Samanyolu Kodlarındaki Topluluk ve Kollektif Sorumluluk Rolü

Popüler hayal gücü genellikle samuray bir rakam olarak alır - kişisel onur ve bireysel disiplin tarafından tanımlanan bir yol üzerinde yürüyen lone master kılıç. Bu romantikleştirilmiş görüntü, çekici olsa da, samuray dünyasının temel gerçeğini özlüyordu. Bushido (Kırkın Yolu), savaş için kişisel bir etik sistemden çok daha fazlasıydı.Bu kolektif temeli anlamak için tasarlanmış kapsamlı bir sosyal mimarlık, insanları sıkı bir şekilde dokunaklı bir kolektif sorumluluk ağına bağlamayı planladı. samuray için, toplum sadece bir destek sistemi değildi; bu kolektif temeli anlamak çok önemliydi.

Ortaçağ Avrupa'nın şövalye-ömertçelerinden farklı olarak, bir şövalyenin uzak bir monarşiye hizmet edebilir veya kişisel bir renown’u takip edebilir, samuray, bu ilkeye bağlıydı ve grubun kendisi, onun statüsünü ve onun çok varlığını korumak için var olan bir grubun, Bushido ve onun derin mirasına sahip olduğu bir başarısızlığıydı.

Kollektif Yaşamın Tarihi Necessity Of Collective Survival

Samuray kodu soyut felsefeden doğmadı. Doğrudan vahşi, hayatta kalma odaklı gerçeklerden, Heian döneminden (794–1185) Sengoku Jidai (Warring States dönemi, 1467-1615), Japon Archipelago yakın çatışmanın bir manzarasıydı. ujiBu ortamda, toprak, kaynaklar ve siyasi baskınlar için şiddetle mücadele etti. izole savaşçı ölü bir savaşçıydı.

samuray sınıfı, yoğun kişisel sadakatle yoğun bir şekilde bağlı olarak gelişmiştir Daimyo (Şaşırtıcı bir lord) Bu vassal ilişki, sosyal düzenin yatak ayağını oluşturdu. samuraydan mutlak sadakati komuta edemeyen bir Daimyo yakında rakipler tarafından yok edilecekti. Kişisel kazanç için efendisine ihanet eden bir samuray, ve ailesi adı tarihten silindi. Ie (household) sistemi bunu resmi olarak değiştirdi, aile çizgileri ve klan kimlikleri etrafındaki toplumu bireysel kişiliklerden ziyade yapılandırdı.A samuray'nın birincil görevi onu korumak ve güçlendirmekti. IeGelecekteki nesiller için sürekliliğini sağlamak. Bu, görevin derinden içe bir hissi ve kişisel arzuların kolektif iyiliğe doğrultmasını gerektiriyordu.

Bushido'da Kollektif Sorumluluk Prensipleri

Bushido, yasal bir anayasa gibi tek bir yazılı belge değildi. Bu ilkeler sadece soyut bir ideal değildi; sadakat sağlamak ve tehlikeli bir dünyada koordineli bir eylem sağlamak için pratik araçlarydı.

Giri: The Web of Unpayable Duty

Giri Japon etiğinin en karmaşık ve güçlü kavramlarından biridir. “o yükümlülük” veya “moral borç” olarak tercüme edilemez bir borçtur.

Bir samuray, bir dizi doğal Giri ile doğdu: ailesine hayatı vermek için, aile adı için atalarına ve statüsü ve koruma sağlamak için efendisine getirildi. Bu yükümlülüğün her yönünü kişisel konfor için ihlal etmeyi seçmek, güvenlik ya da hırsı, yasal bir cezayı geri getirmek için geri dönülemez bir şekilde bir tehdit haline getirmekti.Bu sistem, herkesin rolünü ve yükümlülüklerini ve yükümlülüklerini kolektife doğru anlamasını sağladı.

Chuugi: Yüksek Virtue olarak Loyalty

Chuugi (a.s) samuray kodundaki en önemli değerdi. Daimyo'nun sadakati mutlak ve koşulsuzydı. Bu, onun ailesi ve onun efendisi olmadan kırılabilir bir sözleşme ilişkisi değildi.

