Saxon Savaşçıları arasında Zafer Kutlamaları

Savaşta zafer, Saxon savaşçıları için askeri bir başarıdan daha fazlasıydı; bu uygulamalar, dini bağları ve toplumsal kimliklerini pekiştirdi. Alandan geri döndükten sonra, kutlamalar bütünleştirilmiş ritüel, ziyafet ve başarı veren tanrılara saygı gösterdi. wyrd- Her savaşçının hayatını şekillendiren kaçınılmaz kader - zafer asla kabul edilmedi ama her iki minnettarlığı ve halkın bir şans talep eden ilahi bir hediye olarak kabul edildi.

Şişmanlık ve Mead Halls

Sakson zaferin kutlamasının merkezi, Lord'un meadhanesinde tutulan toplumsal bayramdı. scopsBu şarkılar, kabilelerin kahramanca işlerini abartır ve okurlar için formüllü övgüler dahil edilir, bireysel eylemleri kabile tarihinin daha büyük kasetlerine ayırıyoruz. mead salonu sadece bir revelry yeri değildi - sadece halkaların armağanları, silahlar ve topraklar ödülleri olarak dağıtıldı. Sutton Hoo Bu tür toplantıların önemini ortaya koyar, şempank gemileriyle ve değerli eşyaların onları sonraki hayata eşlik etmesi için yüksek-status bireylerle gömüldüğünü ortaya çıkarır. hazine dağılımı, Efendi ve daha fazlası arasındaki karşılıklı ilişkiyi onaylamış, bir bağ olarak bilinen bir bağ, comitatus Bu, cömertlik karşılığında mutlak sadakat talep etti. Salonın kendisi, çoğunlukla büyük bir boynuzla inşa edildi, savaşçı dünyasının mikrokozmuydu - bir sonraki kampanya için yeminler ve güvenlik için yeminler.

Şişman sadece şımarık değildi; bu, bir hesaplanmış bir güç ve sosyal hiyerarşiyi yeniden başlatmanın bir aracıydı. Efendi yüksek masada oturdu, en güvenilir savaşçıları tarafından çevrili, daha az savaşçılar et dağılımını daha fazla oturdu - özellikle de seçim kesintileri - statü dağılımını bıraktı. Ekmek, peynir ve mead veya ale özgürce aktıVe yemek genellikle gece geç kaldı. scop'un performansları, tanrılara, atalarına ve düşmüşlere çağrılarla karşı karşıya kaldı. Bu kolektif hafıza eylemleri, birlikte yaşayan ve ölülerin bir araya gelmesini sağlamak için, zaferlerin kahramanlığı nesiller için olurdu.

Woden ve Thunor'a selamlar

Savaştan önce ve sonra, Saxon savaşçılar başlıca tanrılara teklif ettiler. WodenO halde, bilgelik, şiir ve savaş tanrısı, cunning ve zafer için çağrılmıştı. Thunor (Thor)Bu tür fedakarlıklar bazen kutsal bahçelerin, ilkbaharların veya daha önce Alman kabilelerin öfkesini temsil ediyordu, birçok insanı sık sık sık sık sık sık sık sık katledildi, bu tür fedakarlıklar, bazen kutsal bahçelerin, ilkbaharların veya yüksek yerlerin üzerine yapıldı. böts- kurbanın kanının sunarda ve toplanan savaşçılarda dağıldığı konusunda dehşet verici bayramlar - Hristiyanlaşmadan sonra halk hafızalarında boğuldu, ancak kilise bunu ısıtılmış uygulama olarak kınadı.

