Giriş: Japonya'nın Kentsel Savunmalarında Ustasız Saman

ronin – hiçbir feodal lordu olmayan usta samuray – karmaşık ve sık sık Japon tarihinin yanlış bir konuma sahip. Popüler kültür onları sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık, Japonya'nın iki önemli kentindeki yanlış bir rol oynadığında, ronin cansız bir şekilde hissedildi: Kyoto Kyoto, emperyal sermaye ve Edo (Modern Tokyo), shogunate'nin iktidar koltuğunu anlamak, bu ustasız savaşçılar Kyoto ve Edo'daki özel savunma işlevlerini ve kentsel savunmada kullanılan güç dinamikleri, sosyal sıvılığı ve dövüşçü kültürü hakkında çok şey ortaya koyar.

Ronin Kökeni ve Sosyal Durumu

terim ronin Tam anlamıyla “yoğun adam” anlamına gelir - bir rakam bir varlık olmadan okyanusta bir dalga gibi, sabit bir sahil olmadan.Tokugawa Japonya'nın katı sosyal hiyerarşisinde, samuray ömür boyu hizmet ve onuneditary stipends.Bir lordun savaşta yenildiği zaman, ya da evi terk etmek için shogun tarafından sipariş edildi, hem efendilerini hem de gelirlerini kaybettiler. daimyo (bölgesel savaşlords) binlerce ronin bütün klanlar yok edildi; Japonya'da huzurlu Edo döneminde, ronin genellikle bir lordun maddi ya da samurayın kişisel utanç vericiliğinden ortaya çıktı. 17. yüzyılın sonlarında, Japonya'da 500.000'den fazla usta samuray olduğunu tahmin ediyor.

Sosyal olarak, ronin marjinalize edildi. Artık dövüş sanatları okullarında iki kılıç giyemediler ya da köylüleri her bağlamda kızdırdı ve savaş proweslerine saygı gösterdiler, ancak dövüş becerilerinin çoğu vazgeçilmez hale getirdiler. Kriz zamanlarında, shogunate ve yerel magistrates aktif olarak ronin'i bolca güvenlik güçleri almak için işe aldı, özellikle de düzenli samuray garrisonları yetersiz veya incelendi. Dış bağlantı: Britannica – Ronin

Kyoto'nun Savunmasında Ronin Rolü

Kyoto, yüzyıllardır Japonya'nın ruhsal ve politik kalbiydi, İmparatorluk mahkemesi, sayısız tapınak ve imparatorun kendisi de birçok dönemde güçlü kalıcı bir askeri garrison olmadan bir şehirdi. Ashikaga shogunate (1336–1573) başkentte zayıf olduğunu kanıtladı, daha sonra Tokugawa shogunate orada sadece sınırlı bir güç tuttu - orada sınırlı bir güç tuttu - Kyoto shoshidai (şehir magistrate) birkaç yüz samuray emretti. Bu güvenlik boşluğu Kyoto'nun gerçek şiddet, dini isyanlar ve rakip klanlar tarafından saldırıya karşı savunmasız hale getirdi. Ronin defalarca savunucuları olarak kendilerini belirli mahalleleri, tapınakları veya ticari bölgeleri koruyan milislere yönlendirdi.

⁇ nin Savaşı (1467-1477)

On yıl süren çatışma, Sengoku dönemi boyunca Kyoto'yu rakip gruplar sokakta sokakta sokakta mücadele ederken harap etti. emperyal saray ve birçok tapınak yandı. kaosda, büyük sayıda samuray lordlarını kaybetti ve ronin oldu. Dojō veya veya veya kuni-motomahalleleri ve tapınak önkoşullarını korumak, yerel transrukları broker ettiler ve şehrin tam bir annihilasyonunu engellediler. Bu makyaj savunucuları olmadan, Kyoto tamamen çürütülebilirdi. Bir Efendi yerine bir yer için mücadele etme isteklileri, bölgesel sadakate doğru bir değişim işaret ettiDaha sonra kale kasabalarının ve şehir planlamasının gelişimini etkileyen bir konsept.

