Rio Japonya'nın samurayolojisi, bilinen çok resmi bir ritüeli geliştirdi seppuku ( ⁇ ), sık sık sık çağrıya çağrılmışlardır. harakiri Ortak Batı parlance'da. harakiri kelimenin tam anlamıyla "belly-cutting" anlamına gelir. seppuku Tamamen bir rüyada kullanılan rafine Sino-Japon terimidir. Bu hareket, savaşçı kodun temel erdemlerini somutlaştıran derin bir kültürel performanstı: sadakat, cesaret, onur ve kişisel bütünlüğü. seppuku'nun evrimi, umutsuz bir hareketten tam olarak bir koreografiye kadar karmaşık ve sık sık çelişkili bir ilişki ortaya çıktı; Japonya'nın feodal çağındaki toplumsal görev.

Erken Origins: Battlefield'tan Ritualized Suicide

Bu dönemde, Minamoto ve Taira klanları arasındaki yoğun iç savaşlarla işaret edildi, ancak ilk kaydedilen bir ritüel değil, aynı zamanda, 1.180'te Minamoto Yorimasa'yı ortadan kaldırmak için, en basit bir kaosla kendilerini en kısa kılıçla ezdi.

samuray sınıfı, Kamakura ve Muromachi dönemleri sırasında siyasi ve sosyal gücünü konsolide ettikçe, seppuku, düzenlenmemiş bir eylemden sonra, Muromachi dönemi (1336-1573) tarafından, ikinci varlık gibi elementler gelişti.KaishakuninBeyaz ölüm soygunlarının giyiyor ve bir ritüel alanın hazırlığı ortaya çıktı. Bu geçiş samurayın kendi metamorfozisini mahkemede yargıcı ve koruyucular haline getirdi. Seppuku sadece bir kaçaklık anlamına gelmiyordu, aynı zamanda ciddi suç işleyen samuray için yasal bir ceza oldu, başarısızlığın bir yöntemi ve en yüce sadakat ifadesi. junshi (Birinin efendisini ölümüne takip edin) Kanshi (Bir Lordun kendi ölümü aracılığıyla hatalı eylemlerine karşı stratejilendirmek) seppuku'nun evrimi, birincil kaynaklarda da incelenmiştir. Tokugawa Japonya'da seppuku üzerine JSTOR makalesi.

Formalized Ritual: Hassasiyet, Sembolizm ve Kaishakunin

Edo dönemi (1603-1868) tarafından, seppuku, samuray'nın serbest bırakılması sırasında onurlu ve en azametli bir halk veya yarı-devlet töreni haline geldi.

Hazırlanma ve Attire

İdli veya ritüel performansçı ilk banyoya girer ve saf beyaz bir kimono (shiro-shozoku() Ölüm için saflık ve hazırlığı simgeliyor. Beyaz genellikle dikte edilmemiş, beyaz kumaş veya tatami matlarla hazırlanmıştı. Daha sonra son bir yemek, genellikle hafif yemekler ve eğlence, yemek kendisi önemli ölçüde sembolik olabilir. Sanbo Bu, samurayın diz çökeceği yere yerleştirildi. seiza pozisyon (kneeling with legs Kated) Her şey bir sereneity atmosferi yaratmak için düzenlenmiştir.

Act of the Act

İlk silah, bir kısa dagger olarak bilinen bir şeydi Tantō veya wakizashiBıçak genellikle orta noktada bir kavrama ve kan dökmek için beyaz kağıtta sarılıp, bazı şekillerde – özellikle ceza sembolikse – ahşap veya bambu kılıcı (veya)bokken ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ katanaAcı çekmek için en uygun anda kendini korkutmaya hazır.

Kesme Sequence

Tantō her iki elde de kavrayıldı, samuray kesecekti - soldan sağa sola (soldan sağa sola)yoko-ichimonji) Kesme, bağırsakları açığa çıkarmak için yeterince derin olmalıydı. Bazı eski formlarda ikinci bir dikey kesim (parça).jūmonjiBir haç şekli oluşturmak için eklenmiştir, ancak Edo döneminde bu genellikle daha önceleri azaltmak için yalvardı. samuray sessiz kalmak ve hala bütünlük bir hareket daha önce bir çeşitlik özelliğiydi. Kuyū Daha düşük karnı kesmek ve sonra bağırsakları yukarı itmek, yüksek çözünürlükte büyük bir test olarak acı çekmek. Ancak, bu tür aşırı formlar daha sonraki yüzyıllarda nadirdi.

Kaishakunin: Güven ve Hassasiyet

The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The Kaishakunin ( Güvenilir bir arkadaş, akraba veya yetenekli bir kılıç) muazzam bir sorumluluk rolü tuttu. görevi, karın kestiği anda samurayın tamamlanmasını engellemek için boynuna küçük bir çırpındı, bu da kötü bir şekilde infaz edildi.

Philosophical Underpinnings: Bushidō ve Honor of Honor

Tamamen kavrayabilmek için, bir tanesi anlamalı Bushidō- sadakati vurgulayan samurayın yazılı kodu (The un written code of the samuray that vurguladı sadakat (chūgi())kıvrık kı())yû())jin())rei())makotooto(Ve şeref)meiyoyoBunların arasında onur çok önemliydi: samurayın şöhreti hayatınınkinden daha değerliydi. Seppuku, bir adaletsizliği geri getirmek veya bir düşman tarafından tutuklamak için nihai yöntemdi.

