Saint Lazarus'un Şövalyeleri ve Tartışmaları

Haçlı Seferleri sırasında ortaya çıkan askeri emirler arasında, birkaçı, Aziz Lazarus’un Kudüs’ün emri olarak, bu savaşçı-monks, ortaçağ Christendom'da tekil bir alan işgal etti. Templar ve Hastaneler daha büyük ordular ve daha büyük siyasi etkiye sahiptiler, Lazarlılar onları radikal bir şekilde ayırdılar: onlar, lödün acı çekenlerin en yüksek onuruna, ortaçağ toplumuna ilham veren bir hastalık olarak kabul ettiler.

Saint Lazarus'un Şövalyeleri boş formaliteler ya da sadece pastalar sergiliyorlardı.Onlar, dövüşçülük görevi ve şefkatli hizmet merkezine giren bir şeyin nasıl yol açtığına dair nadir bir pencere sunuyorlardı.

Origins ve Leper Misyon

Haçlı devletlerinin yüksekliği sırasında 12. yüzyılda kuruldu, İsa'nın emri, 13. yüzyılın başlarında, emrin Kutsal Toprak ve Avrupa'daki leper hastaneleri ağıyla kurulmuştu.

Zamanla, düzenin görevi gelişti. Haçlı devletlerinin askeri ihtiyaçları daha umutsuz hale geldi, Lazarlılar askeri işlevleri kabul etti, hiçbir zaman orijinal kariztable çağrılarını terk etmediler.Bu eşsiz rol karışımı - gece, monk ve hemşire - her töreni her iki kat daha çaresizlik alanı ve hasta odasının şefkatini karşılamak zorunda kaldı, bir dengeleyici ve en ayırt edici uygulamaları, ortaçağ dünyasındaki en ayırt edici ve şık uygulamaları.

Leper hastanelerinin yeri de törenlerini etkilemiştir. Birçok Lazarite kuruluşu, izole hasta ve daha geniş toplum arasındaki boşlukları takip ederek şehir duvarlarının dışında yer almaktadır. Bu fiziksel ayrılık, süreç ve halk ritüellerinin özel öneme sahip olduğu anlamına geliyordu, siparişin izole hasta ve daha geniş topluluk arasındaki boşlukları köprüleyebileceği anlarda.

The Initiation Töreni: Order'ı girin

Saint Lazarus'un bir Knightı, bir yemin olsun ya da bir lütuf almak için basit bir şey değildi.Başlangıç töreni, adayın inancını, alçakgönüllülüğü test etmek ve toplumun en marjinalleştirilmiş üyelerini hizmet etmek için tasarlanmış çok aşamalı bir veya en uygun şekildeydi.

Vigil ve Hazırlık

Süreç bir vigil ile başladı. Adaylar, Saint Lazarus veya başka bir patronun yeniden açılmasından önce bir gece namaz kıldılar ve genellikle Virgin Mary veya Saint George'u süpürmeye izin verdiler.

Diğer siparişlerin şövalyelerinden farklı olarak, Lazarite adayları da bu hazırlık döneminde leper hastanesinde zaman geçirdiler.Sesalar tarafından sağlanan hemşirelik bakımı, genellikle su taşımak gibi temel görevlerine yardımcı oldu, değişen bandajlar veya sadece yakınlarda oturanlar ile oturmak zorunda kaldılar.Bu, çocuğun en çok korktuğu hastalıktan korkanlarla temasa geçti.

Knighthood ve Vows'in Rite

Sabahın başında, adayın bir araya gelmeden önce yollandı. Tören, bir dizi sembolik eylem içeriyordu, her biri derin bir anlam taşıyor. Gerçek Haç veya Aziz Lazarus'un kutsal bir görüntüsünden önce aday, başı kıvrık ve elleri dua etti.

Bu dördüncü ünlü Saint Lazarus'un emrine eşsizdi ve diğer tüm askeri emirlerden ayrı olarak kuruldu. Çoğu zaman sembolik bir öneme sahip olan bir eylem tarafından mühürlendi: aday, İsa'nın ayaklarını koparıp, bir yarayı giydirmeye yardım etti, Tanrı'nın hizmetinde doğal korku ve iğrençliği yenmeye hazır olduklarını gösterdi.