Bakumatsu Döneminde (1853-1867)

Tokugawa shogunate kırıldığı gibi, Kyoto, emperyal sadıkistlerin sıcak bir parçası haline geldi (Oğlunō jōi “Komşuyu koruyor, barbarları terk ediyor” ve shogunate destekçileri. Ronin Japonya'nın her yerinden şehre akın etti, birçok iş veya ideolojik fervor sözü tarafından çizildi. Shinsengumi - resmen bir shogunate polis gücü - Shinsengumi'yi savaşmış ve 1864'te Ikedaya'nın saldırganlarına karşı Kyoto'daki çıkarlarına karşı savunmaları için bir sürü ronin yanlısı ve Shinsengumi'yi terk eden saldırganlar tarafından kuruldu. Japonya Ziyaretçi – Shinsengumi

Tapınağı ve Sarayı Muhafızları

Edo dönemi boyunca, Kyoto'nun büyük tapınakları - ki bu genellikle kaleler olarak hizmet etti – güvenlik olarak ronin kiraladı. Hongwan-ji (Güçlü Budist gizliliği), 1854'ten sonra, kilisenin silahlı korumayı aşırı zorlamadan korumak için onlarca ronini kullandı.

Edo'nun Savunmasında Ronin Rolü

Edo, aksine, shogunate'nin kalesiydi – Tokugawa ailesine ev sahipliği yaptı, büyük kaleleri ve merkezi yönetim aygıtı olarak kullanıldı. Şehir on binlerce savunma ağıyla bütünleşmeleri hala karşı karşıya kaldı: köylü ayaklanmaları, şehir isyanları, yangınları ve Edo dönemindeki hizmetleri ödeyebilmek için gerçek işgaller.

Shimabara İsyanına Karşı Savunma (1637-1638)

Shimabara İsyanı, Kyushu'daki büyük bir Hıristiyan-yaş isyanı, shogunate aracılığıyla şok dalgaları gönderdi. Edo'nun kendisi olmasa da, isyan Tokugawa'nın bütün büyük şehirlerde savunmaları güçlendirmesi için teşvik etti. ōbangumi Edo'dan gelen acil yanıt birimleri, ustasız sai Shōsetsu tarafından yönetilen bir isyanı bastırmak için hızlı bir şekilde sevk edilebilir.

Edo'nun Kentsel Core'da Policing ve Fire fighting

18. ve 19. yüzyıllar başlarında, Edo'nun samuray güçleri şaşkınlıkla başa çıktı. chi-bugyō (Köpektif) ofisler, düşük rütbeli polis meydan okumaları olarak hizmet ettikleri yerde, Edo'nun bazı yangın mücadelelerinin (kömürücü) temelini de kurdular (ayrıca, Edo'nun yangın mücadelelerini sarsıyor).yürüyüş), hayatlarını büyük ahşap şehri harap eden sık felaket yangınları durdurmak için riske atıyorlar. Bu ronin itfaiyeciler cesaret ve disiplin için bir üne sahipler ve çabaları Edo'nun toplam yıkımından büyük kesimlerini korudular. Onlar olmadan, şehir çok daha sık yakmış olurdu. En ünlü tugade, The most famous brigade, the most famous brigade, the most famous brigade, the most famous brigade, the most famous brigade, the most famous brigade, the most famous brigade, the most famous brigade, the most famous brigade, the most famous brigade, the most famous brigade, the most famous brigade, the most famous chi yürüyüşshiAncak, bir gece binlerce evi tüketebilecek olan blazerlerle yan yana çalışan neredeyse tamamen ronin'den oluşuyordu.

Şükrün Güzu (1867-1868)

Tokugawa shogunate'nin son yıllarında ronin Edo'ya döküldü. shogunate gibi “Ronin Corps”u yükseltti. Kimpu-tai (Bükre'nin tepesine sadık bir birim) Edo Kalesi'ni Boshin War sırasında savunan, Tosa ve Satsuma klanları, Temmuz 1868'de ABD'nin önemli köprüleri ve kapıları ele geçirmelerine yardımcı oldu.