Bu ilkenin klasik ifadesi şöyledir: “Kömertlerin nerede savaş birimleri olarak işlev yapabileceğinin, suçsuz eylem ve karşılıklı fedakârlık yapabilmesi için onurlu bir şekilde, onurlu bir şekilde danışmanlık yapması bekleniyordu. Kırk-Seven Ronin Bu değeri daha da basitleştirir: düşmüş lordlarını uyandıran bir ustasız samuray grubu, eylemlerinin kendi ölümlerini gerektirdiğini bilmek. sadakatleri sadakati aşan kişisel hayatta kalma, samuray ruhunu tanımlayan bir efsane haline gelir.

Meiyo: Ortak Bir Varlık Olarak Onur

Birçok Batı kültüründe, onur genellikle kişisel bir özellik olarak görülüyor - bireysel bir kazanç veya kendi eylemleri aracılığıyla kaybediyor. Meiyo (honor) temel olarak paylaşılan bir aile ve klan varlığıydı. samuray sadece kendi itibarı için hareket etmedi; atalarına, ailesine ve gelecekteki torunlarına onur veya utanç dile getirdiği her eylem.

Bu kolektif onur sistemi derin etkilerdi. Bir samurayın etik, cesur kalmak için bir sorumluluğu vardı ve sadece kendisi için değil, aynı zamanda adını paylaşan herkes için mükemmel bir şekilde harekete geçeceğini ifade etti. seppuku (Dünsel intihar, suçsuzluğa ve ona karşı suçsuzluğa karşı sorumlu olmanın nihai eylemiydi.

Wa: Grup Harmony'nin Primacy

Kavramı Wa Wa (harmony) Japon kültürüne merkezidir ve samuray kodu için kesinlikle hayatiydi. Savaşçı topluluğu içinde, açık çatışma, bencil hırs ve kamu argümanı kesinlikle yasaklanmıştı.Bir uyum yüzeyinin etkin bir şekilde çalışması için gerekliydi, özellikle de yenilgiye ve ölüme yol açabileceği bir askeri bağlamda.

Bu, samurayın anlaşmazlıkları olmadığını anlamadı. Aksine, bu anlaşmazlıkların nasıl ele alındığını dikte etti. Kararlar, uzlaşma inşa edilmiş bir uzlaşma süreci aracılığıyla gerçekleştirilen bir dikkatli bir süreçle yapıldı. NemawashiAncak lider, toplantıdan önce tüm ilgili taraflara özel olarak danışacak, bir kez resmi bir karar ilan edilmedi.Bu süreç, bugün en güçlü savaşçıyı çağıran ve grup kohesion ve kolektif olarak bireysel liderlik konusunda bir araya gelmenin bir parçası olduğunu öğretti.

Uygulamada Kollektif Hesaplanabilir: The Siege mentality

Bir samuray alanında hayat sürekli vigilance ve kolektif hesaplardan biriydi. Tüm klan bir kalede bir garrison gibi işletildi.Bir üyenin eylemleri Shogunate veya herkes üzerinde bir rakip klanı getiremedi. Bu, akranlarının davranışlarını düzeltmesi bekleniyordu.

Bu politika, bilinen Renza (kolektif sorumluluk), bu sistemdeki tüm "lon kurt" için bir oda yoktu; lone kurtu, ancak her bireyin bir suç işlemesine ve bütün aileyi cezalandırmaya uygun olarak uzatıldı.

Savaşta, bu kolektif sorumluluk, yerel bağlılıklar etrafında inşa edilmiş sıkı bir şekilde ortaya çıktı. Samurai kişisel ihtişam için değil, ancak onların kolektif olarak geri çekilmek yerine ölümle savaşmak için ünlü savaş çığlıklarını koruyacaktı.

Modern Japonya'daki Miras

1868'in Venedik Restorasyonu, samuray sınıfını yasal bir varlık olarak resmen ortadan kaldırdı, ancak mükemmelleştirilmiş kolektif sorumluluğun etik çerçevesi ortadan kalkmadı. Modern endüstriyel kapitalizmin, kurumsal yapı ve demokratik toplum çağına adapte oldu. Kaisha (Şirket) savaş sonrası dönemde.