Ünlülerin ardından, yeni şövalye, amaç için uygun bir şekilde temsil edildi ve şövalyenin ünlüleri aracılığıyla yenilenen bir yeşil haçlı masumiyet, canlılık ve şifa – bir konsül namazını okutuşun, yeni şövalyeyi yaşam için siparişin altına almak için bağlayıcı bir şekilde yeni bir şekilde yeniledi.

Relics ile kalın

Birçok başlangıç törenleri küçük bir yenidenlic parçasının sunumuyla sonuçlandı, genellikle bir deri kordonu gibi şekillendirdi ve bu relicin bir anda doğrudan şövalyenin patron azizine bağlı olduğu ve ömür boyu taahhütlerinin somut bir hatırlatması olarak hizmet etti.

Relic aynı zamanda savaşta koruma teklif ettiğine inanılıyordu - bu uygulama düzeninin maneviyatını karıştırmış, her iki kişisel ve toplumsal, hem koruyucu hem de antrop edici olan bir ritüel nesneyi yaratırdı.

Knighthood Ritual: Ranks ile ilerleme

Sırada, ilerleme, bir şövalyenin büyüyen sorumlulukları yansıtan giderek ayrıntılı törenlerle işaretlendi. Tüm şövalyeler inançta kardeş iken, sipariş, squires, şövalyeler, komutan şövalyeleri dahil eden yapısal bir hiyerarşiyi korudu ve nihayetinde Büyük Usta.

Knight'a Promosyon

17 Aralık'ta Aziz Lazarus'un bayram günü, genellikle Paskalya veya Pentecost gibi bir başka büyük litre kutlaması yapıldı. Adayın yeşil haçla beyaz adam giymesi için tamamen silahlı sunuldu, kılıcını açtı ve onun boğazını taktı.

Ön kayıt, adayı bir kılıçla omuza vuracak - bir süre önce antik formülün içine girmesiyle bilinen ritüel: “Tanrı'nın gücü ve bu işin otoritesine andolsun ki, Saint Lazarus’un Şövalyesini lanetledim.” Bu eylem sembolikten daha fazlasıydı; yeni şövalyeye manevi bir lütuf koymak, onu kutsal hizmet için ayrı tutmak için anlaşılmıştı. şövalye daha sonra İncil'i öptü ve hastayı savunmak için yeminini geri çağırdı, zavallı ve Kilise, toplanan kardeşlerin söylediği gibi bir kolektif kızla paylaştı. "Amen."

Komutanın Yatırımı

Komutanlığa terfi için - bir leper hastaneyi veya askeri bir garrison'u denetlemeye katılan bir rütbe - tören önemli ölçüde daha ayrıntılı hale geldi. aday, tam bir Mass'i, en iyileri, korant ve tam tamamlanmış olan bir emirle birlikte, hastanenin önünde bir süreç yarasını takip etti.

Bu süreçte, aday her yatakta durdu, hastayı kutsadı ve alms dağıtdı. Bu ritüel, komutanın görevlerini hem askeri bir lider hem de hayırseverlik bakımı olarak güçlendirdi. Personel genellikle zeytinyağının bir parçası haline geldi, komutan daha fazla ya da doğuştan bir haç aldı, genellikle Kutsal Toprakta olduğu gibi yeşil bir taşla kuruldu.

Liturgical Ceremonies ve Günlük ibadet

Saint Lazarus Şövalyeleri, kutsal ofislere olan saygı ve merhametin yarattığı kutsal bir bağlantı için ayrıydı.

Günlük Ofis ve Leper Duaları

Her gün şafaktan önce Matins ile başladı, şövalyeler hasta için özel bir kapsam duaları toplarken. Sık sık dua sırasında bile mantleslerini giyiyorlardı, sembolik olarak şövalyeler olarak orada bulunan bir uygulama manastırda ibadeti tutarlardı. "Prayer of Lazarus"Ancak, iyileştirici, güç ve ruhsal konfor için leprosy'den gelen acılara özel bir dilekçe.