Böyle teklifler için arkeolojik kanıtlar genellikle dolaylıdır. bogs ve nehirlerde silah ve askeri dişli depoları, örneğin nehirlerde olduğu gibi, Ribemont-sur-Ancre Kıta Gaul'de, İngiltere'de, Staffordshire Hoard'da paralel bir su teklifi öneren bir geleneği önermiştir - 4.000'den fazla altın ve gümüş nesneyi önbellek - bazı akademisyenler tarafından yenilmiş düşmanlardan ve Woden'a adanmıştır. Düşman savaş dişlisi için çaba Güçlü bir sembolik bir yarışa çarptı: Tanrılar düşmanın servetinin en iyisini aldı ve savaşçılar onların pastalarını ve ilahi korumaya mutlak güvenlerini gösterdiler.

Süreçler ve Savaş Trophies

Halk süreçleri, ihtişam içinde paylaşmak için tüm yerleşimlere izin verdi. Savaşçılar trophies – az önce kafalar, yakalanan standartlar veya düşmüş düşmanlardan alınan silahlar. Bunlar, zaferin somut kanıtı olarak gösteriliyordu. Beowulf Şiir, Grendel'in kolunun asılmasını ve daha sonra Heorot'daki kafasını canlı olarak açıklar, bu tür görüntüler de psikolojik bir işleve hizmet eder, potansiyel rakiplerini korkutmak ve zafer sahibi Lord'un gücünü yeniden finanse edebilir. Savaş kupası Bir hatıradan daha fazlasıydı; onurun kazandığı fiziksel bir embodiment ve düşmanın aşağılayıcısı. Yakalanan pankartlar, özellikle de düşman kabileleri taşıyanlar zaferin kalıcı sembolleri olarak tutuluyordu, bazen salonda asılıyor ya da daha sonra onları kazanan Lord ile gömülüyordu.

Bazı durumlarda, yenilmiş bir kral veya şeftain bütün zırhı kaldırıldı ve ya da beş kral ve yedi kulaklı askerlerle birlikte çöpe atarak yeni silahlara geri döndü. Anglo-Sax Chronicle kayıtlarına İngiltere'de Savaştan sonra, bu süreçteki ilahi bir kralın ordusunu sembolize etti: savaşçıların solunda, beş kral ve yedi kulaktan alınan bir şekilde, bir üst düzeye düştükleri bir şekilde,

Fallen yoldaşların Yorumu

Saxons için, savaşta ölüm sona ermedi, ancak başka bir şeye geçiş değildi - bir tanesi, ölüleri nasıl onurlandırdığı konusunda ağırlığa bağlıydı. lof- Vücudunu yaşayan şöhret - bir savaşçının elde edebileceği en yüksek arzuydu. Anımsmadan bir ölüm, antamamdan daha kötü bir kaderdi.

Funerary Rites: Burial and Cremation

Arkeolojik kayıt, İngiliz-Saxon İngiltere'deki bir dizi karasal ve remasyon uygulamasının bir karışımını ortaya koyuyor. Daha önceki yüzyıllarda (5.–7. yüzyıllarda), cremasyon, mezar malları ile dekore edilmiş küllerle birlikte, aletler, sss ve bazen hayvan kalıntılarıyla birlikte. Spong HillDaha sonra yüzlerce cremasyon otobüsü kazınmış, her bir urn kimlik ve statüye eşsiz bir açıklama yaptı. daha sonra, inhumation ağırlıklı olarak, özellikle Hristiyan etkisi altında, ancak daha sonra da mezar malları da dahil olmak üzere tüm uygulamalar devam etti. Sutton Hoo7. Yüzyıl kralının gemisinin bir kask, bir lyre, gümüş kaseler ve hatta bir dizi oyun parçası olduğu yerde - ölülerin bir sonraki dünyada savaşçı varlığını sürdürmesi bekleniyordu.

