Saman Duel Practices ve Rituals'daki Onur Yasası

Şartlı şerefin samuray kodu, BushidoBu makale, bir savaş alanının bir parçasıydı, ancak Bushido'nun her hareketi, kelime ve grevi şekillendirdi.Bir samuray savaşçı sınıfı nasıl yaşadılar, nasıl savaşmışlardı ve bir savaşçının ahlaki karakterinin kılıççılığı olarak nasıl test edildiğini inceliyordu. Bu makale, Bushidonun ilkelerinin bu kutsal karşılaşmaların nasıl şekillendirdiğini ve bu kutsal karşılaşmaların neden bir engelleyici bir kurt olduğunu inceler.

Feudal Japonya'daki Bushido'nun Kökenleri ve Evrimi

terim Bushido “Savaşın yolu”na çevirir, ancak anlamı yüzyıllar boyunca kristalleşmiştir. kökleri yüzyıllara geri döndü. Kamakura dönemi (1185-1333)Samarlı sınıf, shogunate altında iktidara geldiğinde. Erken samuray etiği, Zen Budizm ve Shintoism, sadakati harmanlarken, filal pastat ve ölüm için saygı duyarsız bir dövüşçü ethos. Sengoku dönemi (1467-1615)Ancak, Tokugawa shogunate (1603-1868) altında bir kez Japonya, kod ahlaki rafineriye, disipline ve ritüelize edilen davranışlara doğru kaydırıldı. Bu rafine erdemleri göstermek için bir aşama oldu.

samuray kültürünün daha geniş bir tarihsel bakışı için, bakınız Britannica'nın samuray üzerine girişi.

Bushido'nun Temelleri Duels

Bushido, bu ilkeleri anlamak için her bir influencing düpedüzü, bu tür formalite ile neden yapılanları anlamak önemlidir.

  • Gi (Doğruluk)Bir samuray nedeninin sadece bir tek başına olmasını sağlamak zorunda kaldı. Az önce bir hakarete karşı birini korkutmak, meşru bir ahlaki temel gerekliydi - bir kişinin efendisi veya aile adını, örneğin bencil nedenlerle mücadele eden bir savaşçı.
  • Yuuki (Courage)Bu, çaresizlik değildi, ancak komposu ile ölümle yüzleşmek için cesurcaydı.Bir düelloda samuray korkusu olmadan savaşmak, rakibin itibarı veya yeteneğinden bağımsız olarak. Hesitation veya flinching korkak olarak yorumlanabilir ve kalıcı utanç getirebilirdi.
  • Jin (Benevolence)Savaşta bile, bir savaşçı uygun olduğunda merhamet gösterdi. övülen bir yenilgiye uğratılmış bir rakip, gerçek bir karakterin işaretiydi.
  • Rei (Respect and Etiquette)Bu, düsüngüler sırasında en görünür ilkeydi. Her bir yay, selam ve duruş, rakibin ve savaş sanatı için saygıyı yansıtıyordu. Proper görgü istenmiyor; bu, bir içsel disiplinin doğrudan ifadesiydi.
  • Meiyo (Honor)Bir samurayın şöhreti onun en değerli varlığıydı. onurla yaşamak utanç vericiydi. A Duel sonunda bir kişinin onurunun testiydi ve sonuç - onurlu veya ölüm - onurlu bir şekilde karşı karşıya kalacaktı.
  • Makoto (Muhammed)Kelimeler ve eylemler uyum sağlamak zorundaydı. samurayın sözü kutsaltı; herhangi bir aldatma veya hile derinden misafirperverdi. Bu ilke aynı zamanda düelloya da hükmediyordu: Her iki taraf da kuralları kabul etmek zorunda kaldı ve onlar tarafından da kabul etmedi.
  • Chuugi (Loyalty)Bir samurayın birincil sadakati, bazen sadakatin çatışmalardan ortaya çıktı ve sonuç, kişisel ihtişamın temelini ihlal eden bir savaşçı, Bushido'nun merkezini ihlal etti.