Bu dua, Aziz Lazarus’dan özel söz alan azizlerin bir litesti tarafından takip edildi, Saint Mary Magdalene (hastayayı yok ederek) ve Saint Julian, Hastaneleri ziyaret ederek, o zaman ilk görevin gözden geçirilmesini sağlamak için hastaneyi ziyaret edecekti, çünkü savaş için eğitilmiş bir petrolle hastayı ziyaret etmediler.

Günler ve Süreçler

Bu süreç, hastanede yaralanan süreçlerle büyük bir bayram günlerini kutladı ve mümkün olduğunda, şehrin veya şehrin sokakları hizmet ettikleri yerdeydi. Bu süreçler, siparişin mütevazı hizmeti topluluğuna hatırlatmak ve Saint Lazarus'un eserlerine katılmaya davet etmek için tasarlanmıştır.

Bu gün, şövalyeler en iyi ve en iyi şekilde giyindi: beyaz adam, yeşil haç ve onları ayırt edici bir görünüme götüren bir beyaz inek.Düşmanlar, Lazarus velvetli yataklar, 11. Bölümler, çoğunlukla çöplerin yüzüne taşıyan bir pasajı - birçok seyircinin gözyaşlarına ve akşamları gözyaşlarına götüren dramatik bir görsel görüntüler.

Diğer önemli bayram günleri, Aziz Augustine'nin 28 Ağustos'ta, kuralın patronunu onurlandırmak ve Saint George'un 23 Nisan'da kutbuluştuğunun patronunu kendi ayırt edici ritüellerini dahil etti, siparişin eşsiz kimliğini harmanladı.

Semboller ve Rituals'ta

Saint Lazarus'un Şövalyeleri törenleri sırasında zengin bir semboller sözlüğü kullandılar. Her bir element, siparişin kimliğini hemen ortaçağ gözlemcilerine tanınabilmesinin yollarını derin bir anlam tuttular.Bu semboller sadece dekoratif değildi; ritüellere integraldi.

Yeşil Haç

Bu sıralamanın en tanınmış sembolü yeşil haç, genellikle sekiz katlı Saint Lazarus'un rengi olarak tarif edildi. Bu haç, adamın sol memeinde ve şövalyenin taşlarından gelen acılara karşıydı.

Süreçlerde, haç bir personel üzerinde, şövalyeleri şapele ya da caddelere götüren sekiz puan bazen Beattures'i temsil ederken yorumlandı, ancak Lazaritler arasında, bir şövalyenin sekiz göreviyle daha yaygın olarak bağlantılıydılar: inanç, hayır, adalet, merhamet, alçakgönüllülük, gerçek, cesaret ve pastat.

Beyaz Mantle ve Cowled Hood

Beyaz adam, Templar ve Hastaneler dahil olmak üzere birkaç askeri emirle ortaktı, ancak Lazarlılar, dua sırasında baş ele geçirebilecek bir inek takarak, manastırın kutsal doğasını belirttiler.

Mantle, temiz ve yoksulluğun sembolü olarak da biliniyordu ve aynı malzemeden gelen basit bir tunikle birlikte atıldı. siparişin şövalyeleri de Franciscans'a benzer şekilde, onların mütevazı hizmet ve yoksulluğun vaadi olarak da bilinirdi.

Reliquary Cross

Birçok şövalye, boynuna küçük bir reliquary haçı giyiyordu, bir relic parçası içeren. Bu haçlar genellikle gümüş veya pirinçten yapılmış ve kelimelerle kazınmışlardı. "Spes nostra"- Umutumuz. şövalye töreni sırasında, reliquary kutsandı ve şövalyenin Tanrı ile olan antlaşmasının kişisel olarak sunulması olarak sunuldu.

Bu reliquary haçlarının bazı hayatta kalan örnekleri Kutsal Toprak ve Avrupa'daki arkeolojik kazılarda bulundu, siparişin ritüel uygulamalarının somut kanıtlarını sağlıyor. Bu haçlar genellikle ahşap, kemik veya bezlenmiş ve otantik yetkililer tarafından yapıştırıldı.

