiyotik Decline

Rio Japonya'nın anlatısı genellikle sadık samurayın görüntüsü tarafından yönetilir, samuray sınıfı için büyük bir yapısal kriz yarattı. Ancak bu idealize portre daha fazla türbülan sosyal gerçeklikle başlar.Tokugawa shogunate'in uzun süreli istikrarı, barış getirirken, samuray sınıflarının derin bir yapısal krizi yarattı. ronin-masterless samuray - önceden öngörülemeyen bir uzuv içinde var olan, sosyal mooringlerinin henüz dövüş eğitimi ile silahlanmadığı. ronin ve azalan samuray sınıfı arasındaki ilişki sadece tarih ürün tarafından değildi; sonunda kötüleşen bir sosyal değişimin motoruydı.

Pax Tokugawa Parado Paradosu: Amaç Bir Kriz

Tokugawa shogunate, Sekigahara Savaşı'nda 1600'te belirleyici bir şekilde kuruldu, merkezi bir askeri hükümet altında birleşmiş Japonya. Edo dönemi olarak bilinen, dramatik bir şekilde samurayın temel savaş becerilerine ihtiyacı azalttı. Sürekli bir iç savaş için gerekli olan bu tür savaşçılar, birçok kariyer askerini bürokratik bir şekilde idare ederek, kötü niyetli bir şekilde eğiterek, bu tür bir şekilde zenginleştirmenin bir rol olduğunu hissettiler.

samuray sınıfının ekonomik temeli hızla ticarileşen bir ekonomide sabitlendi. gelirleri, pirinç damgası (pişmanlık)Shidaka2), tüccar sınıfı, benzeri görülmemiş bir sıvılık ve etki biriktirirken statikydi.Samray pirinç aldı, nakit değil ve onları sık sık istismar eden brokerlerle satmak zorunda kaldı. Ekonomi monetized olarak, samuray kendilerini enflasyonla yeten bir para biriminde tuzağa düşürmüş buldu. ADAMUSn kōtai (Mükemmel katılım sistemi), zincirde geçirilen barajı kontrol etmek için tasarlanmış, daha düşük tahribat için gecikmeler azaltıldı veya bazen bir lordun kaybıyla sonuçlandı - ve bu finansal gerginlik, iki konut ve stilde seyahat etmek zorunda kaldı - her samuray bölgesine kadar uzanan bir tehdit, daha da kötüsü, daha uzun bir süre boyunca, daha kötü bir şekilde, bir süre içinde, bir süre sonra, daha fazla kölelik tarafından canlandı.

Ronin'i tanımlamak: Honor, Stigma ve Survival

“ronin” terimi tam anlamıyla “yoğun adama” tercüme eder, sabit bir sosyal demirin istikrarından yoksundur. Bir ronin bir usta olmadan samuray olduBir Efendin ölümüyle elde edilen bir statü, bir klanın ya da kişisel utançtan yana. Tokugawa Japonya'nın katı hiyerarşisinde bu ustalık derin bir sosyal stigma idi. Bushidō Bilgi, barış sırasında, bir lord olmadan büyük öneme sahip bir samurayın, katı bağışıklığın gözünde, ronin'a bağlı bir çelişki, çoğu zaman onurlu bir iş için bariz olduğu için çok derindi.

Ronin samuray dökümünün özel yasal ayrıcalıklarını kaybetti. Onlar ilgi çekiciliği içinde yasaklanmıştı. kiri-sute gomen (Soruşturucu için ortak bir şekilde kesme hakkı) ve genellikle hem yetkililer tarafından hem de genel populace tarafından şüpheye düşmüştü.Bir ronin hayatı, avlayıcı eğitimlerinin onlara birkaç hazır sivil meslek verdi. Bazı sendikalar olarak istihdam bulundu, oryucu okullardaki memurlar, ya da eğitmenler, özellikle de yasadışı bir şekilde hapsedilmiş, bu tür bir sosyal hakların korunması için hapsedildiler.

The Diverse Paths of the Masterless

Bandits ve Mercenaries

Ronin en çok korktuğu stereotipler, suçsuz bir şekilde işgal edilen bir gruptur ve bu korku, köylülerin sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık, Kanto bölgesinde, bir çeteciye saldırıya uğradı.

Scholars and Disciples

Tersine, birçok ronin eğitimlerini çok değerli entelektüeller haline getirmek için kullandı. Tokugawa dönemi Neo-Confucian bursunun gelişmiş bir şekilde görüldüMasterless samuray genellikle özel akademiler açtı (jukuSavaş sanatlarını, Çin klasiklerini veya felsefelerini öğretmek için. Bir başka örnek olarak, Yamaga Sokō gibi düşünürler, hayatının bir parçası olarak yaşayan, katı sosyal düzenine meydan okuyorlar ve Bushidō için bir etik sistem olarak ayrı bir şekilde bir araya geldiler. Beş Halkalı KitabıHayatının çoğunu bir ronin olarak geçiren, Japonya'yı seyahat eden ve onların arasına katan Hosokawa klanına hizmet etti, ancak asla sadakat, yönetim ve savaşçının rolü onlara eşsiz bir bakış verdi; samurayların siyasi fikirlerinin birçoğunun da gizlice beslediği siyasi tartışmanın yanı sıra, emperyal reformun birçok akademisyeni de kendi siyasi fikirlerinin ve emelliğini dile getirdi.