Bir samurayın Ritualized Structure of a Samurai Duel

Resmi bir düello dikkatlice koreografyalı bir olaydı, spontan bir kavga değil. Her adım - nihai şafın ilk meydan okumasından - Bushido'nun değerlerini güçlendirdi.

Zaman ve Yeri Seçimi

Duels genellikle şafak veya dusk'ta tutuluyordu, bazen Japon geleneğinde manevi açıdan önemliydi. Konumlar tarafsızlık ve karşılıklı saygı için seçildi - tapınak gerekçeleri, bir nehirbank veya her iki tarafın da yeri üzerinde kabul etmesi gerekiyordu, hiçbir parti adil bir avantaj sağlamadı. Bazı durumlarda, saniyeler veya umurslar olayda, olaya tanık olmak için tayin edildi ve protokollerin takip edilmesini sağladı.

Attire ve Armor

Samray, bu duruma uygun şekilde biçimlenmiş durumda. Bazı düsünler, tam zırh (parça)yoroi1), özellikle çatışmanın askeri yükümlülüklere bağlı olduğu için, özellikle de Edo döneminde savaşçılar resmi kimono ve savaşçılar giydiler. Hakiki (kırık pantolonu) zırh olmadan, çünkü düsünün bir savaş yerine kişisel onur meselesi olduğunu işaretle. samuray bir samurayın ritüele saygısını yansıtmasına yol açtı.Kaç veya kılıç kemerinin ayarı bile, herhangi bir süpün saygısızlığı ima ettiği gibi.

Bow ve Verbal Exchange

Çizim bıçakları yapmadan önce, rakipler birbirleriyle karşı karşıya kalır ve resmi bir yay (resmi bir yay) yaparlar.reiBu yay, zayıflığın işareti değildi, ancak karşılıklı bir yetenek ve cesaretin karşılıklı olarak kabul edilmesiydi.makotootoBazı düellolar, bir parti suça neden olsaydı resmi bir özür dahil etti ve bir düello her iki tarafın da meseleyi kabul ettiği gibi iptal edilebilirdi.

Blades'ı çizin

Katana'yı çizim eyleminin kendisi bir ritüeldi. Samurai özel duruşlar kullandı (KamaeBu onların niyetlerini ve hazırlığını işaret etti. iai Çizim tekniği – bir harekette keskin bir şekilde ele alınma ve kesme – hem pratik bir beceri hem de belirleyici bir hareket temsil eden sembolik bir hareket olarak düşünülmüş olabilir. Doğru bir uzman tek, temiz bir vuruşta karşılaşmayı sona erdirebilir.

Formal Duels ve Teknikler

Katana en ikonik samuray silahı olsa da, dümenler bazen diğer kolları içeriyordu. wakizashi (kısa kılıcı) genellikle bir arkadaş bıçağı olarak yıprandı. Bazı düpederler kullanım izin verdi Yari (spear) veya naginata (polearm), anlaşmaya bağlı olarak. Ancak, katana, samurayın ruhu olarak sembolik statüsü nedeniyle tercih edilen silahı kalmıştır.

Teknikler verimlilik ve sonlık vurguladı. kılıç okulu (İngilizce).ryuha) Belirli kata (forms) çünkü, zamanlama, mesafe ve zihinsel odaklanmaya odaklanır. mushin (Hayır-mind) – bilinçli düşünce olmadan saf bir farkındalık durumu – samurayın anında tepki vermesine izin vermek için yetiştirildi. Bu zihinsel disiplin, tarihi Japon kılıçlığı üzerinde daha önemli olarak kabul edildi. Uluslararası Kendo Federasyonu ayrıntılı bir genel bakış sunar.

Ünlü Duels ve Onların Etik Dersler

Birkaç tarihsel düello, Bushido ilkelerinin gerçek çatışmalarda nasıl oynadığını, onur ve stratejide zamansız dersler sunacağını göstermektedir.