Rituals of healing and Hospitaller Care

Bu şifa ritüelleri, tıbbi bilgiyi liturgical spiritüel maneviyat ile harmanlayan, tedavi edilen bir inanç eyleminin kendisi olduğu leper hastaneye kaldırıldı.

Hastanın Çamaşırı

Her hafta Perşembe günü, şövalyeler her hastadan önce bir törensel yıkama gerçekleştirdi ve onları bir keten beziyle kuruttu. Bu ay, son Supper'daki öğrencilerin ayaklarını tamamen sildi, çünkü her hastanın sözünü ettiği gibi, onları bir keten beziyle yıkadı.

Çamaşırtan sonra, şövalye, hastanın elini öpecekti - hem şövalye hem de hasta üzerinde manevi bir lütuf koymak için anlaşılmıştı.

Hastanın Anointingi

Tıp sanatlarında eğitim gören Şövalyeler - teyit eden kardeşler - eller, ve iyileşmek için özel dualar için özel bir şekilde reçete edildi.Bu ritüel, bitkisel ilaçlar ve yara bakımı da dahil olmak üzere zaman tıbbi bilgide sıklıkla yetenekliydi ve bir araya gelen ruhsal ve fiziksel şifalar.

Bu anointings'in ayrıntılı kayıtlarını tuttu, hastanın durumunda herhangi bir algılanmayın. Bu kayıtlar, Latince Doğu ve Avrupa arşivlerinde yaşayan bir dua ve tıbbi bilgi ağı oluşturmak üzere, siparişin evlerinin bir kaynağı olarak paylaşıldı.

Ölülerin Burial Of The Dead

Ölüm Aziz Lazarus’un leper hastanelerinde sürekli bir varlıktı ve ertesi sabah bir Requiem Mass’in tam vestleri giymeye devam ederken, bütün şövalyeleri onurlandırdığı ortaya çıktı.

Vücut daha sonra sipariş mezarlığına taşındı, bu genellikle mezara, Büyük Ustaya ya da önceki tüm ölümlerin onurunu geri döndürdü, kardeşler "Libera me, Domine" dedi.

Askeri Ceremonies ve Battlefield Rituals

Hastaya araba verme görevine rağmen, Saint Lazarus Şövalyeleri de Haçlı Seferleri sırasında çok sayıda savaşta mücadele eden savaşçılardı. askeri törenleri bu ikili kimliği yansıtıyordu, hastanelerinin maneviyatına karışıyorlardı.

Silahların selamı

Büyük bir kampanya veya savaş öncesinde, şövalyeler, silahların özel bir lütuf için bir araya geldi.Her şövalye kılıç, kalkan ve kâhin onları kutsal su ile serdi ve Tanrı'nın koruması için dua etti.

Hastalar, şövalyelerin geçtiği kadar ellerini yükseltecek ve bazıları şövalyelerin kılıçlarına veya kalkanlara dokunacaktır. Bu eylem, şövalyelerin askeri çabalarına özel bir lütuf, şövalyelerin askeri çabalarına bağlantı kurmaya inanıyordu.

Savaş Standartları

Bu standart, bir beyaz alanda yeşil bir haç oldu, aynı tasarım şövalyelerin mantles olarak da kabul edildi. Bu standart, belirli bir standart taşıyıcı tarafından savaşa alındı, şövalyelerin bir vücut muhafızı tarafından korundu. standart bir toplantı noktası olarak hizmet etti ve düzenin kimliğinin sembolü olarak hizmet etti ve kaybı bir mezar pano olarak kabul edildi.

Savaş standardının gizlileştirilmesi büyük bir törendi, genellikle Saint Lazarus'un bayramında yapıldı. Standart, petrolle kutsandı ve standart bir yeminle standart taşımaya emanet edildi.

Modern Revival ve P protection

Reform sırasında orijinal düzenin dağılmasından sonra ve Avrupa'daki manastır emirlerini bastırdıktan sonra, Saint Lazarus’un Şövalyeleri tamamen kaybedildi. Ancak, 19 ve 20. yüzyıllarda olağanüstü bir canlanma başladı, Ortaçağ chivalry ve Christian hayırseverlik için yenilenen bir ilgiyle başladı.