Karı kesmek eylemi sembolik olarak önemliydi. Karın (kalın)harabeRuh, cesaret ve niyet koltuğu olarak kabul edildi - tanden Japon felsefi geleneği içinde, samuray onun içsel ruhunu ortaya çıkardı, onun samimiyetini ve motivasyonunu kanıtladı. Gerçek kalbinin gerçek bir maruziyetiydi, seppuku aktif, bilinçli bir eylemdi. samuray, bedenin ve ölümünü kontrol altında kaldı, bu özerklik samuray kimliğinin karşıtlığı çok önemliydi: kendi kaderinin pasif bir kurbanı değildi ama kendi kaderinin bir temsilcisi değildi.

Ayrıca, seppuku yakından ilişkiliydi mono farkında değil- varoluşun ephemeral doğasına karşı hassasiyet. · Bu, trajik bir şekilde çiçek açan kiraz çiçek, samuray için bir metafordu. Seppuku kiraz çiçek düştü: güzel, filo ve onurlu bir son. Bu estetik boyut, trajik bir sanatçıya karşı eyleminin bir biçimine yükseltti. kōkan (Gerçek samimiyet), kişinin içsel devletin bir dış eylemleriyle karşılaşması gerektiği fikrini yeniden finanse etmek.

Seppuku'nun Tarihi Örnekleri

Çeşitli tarihsel olaylar hem popüler hem de bilimsel olarak seppuku anlayışına şekillendi. Bu anlatılar gerçek ve efsaneyi birleştirir, ritüelin kültürel gücünü tasvir eder.

Kırk-Seven Ronin (1701-1703)

Asano Naganori, Edo Castle'da bir mahkeme yetkilisine saldırmak için seppuku'nun en ünlü örneği, onların sadık planlamadan sonra, ulusal kahramanlarını öldürmek ve Bush'un tapınaktaki ideallerini kabul etmek için bütün gruptan vazgeçemediler. Britannica Kırk-Seven Ronin'e giriş.

Saigō Takamori (1878)

Saigō Takamori, genellikle "Son Samurai" olarak adlandırılan, sembolün sappuku benzeri bir ölümle sona erdiğini, 2003 yılında yapılan bir mermiyle ölümcül olarak yaralandığını iddia etse de, popüler anlatı onu Meiji hükümetin modernizasyonuna karşı son bir şekilde kınayan bir eylemde özetliyor. Son Saman sayısız kitap.

Yukio Mishima (1970)

Şok edici bir modern yankıda, yazar Yukio Mishima, 1970'te Japonya'nın Kendi Savunma Kuvvetleri arasında bir darbe girişiminden sonra, Mishima'nın ölümü, modern Japonya'daki seppuku'nun ve milliyetçilik ve romantikizmle olan bağlantısının ne olduğuna karşı dramatik bir açıklamaydı. Modern yorum ritüeli kritik bir lens aracılığıyla inceleyin.

Seppuku Ceza ve Sosyal Kontrol Olarak

Tokugawa shogunate sırasında, seppuku samuray için yasal bir şekilde sermaye cezası haline geldi. Bir savaşçı için, seppuku ortak bir infazla karşılaştırıldığında bir ayrıcalık olarak kabul edildi (ya da bir hapishane tarafından mahkum edilen) ve ailesi genellikle mülkünü veya rütbesini korudu.

Bazı durumlarda, seppuku bir özür biçimi olarak ya da görevdeki bir başarısızlık için bir başarısızlık olarak izin verildi. Örneğin, Lordunun zarar görmesine izin veren samuray, "tamamadan" vazgeçme fırsatına sadece ölüm değildi; bu sadece bir miktar insanın ailesine ve efendisine onur ölçütebilecek hesaplanmış bir sosyal eylemdi. Samray ArşivEk olarak, samuray sınıfındaki kadınlar kendi ritüel intiharı vardı, jigaiAncak, diz çöktüğünde karotid arterlerini kesmekle birlikte, sık sık boğaza bir dagger ile. seppuku'dan daha az resmilse de, jigai aynı şekilde onur ve yakalamayı bıraktı.

Decline, Abolition ve Modern Legacy

Meiji Restorasyonu (1868) ile Japonya samuray sınıfını kaldırdı ve 1877'nin yasal ve askeri sistemlerini modernize etti.1918'de bir ceza olarak resmen yasaklanmıştı, ancak bu tür bir askeri davalar, özellikle de eski samuray eylemleri sırasında, siyasi protesto etmek isteyen askeri yetkililer arasında devam etti.

Savaş sonrası dönemde, seppuku neredeyse evrensel olarak, insanların onur için gittiği ve barbarca modern standartlarda savaşıyor. Ancak, popüler bir kültürde - film, edebiyat ve tarihsel dramalar - kritik bir lensle ilgili olarak, romantikleşme ve gerçek psikolojik ve sosyal baskıları tartışmak için.

Enduring Cultural Resonance

Seppuku kişisel bütünlüğü ve sosyal görev arasındaki gerginlikin güçlü bir sembolü olmaya devam ediyor. Çağdaş Japonya'da, ritüel öncelikle sadakat ve adaletle ilgili tarihsel bir ders olarak kabul edilir, Mishima'nın ölümü modern yabancılaşmanın eleştirisi olarak analiz edilir.

Sonuçta, seppuku tarihsel bağlamını aşıyor. Bir kişinin inandığı şey için iyi ölmenin ne anlama geldiğini açıklayan bir ayna olarak hizmet ediyor - Japonya'nın kıyılarının ötesinde yeniden düşünmeye devam eden bir soru. Metropolitan Sanat Müzesi samuray zırhı ve silah toplama Bu derinden sembolik eylemi çevreleyen materyal kültürüne somut bir bakış sunar.