Dış bağlantı: Saman Arşiv – Edo

Ronin'in Savunmasına İlişkin Notable Örnekler

Birkaç özel bölüm ve grup, Kyoto ve Edo'daki ronin savunma katkılarını vurgulamaktadır. Bu vakalar faaliyetlerine, muhteşem sadakat eylemlerinden, günlük korumaya olan.

Kırk-Seven Ronin

intikamını daha iyi bilinene rağmen, Akō olayının Kırk-Seven Ronini (1701-1703) aynı zamanda savunma açısına sahipler. Asano Naganori, Edo Kalesi'ne saldırıdan sonra, kendi kendini kınayan bir sistem içinde yeniden düzenlemeye ve sipariş etmeye zorlanmıştı. Haklı savunma savunma savunma Sosyal bir düzenden ve şehir ayarlarında samuray etiği anlamak için bir touchstone kalır.

Shinsengumi ve Mimawarigumi'nin Ronin

Kyoto'da iki polis gücü – Shinsengumi (sözlü) ve Mimawarigumi'yi desteklediler – 1860'da kurulan Shinsengumi, Kyoto'nun hiçbir şey kaybetmediği roninistleri desteklemesine yardımcı oldu.

Boshin Savaşı'nda Ronin Komutanları (1868-1869)

Örneğin, Tokugawa'nın emperyalist restorasyon orduya karşı karamsar olduğu Boshin Savaşı sırasında, her iki taraf da ronin komutanlarına bağlıydı. ⁇ tori KeisukeEski Tokugawa resmi, shogunate'nin direnişinin lideri olan, Kōyō Shingun için ronin'i işe alan bir askeri güçti. Bu birim Edo'nun doğu yaklaşımlarını savundu ve Kōfu Savaşı da dahil olmak üzere birkaç savaşta savaştı. Katsura Kogorō (Ayrıca Kido Takayoshi olarak da bilinir) ronin'i Kyoto ve Edo çevresindeki kentsel ve banliyösel manzaraları rahatsız eden gerilla birimlerine organize etti.

Legacy and Modern Perception

Kyoto ve Edo'daki ronin savunma rolü, romantik geziciler veya şiddet dolu söylentilerin masalları tarafından biraz gölgelendi. Ancak tarihsel kanıtlar, bu ustasız samurayların iktidar geçişleri sırasında kentsel güvenlik için gerekli olduğunu gösteriyor. - örneğin, imparatorluk mahkemeleri, tapınaklar, shogunate binalar - onları yeni çağa kadar vazgeçilmez hale getirdi.

The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The ronin savunma mirası Çağdaş Japonya'nın sadakat ve kendini kınayan sadakat için saygısı devam ediyor. Shinsengumi, örneğin, filmlerde kutlanıyor ve Kyoto'yu savunan yanlış kahramanlar olarak karşı karşıya kalıyorlar. Kırk-Seven Ronin, sadece en popüler tarihi bir adanmışlık hikayesi değil; şehir ve toplulukların katkılarıyla, bugün de, ronin kültürel mirasının korunması için uygun bir yıl boyunca bir giriş yapması gereken tarihi bir fikir olarak kabul edilmeleri gerekiyor.

Dış bağlantı: JSTOR – Tokugawa Japonya'daki Ronin (academik makale)

Sonuç: Indispensable Ronin

ronin'in Kyoto ve Edo'nun tarihsel savunmasındaki rolü, ne tesadüfi ne de marjinal değildi. yapısal ihtiyaçlar nedeniyle Kyoto'da zayıf bir garrison, emperyal sermayeyi iç çatışmaya karşı savunmasız bıraktı, Edo'da, tek bir lordun yokluğu, onların sosyal statüsü dışındaki yetenekli askerler için özel bir talep yarattı.

ronin savunma katkılarını anlamak Japonya'nın tarihini zenginleştirir. Kyoto ve Edo'nun istikrarının sadece Tokugawa çağının sonunda, ronin muhafızları tarafından kabul edilen bir şehir savunmasının, kalıcı olmayan bir eve sahip olanların - ve o bir yere sadakatin - ve daha geniş bir krallığa olan sadakatin nasıl sahip olabileceği konusunda güçlü bir inanç olarak mümkün olabileceğini gösteriyor.