47 Ronin Kompleksi Örneği

Tarihin en ünlü örneği Akō'dan 47 Ronin hikayesidir. 1701'de, Efendileri Asano Naganori, taahhüt etmeye zorlandı. seppuku Edo Kalesi'nde kıdemli bir mahkeme yetkilisine saldırıp, samurayın mahkemeye girmesine izin verildi.Bir başka yerde, o zaman, ⁇ ishikiosu'nun en yüksek cezaevlerinden biri olarak, ancak shogunate'un nihai yasasını yeniden ele geçirme kararına uymaları emredildi. ChūshinguraJapon kültürünün bir temel haline geldi ve film ve televizyonda yeniden çalışmaya devam ediyor. 47 Ronin böylece ronin'i ahlaki kahramanlık, kamu algısını yeniden şekillendirmek ve bazı şekillerde, onur için takip edilen ustasız yolu yeniden şekillendirmeye devam etti.

İttifak ve Siyasi Uyanış

19. yüzyılda ilerlemeye devam ettiği gibi, samuray sınıfın geri kalanı hızlandı ve ronin rolü siyasi katalizöre sosyal dışlayıcıdan siyasi katalizöre kadar değişti.1853 yılında Commodore Perry'nin gelişi ve Japonya'nın açılması Tokugawa'nın meşruiyetini parçaladı. Sonnō jōi Hareket ("Revere the İmparator, Expel the Barbarians")

Ronin bu nedenle akın etti. Alan sadıkları tarafından erişilmez, samuray sınıfı aşağıdan kopardı.Boşturma karşıtı ve yüksek rütbeli samuraylar, gizli toplumlar ve siyasi kardeşlikler kurdular.Komşça rakamlara ve pro-foreign rakamlara karşı suikastçılar verdiler.

Bu dönemde samuray sınıfı ile ronin arasındaki ilişki yoğun bir şekilde sıvılaşmıştı. Birçok samuray, bu "loyalist" ronin'i sadece radikalleştirip bütün kötüleşen bir siyasi gündemin geri çekilmesini sağladı.

The Meiji Restorasyon ve Final Abolition

İmparator'u resmi güce geri getiren 1868'in Meiji Restorasyonu, samuray sınıfı için ölüm knell idi. Yeni hükümet, büyük ölçüde güneybatı bölgelerinden daha düşük rütbeli samuray ve eski ronin oluştuğunu anladı. 1876'nın Haitorei Edictu, halka açık kılıç giymeyi yasakladıBu kararın en görünür sembolü, samuray statüsündeki en görünür sembolüdür. Bu karar, pratik bir tanesi kadar psikolojik bir darbeydi. gece, samuray'nın görsel kimliği ortadan kayboldu, onları Batı tarzı kıyafetlerdeki ortak vatandaşlara da azalttı.chonmage), daha fazla dış işaretleyicileri atlatmak.

Bu dramatik reform, eski samuray ve ronin bir ulusunu etkili bir şekilde yarattı. Yüzyıllar boyunca savaşçı sınıfını destekleyen ve büyük ölçüde azaltıldı. Birçok samuray, efsanevi Saigō Takamori tarafından yönetilen, son derece şiddetli bir darbeci sınıfından çekilmek için son derece ağır bir mücadele oldu. Shiroyama Savaşı'ndaki yenilgileri samurayın kesin sonunu bir sınıf olarak işaret ettiSaigō savaşta öldü, ancak “son samuray” olarak mirası, savaşçının geri çekilmedeki romantik imajını korumak için savaşıyordu.

Ustasız samurayın mirası

ronin ve azalan samuray sınıfı arasındaki ilişki, samuray sınıfın çok geri kalanını hızlandıran radikal bir baskı grubudur.Tokugawa Japonya'nın sabit sosyal düzeni, sert yapısı ve uzun süreli barışın ürünü olarak ortaya çıkmıştır.

Bugün, ronin güçlü bir sembolü olarak kalır. Kurumsal güçten boşanmış onurunu temsil ederler, modern bir sadakatle üniversite giriş sınavlarını kaybeden ve en sonunda onları yeniden ele geçirmek için bir yıl boyunca modern bir yaşam alanı sunan modern Japon kültürüne karşı, lone kurt dedektifine, denizlerin ve samuray sınıfından iki tarafı aynı zamanda modern bir sadakatin, diğer gerçekliğe karşı, bir dünyaya olan sadakatin nasıl şekilleneceğini ifade ederler.