Cremation sadece bir tasarruf yöntemi değildi; o zaman damgalanmış veya kesilmiş bir desenler vardı - o zaman gökler, vücutlardan ruhları serbest bıraktı, Tanrıların ya da kahramanların salonlarına yükselmeye izin verdi. Spong Hill 2.000'den fazla cremasyon otobüsü, birçok minyatür söndürücü ve tweezers ile, kişisel bakımın sonraki yaşamda önemli olduğunu öne sürüyor. Gıda tekliflerinin dahil edilmesi -hayvan kemiği, yumurta kabuğu veya karbonatlanmış tahıl - ölü suların yolculuklarına olan inancı işaret ediyor. Sutton Hoo Ya da daha önceki tekne mezarlığı Valsgärde İsveç'te ölü kralın diğer dünyaya yelken getireceğine dair bir inanç, gemisi sadece hazineler değil aynı zamanda halkın kolektif onurunu da yansıtıyor.

Memorial Stones ve Runic Inscriptions

Daha sonra Anglo-Saxon döneminde, taş anıtlar bazı bölgelerde mounds değiştirdi. Ayak haçlar ve oyma taş levhalar, örneğin Ruthwell CrossEski ansiklopedik geleneklerle birlikte Hristiyan ikonografisi, bu taşların birçoğunda ortaya çıkıyor, ölüleri isimlendirmek ve bazen son savaşlarını kaydediyor. Örneğin, ünlü ünlü gelenekler. Franks Casket Hem de kahramanlık ve kayıp öykülerini anlatmak için Latin, Roma imparatoru Titus tarafından Kudüs'ün küllerini tasvir eden bir panel de, Alman kahramanca bir hikaye olarak yeniden yorumlanmıştır. Bu anıtlar halka açık alanlarda yerleştirilmiştir - ya da tepeler - o zaman bu geçişçiler düşmüştü ve belki de bir dua ya da tostlar sunacaktı. futhorcO, kutsal bir senaryo olarak kabul edildi ve runes'te bir isim ölülere ölümsüzlüğü teşvik etmeye inanılıyordu. Ruthwell Cross18 feet uzun süre ayakta kal, asırklı sahneleri ile kaplıdır ve şiirinin "Pekiz'in Rüyası"nın bir kahramanı olarak İsa'nın ölümüyle ilgili konuştuğu bir sahnedir.

Diğer anıt taşları, bu gibi Ruthwell, Bewcastle ve EasbyGenellikle runic ve Roma mektuplarının bir kombinasyonunu içerir, erken Hristiyan İngiltere'nin senkronizasyon kültürünü yansıtan. Mezarın üstünde bir taş yetiştirmek Norman döneminde devam etti, sonunda ortaçağ kilisesi haçına ve modern baş taşına dönüştü. Bazı durumlarda, tek bir taş aynı savaşta kaybolmuş birden fazla savaşçıyı anlayabiliyor, savaşın-grupını bile ölümle güçlendiren kolektif bir anıt oluşturuyor.

Yıldönümü ve Kahraman Ölüleri

Ölüleri hatırla, cenaze töreniyle sona erdirmedi. Aileler ve savaşçılar yıllık bayramlar düzenlediler, Anglo-Sakson kimliğine merkeziydiler: şarkı ve hikaye aracılığıyla yaşamış olan bir savaşçı.Bu sadece nostalji değildi - cesaret, sadakat ve fedakârlık değerlerinin bir anlamıydı. Maldon Savaşı Yüzyıllar sonra ortaya çıkan şiir, bu ethos'u ünlü çizgisiyle ele alalım: “Thought daha zor olacak, yürekli, daha büyük cesaret, çünkü bizim gücümüz zayıflar.” symbelBu, yeminlerin yemin edildiği bir ritüelleştirilmiş içecekti ve ölüler, dünyanın ya da kutsal bir kaseye döküldü. Bu, ölüler için içki içmek için yapılan bir çağrıda bulundu. Gallehus horns Danimarka'dan gelen rakamlar kütüphaneleri içerek ve sunmuş ve uygulama, modern zamana kadar "tabanlara bir kütüphane" olarak İngilizce folklorunda hayatta kaldı.