Miyamoto Musashi vs. Sasaki Kojiro (1612)

Belki de Japon tarihinde en efsanevi düpedüz, Musashi'nin Kojiro ile olan karşılaşması Ganryu Adası'nda gerçekleşti.Mushi, rakipsiz taktiklerin zaferini ve stratejik cesaretin bir zafer olarak kabul etti.Olumbağayı kötüleştirdi ve ölümcül darbeden sonra, rakibinin pozisyonunun düşmesinden sonra dehşete kapıldı.

Miyamoto Musashi vs. Yoshioka Okulu (circa 1604-1608)

Başka bir ünlü bölüm, Musashi'nin Kyoto'daki Yoshioka Okulu'nun birçok üyesini yenmesini içeriyor. çatışma, Musashi'nin okul ustalığına meydan okuması ile başladı, ancak Musashi kendini savunmayı başardı ve çocuğu öldürdü.

Kırk-Seven Ronin (1701-1703)

Tek bir düello olmasa da, bu olay shogun'un sarayında çizilmiş bir kılıç üzerinde yoğunlaştı. Lord Asano, baskında öldürülerek bıçaklarını geri çekti, sonra da sarayda bir kılıç çizerek yasayı reddetti. sadakat sadakat sadakati sadakat ve Hukuk hukuku hukuku hukuku hukuku hukukuAncak bu onur bazen fedakarlık gerektirir. ronin başlangıçta suçlular olarak mahkum edildi, ancak daha sonra Bushido'nun paragonları olarak onların ustalarına karşı aktısız bağlılıkları için övgüler yaptı.

Bu olayların tarihsel bağlamı hakkında daha fazla bilgi edinin Japonya Kılavuzu'nun tarihi bölümü.

Zaferin Ötesinde Onur: Seppuku ve Duels

Bir düellonun sonucu samurayın ahlaki yükümlülüklerini sonlandırmadı. Bir victor, yenilmiş rakibin vücudunu saygıyla tedavi etmek, genellikle uygun bir mezar için düzenlemek veya aileye karşı çıkmak için bir samurayın sonucu olarak kabul edilemezdi.Bir samuray yenildiyse, onun onuru, yenilmiş bir samuray tarafından restore edilebilirdi. seppuku (gerçekten kendini beğenmiş bir ölüm), kanıtlayan ve hesap verebilir bir ölüm, Bushido’nun nihai ifadesiydi: zafere kadar ölüm seçmek, bir samuray kendi yanlışı tarafından kışkırtılmış olsaydı sorumluluk almak için sunabilir. Kaishakunin (İkinci) ölmekten sonra, onu uzun zaman önce sarsmak.

Bu, onurun kazanılması için bir samuray yürütmenin teşvik edilmesinin önemine vurgu yaptı. cesurca mücadele eden ve onurlu bir saygıyla ölen bir samuray, korkak bir victor sadece sonuçlanamadı.

The Decline of Dueling and the Enduring Legacy of Bushido

Meiji Restorasyonu (1868) ve samuray sınıfın ortadan kaldırılmasıyla, büyük ölçüde ortadan kayboldu. kılıç giymeleri yasaklanmıştı ve Japonya Batı hatları boyunca askerini modernize etti. Ancak Bushido ilkeleri vanish değildi. kendok (Kırkın yolu) ve iaido (Kırkınağı çizim sanatı), bu da ritüel formlarını ve samuray sebeplerinin etik öğretilerini koruyan, daha sıkı görgü ve değer disiplinini korumak ve ham saldırganlık üzerinden saygı göstermek. Zoi (duty) ve ninjo (insan hissi) Japonya'daki kişilerarası ilişkileri şekillendirmeye devam ediyor.

Bushido'nun dövüş sanatlarındaki mirası iyi belgelenmiş, kaynaklar da dahil olmak üzere kaynaklar aracılığıyla belgelenmiştir. Avustralya Kendo'nun Bushido ilkelerine kılavuz.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

samurayın ölümüyle mücadele etmekten çok daha fazlasıydı – Bushido'nun canlı bir ifadesiydi, samurayların bütün savaşçı sınıfını tanımladığı onur kodu.Son körlüğe zeminden gelen her eylem etik anlamda mükemmeliyetle ilgili değerli dersler vermeye devam ediyor.