Modern Ceremonies

Yeniden yapılan siparişler için çağdaş yatırım törenleri, orijinal siparişin kimliğini tanımlayan temel unsurları korumak için yoğun olarak sıralanıyor. Adaylar, ancak orta ve beyaz adamla orta sembolleri taşıyan sosyal uyaranlara benzer şekilde yemin ediyorlar.

Birçok modern törenler yerel bir hastaneye ya da hospice ziyaret ediyor, adayların zamanlarına gönüllü olduğu yerde, leper ward'ta hizmet etmek için ortaçağ gereksinimini yankılıyor. Lazarus'un duaları hala bazı bölümlerde Mass'ten sonra okunuyor ve hastanın ritüel yıkaması, şövalyenin ihtiyaç duyduğu bir hizmet projesi olarak adapte edildi.

Tarihsel Reenactments

Özellikle Fransa ve İtalya'da, ortaçağ Lazarite törenlerinin tam rekreasyonları ile sahnelenen çeşitli tarihsel yeniden birleşme grupları, halkın şıklık ve merhametin eşsiz bir karışımını sunan bu olaylar doğadaki eğitimdir.

Bu reenactments, ortaçağ fuarlarında, tarihi festivallerde popüler hale geldi ve hatta geçmişte modern ibadetleri bağlamak isteyen bazı kiliselerde bile. siparişin ayırt edici ritüellerinin hafızalarının unutulmamasını sağlıyorlar ve inanç, hizmet ve chivalric idealleri arasındaki ilişkiyi düşünmek için yeni bir nesile ilham veriyorlar.

Rituals'ın Enduring Legacy of the Rituals

Saint Lazarus'un Şövalyeleri ve törenleri Batı chivalric geleneğinde kalıcı bir işaret bıraktı. Bazı modern tıp örgütleri tarafından kullanılan ve çeşitli hayırseverlik vakıfları da dahil olmak üzere, daha sonra hemşirelik emirlerine hizmet etmenin önemi var.

The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The Tarihi yörüngenin düzeni İnanç ve hizmetin ritüel yoluyla nasıl ifade edilebileceği konusunda değerli dersler sunar. zengin bir vücut ritüel yoluyla ifade edilebilir. Akademisyen olarak askeri emirler üzerinde çalışır Bu eşsiz uygulamaları ayrıntılı olarak araştırıyor, Lazaritler görünüşte savaşçı ve iyileştirici çağrıları entegre eden bir ruhsallık geliştirdiler.

Bir çağda, genellikle sosyal eylemden ruhsal pratik ayırıyor, Saint Lazarus Şövalyeleri bugün törenlerin en zayıf örnek olarak, insanların hala yapı, anlam ve merhameti, Aziz Lazarus’un Şövalyeleri törenlerinde şekillendiren deneyimler yaşamışlardır.

Sipariş Reformu sağlam bir şekilde hayatta değildi. Toprakları birçok ülkede ele alındı ve son leper hastaneleri kapalıydı veya devlet kontrolüne transfer edildi. Katolik Ansiklopedi'nin emrine giriş Ruhunun çeşitli karitable konfraternasyonlarda devam ettiğini ve bunun da ruh olduğunu notlar. ritüellerinin tarihsel gerçekliği Modern canlanmalar tarafından dikkatlice korunmuştur. Bu koruma ve adaptasyon arasındaki denge, sonuncu ritüeldir: her seferinde yeni bir şövalye yatırım veya hasta bir kişi Saint Lazarus adına iyileşir.

Saint Lazarus’un ritüelleri bize en güçlü törenlerin bizi kendimizin ötesinde bir şeye bağlayan olduğunu hatırlatıyor. Bir leper’in eline dokunarak, hasta ayaklarını yıkamadan önce, bu şövalyeler bize çok yürekli bir bakış açısı kazandırdı. Bu görüş, kendi ritüellerimizi nasıl düşünmeye devam ediyor - dini, ya da kişisel olarak -bu bize en derin değerlerimizi ifade ediyor ve ihtiyaç duyanları ifade ediyor.