The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The Kahraman ölü ölü Yaşama paralel bir yer olarak yaşamaya devam edildi, genellikle Woden'in salon olarak düşünüldü - Norse geleneğinde Valhalla, ancak Anglo-Sakson tarafından, Anglo-Saxonlar tarafından Norse geleneğinde uyarıldı. Woden'in mead hallSavaşta ölmek Woden tarafından seçilmişti ve düşmüş savaşçı, ölülerin unutulmamasını sağlamak için sonsuza dek bayrama davet ederdi ve bu da Sakson savaşçılarının aynı görkemli bir son arayışına girmesi için bir şey değildi.

Dini Vakıflar: Pagan ve Hristiyan Senretizmi

Hristiyanlık, İngilizlerin 7. yüzyıldan itibaren İngiltere'ye yayıldığı gibi, Hıristiyan litrelik kiliseleri ile harmanlanan geleneksel antropolojik uygulamalar, mound burials olarak değiştirildi, ancak mezar malların eklenmesi bir süre boyunca devam etti. yule Bir zamanlar bir zamanlar bir kez daha şerefli Tanrıların Noel gözlemleri olarak yeniden yorumlandığını hatırlatan bayramlar ve taş haçlar üzerinde ölüleri hatırlama pratiği, “ayın zihninin” İngiliz geleneğine ve ortaçağ dönemine iyi devam eden yıldönümü yeniden ortaya çıktı. Bede's Ecclesiastical History Kral Edwin of Norjayria, Hristiyan öğretisinin yeni bir kesinlik göstermesi konusunda konseyine nasıl danışır; biri insan hayatını sıcak bir salonla uçurur, karanlıktan içeri girip karanlıktan ayrılarak – daha sonra yaşayan Tanrı öğretisini yansıtan bir imaj yeni bir kesinlik sundu: düşmüş savaşçının ruhu hala yargılandı, ama işler yeryüzündeki baskıyı hafifletebilirdi.

Bu senkronizasyon, burial uygulamalarda belirgindir. Prittlewell prensly burial Essex'te, yüksek birstatus bireysel bir şekilde, bir kılıç ve cam gemiler dahil olmak üzere, Pagan tarzı mezar malların yanında altın folyo haç gibi Hıristiyan sembolleriyle birlikte sorgulandı. Staffordshire Hoard Hem Hıristiyan haçları hem de Pagan hayvan süsü taşıyan öğeler içerir, savaşçıların ve patronlarının hem de koruma ve zafer için hiçbir çelişki görmediklerini iddia ederler. Kilise aktif olarak Pagan ritüel sitelerinin dönüşümünü teşvik etti: kutsal bahçelerin kiliseleri haline geldi ve burial millerdeki yıllık bayramlar parish uyanır ve alms-ateş günleri dönüştürüldü. Venerable Bede Papa Gregory'nin Büyük Tavsiye Edilen Görevlerini Onları dışlamaktan ziyade yeniden amaçlı tapınaklar ve festivalleri yeniden adlandırmak için nasıl onaylandığını, böylece insanlar yeni inancı kabul ederler.

Saxon Komüniteleri

Yukarıdaki ritüellerin çoğu modern hatırlatan uygulamaların öncüleridir. Savaş anıtları üzerine yapılan yazı, Remembrance Pazar'ta iki dakikalık sessizlik ve kahraman şiirinin yeniden uygulanması (örneğin “Ermen Binyon” gibi), tüm İngiliz geleneklerini, 1920'de getirilen İncil'in mezarının, benim için en az iki dakikalık bir sessizlikle yeniden yorumlanabileceği şekilde, İngilizlerin kutsal bayramı olarak kabul edilen kutsal bayramlara geri dönülemez. Rejim tost düşmüştü-Bir an sessizlik "Ölümsüz olanlar" cümlesi ile takip etti - yaşayanların kütüphaneleri döktüğü ve kahraman isimlerini okuttu.