Giri ve Wa'un aynı ilkeleri şimdi Japon işyerindeki samuray klanını yönetiyor. Yaşam boyu istihdam sistemi, Japonya'nın 1980'lerden 1950'lerden 1950'lerden itibaren ekonomik mucizesini feda etti, ancak şirket, güvenlik, kimlik ve amaç sunuyor. Ringi-seidoAncak, herkesin başarı ile ilgili olarak etkilenen herkesten imzaları gerektiren resmi onay için dolaşım tekliflerinin alt-up sistemi.Bu süreç yavaş olsa da, herkesin sonuç için mülkiyet ve sorumluluğun bir hissi hissetmesini sağlar.

Kollektif sorumluluk ayrıca günlük Japonya'nın sosyal normlarında da ortaya çıkıyor. Toplum güvenliğine, titiz temizlemeye, kamu alanlarının titiz bir şekilde dağıtılmasına ve toplu geçişteki sessiz davranışlar, grubun faaliyetlerinin, kolektif koleraların ve takımların bireysel rekabetin doğrudan bir yansıması olarak görüldüğü bir toplumdur.

Yanlışlar ve Conformity'nin Karanlık Tarafı

Bushido'daki kolektif sorumluluk son derece sipariş edilmiş ve dirençli bir toplum inşa ederken, aynı zamanda devlete karşı kör bir itaat ideolojisi oluşturmak için tehlikeli bir gölgeye sahipti. Bushido'nun diliyle ilgili tüm talepler kolayca güçlenerek "yaratıcı" olarak adlandırılabilir.

klanın kolektif sorumluluğu, bütün bir ulusun kolektif suçuna yol açtı, bu bozulmanın cezasına çarptırıldı ve Bushido'nun bu çarpık versiyonu, dürüst bir danışman ve büyük acı çekmenin sorumluluğunu içeriyordu - sadece bir soylu biçimine, bu çeklerin ortadan kaldırılmasının bir aracı haline gelmesi, sadece mutlak itaatsizlike ihanet etmesidir.

Ayrıca, modern Japonya'daki kolektif hesap basıncı bireysel yaratıcılık ve ciddi bir başarısızlık korkusuna yol açabilir. Tüm grubun bir kişinin hatası için suçladığı sistem, aşırı risk kültürü yaratabilir. Bu "shame kültürü" psikolojik olarak yüksek stres, yanmalı ve kolektif beklentileri karşılayabilecekleri için sosyal geri çekilme sistemi. hikikomori - aşırı sosyal geri çekilme - Japon toplumunda uyum ve başarılı olmak için yoğun baskı ile bağlantılıydı. "yaşağın o sopalar" gerçekten de inovasyon pahasına, girişimcilik ve bireysel ifadeler pahasına, modern Japonya bu gerginlikle güreşmeye devam ediyor, kolektif sorumluluğun güçlü yönleri ve küreselleşmiş bir dünyada bireysel özgürlük ve yaratıcılık ihtiyacı arasında bir denge arayışına devam ediyor.

Sonuç: Bondun Güçleri

Bir samuray kodundaki topluluk ve kolektif sorumluluğun rolü ikincil bir özellik değildi; sistemin çok temeliydi. Bushido, grubun disiplini olmadan bireysel güç anlamsızdı. Bir samuray, onun sadakati, onun görevinin ağırlığıyla ve kolektif başarıyla tanımlanmadı.

Samuray çağının uzun geçmişi olsa da, felsefi ders katlanır: gerçek güç yalnız güçte bulunmaz, ancak birlikte bir topluluğun birbirine bağlı olduğu karşılıklı sorumluluğun bağlarında. samuray bir savaşçının bir lord olmadan bir savaşçının bir savaşçı olduğunu anladı. ronin - bir gezgin tarihe, amaç veya koruma olmadan birdrift kaybetti. Ama bir savaşçı bir topluluğun onurla bir araya gelmesi ve görevi, herhangi bir bireyin tek başına başarabileceği bir şeyden çok daha fazla başarı elde etti. - Bir dünyada, samuray kahramanı, samuray bize en derin güçlü güçlü güçlü güçlü güçlü yönlerimizi hatırlatıyor ve bir başkası için taşıdığımız sorumluluklar.