Sakson geleneği Halk anma Ayrıca İngilizce yerel tarihinin ve genalogy'nin gelişimini de etkilemiştir. Anglo-Saxon Chronicle Kendi başına kolektif hafıza eylemiydi, sadece savaş ve krallar değil, aynı zamanda önemli savaşçılara da kayıt oluyor ve bugün neredeyse her İngiliz kasaba ve köyde duran cinayetler, genellikle aynı tür formüllü övgülerle yazılmıştı - “öğrenmeler, savaş tarihleri ve epithets” gibi - bu darbeler bir kez şarkı söyledi. Staffordshire Hoard2009 yılında keşfedildi, Saxon savaşçılarının zaferlerini nasıl anladığını yeniledi; dövüşçü nesnelerdeki garip kombinasyonu, tanrılara şımartmanın eyleminin zafer olarak önemli olduğunu gösteriyor.

Arkeolojik ve Tarihsel Kaynaklar

Bu uygulamaların anlayışımız arkeolojik kazılardan gelir (bu gibi bunlar gibi). Prittlewell), edebi metinler (özellikle de Beowulf Venerable Bede gibi yazarların Anglo-Saksonları ve tarihsel hesapları.Son zamanlarda keşfedildi Staffordshire Hoard Yüksek lisans ve altın işlerinin kanıtlarını, zafer teklifleri veya zafer şımartılması için teşvik edilebilir. Bu kaynaklar kolektif olarak zafer ve kaybın diğerini yeniden finanse ettiği bir savaşçı toplumunun resmini çiziyor. Beowulf İngiliz Kütüphanesi'nde muhafaza edilen el yazması, bir Sakson zaferi kutlamasının en ayrıntılı edebi hesabını sunar, kahramanın savaştan önce övündüğü gibi, Grendel'in yenilgisinden sonra bayramı ve bu şiirin sonunda kralın cenaze töreni.

Paylaşılan bellekle sosyal Cohesion

Kaçak yoldaşların anı sadece özel bir keder değildi. Bu, burial sitelerinde bir araya gelerek ve ataların işlerini tekrarladıktan sonra, yaşayanlar, bağlarını ölülere ve birbirlerine geri döndürdü. comitatus- Bir Lordun retinue'deki savaşçılar arasındaki bağ - bu eylemlerle güçlendirildi. düşmüşlüğüne karşı ihmal edilen liderler, kanun kodları ve korkunçlar açık hale geldi. zafer fiyatı sonsuz vigilance idi. Beowulf Şair Geats’in Efendi için cenaze töreni yaptığını ve sonra denizden yüksek bir mound yükseltmesini mümkün kılar, böylece “sailors bunu her iki hafızadan da görebilir.”

Modern zamanlarda, bu aynı ilke, modern zamanlarda, aynı ilkeyi altüst ediyor Ulusal Anıtı Arboretum Staffordshire ve her Kasım ayında sayısız yerel anı törenleri düzenlendi. Saxon vurgu Ayırmaları- Yaşamdan hafızaya geçmek - binlerce yıldan fazla bir süre İngiliz kaybı ve anlaşmasını şekillendirdi. Süreklilik çarpıcı: sembolik kullanım ⁇ Bir hatıra çiçek olarak, modern bir icat ederken, antikalarda saç çiçeklerinin antik pratiğini yankılar ve kış solunda mezarlara her zaman yeşiller yerleştirebilirler.The Saxon savaşçının dünyası uzak görünebilir, ancak hatırlaması ve hatırlanması gereken evrenseldir.

Sonuç: Saxon Way Echoes

Saxon savaşçılarının zafer geleneği ve antropasyonları oldukça dayanıklıydı, Cenotaph'in Hristiyanlığa dönüşümü ile devam etti, Norman Conquest ve hatta daha sonra İngiliz folkloruna vurgu yaptı.Toplumsal savaş anıtlarına, her dönem için ne kadar cesurca bir şekilde büyüyeceğimizin önemini anlamak. kahraman ideal Katlanmak: İyi yaşamak, cesurca savaşmak, onurla ölmek ve sonsuza kadar hatırlanmak.