Giriş: Saxon Savaşçısının Ruhsalliği

Bir Sakson savaşçısı ve tanrıları arasındaki ilişki soyut ya da uzak değildi - kanda yaşayan bir bağdı, yemin ve fedakârlık. Savaştan önce bir savaş bandı kurulduktan sonra, kalkanların çatışması bir dizi karmaşık ruhsal görüşmeden önce ortaya çıktı. Wyrd (fate) ve tangaç, önde gelen kanlı işler için ilahi desteği güvence altına aldı.Savaştan önce Sakson savaşçılarının savaşlarının psikolojik motorunu anlamadan önce, çiftçileri ve özgür erkekleri, bir şarkıyla karşı karşıya kalabilirler.

Kavramı Wyrd Her erkeğin kaderi doğumda kazındı, ancak tanrılar uygun şekilde onurlandırılabilir gibi olumlu iplikler verebilirdi. Rituals bu şekilde isteyemedi; Tanrıların çatışmaya katılmasının, halk bosudaki toplu savaş-booty yataklarını ortaya koyduğu gibi – savaş sonrası binlerce silah ritüel olarak kırıldı ve güneş battı.

Saxon Pantheon: Spear ve Oath'ın Tanrıları

Saxon dini, Avrupa veya Anglo-Sakson Paganizmi olarak bilinen, savaş ve toplum olarak gören daha geniş bir Almanî teolojiye dayanıyordu. tanrılar sadece savaşları izlemedi; onlar zafer için önemliydiler.

Woden: Ecstasy ve Gallows Tanrısı

Woden (Norse Odin ile birlikte) en yüksek tanrıydı, savaş tanrısı, bilgelik, şiir ve ölüler. O, kralların patronuydu, şeftains ve savaş adı, onu "suçak" olarak adlandırdı. Tollense Valley Ölülerin teklif olarak kaldığı büyük ölçekli ritüelleşmiş savaş – savaş-sacrifice'nin Woden'e yankıladığı bir uygulama.

Thunor: Ortak Savaşçının Hammer

Thunor (Thor) fırtınanın tanrısıydı ve ortak savaşçıydı. Woden kralların ve şairlerin tanrısıydı, Thunor Tanrı'ydı. ceorl (siz) ve Thegn (Hayırlı topraklar) topluluğun koruyucusuydı, devleri parçaladı ve kutsal düzeni savunmuş olan Tanrı. sembolü, çekiç (Mjölnir), Sakson dünyasında en yaygın dini talismandı. British Museum- ve kalkan patronları ve kılıcın pommels üzerindeki sembolünü ele alalım. Savaştan önce Thunor'un doğrudan bir tunçeği olarak kabul edilen bir savaş aracıydı.

Tiw: Glorious Oath'ın Tanrısı

Tiw (Tyr) savaş tanrısıydı, hukuk ve adalet. Onun rolü, yemin töreninin ön saflarında kritikti. b (Savaşta belirli bir başarı elde etmek için söz verir) Tiw'nın bakışı altında söz verdi. onunla ilişkili olan rune, Tiwaz ( ⁇ ), zafer ve onurun tükenmesiydi. kılıçlara, mızraklara ve savaşçılara götürüldü ve savaşçının sadece haklı olarak mücadele etmesini ve gerekli olup olmadığının bilincindeydi. tir (glory) doğrudan Tiw ile bağlantılıydı; yeminini tutan bir savaşçı tirO, sonsuz utanç kazandığı bir korkakken, Tiw'nın tek el doğasını feda etti - kurt Fenrir'i bağlamasını feda etti - ona yemin eden topluluğun kendi kendini kınayan bir örneği yaptı.

Daha az Savaş Ruhları ve Yerel Cult Merkezleri

Büyük tanrıların ötesinde, Saxons daha az ruh ve ruh sahibi bir ev onurlandırdı. dísir (Gerçek koruyucu kadınlar) savaşın sonucunu etkilemeye inanan. Yerel kült merkezleri, kutsal bahçe gibi Irminsul (Büyük bir ağaç veya kozmik ekseni temsil eden yığınlar), yıllık fedakarlıklar ve ya da acıklar siteleriydi. Charlemagne özellikle kıta Saksonlarının fethini sırasında bu kutsal siteleri hedef aldı, Irminsul'u 772 CE'de savaş-kırlarına karşı bir darbe olarak yok etti. wælcyrge (Köpücüler) hangi savaşçıların Woden'in odasına götürüleceğine karar veren kadın ruhlarıydı. Savaştan önce, erkekler onları korkak bir ölümden ziyade görkemli bir ölüm için çağıracaktı.

Pre-Battle Rituals: The Mechanics of Divine Favor

Bir savaşa giden günler ve saatler, katı bir ritler dizisi tarafından hükmedildi. Bunlar isteğe bağlı değildi; kılıçları keskinleştirmek olarak gerekiyordu. ritüeller, her eylemin kozmik önemle birleştiği psikolojik bir durumdur.

Blót: Zafer için Kan

Saxon halk ibadetinin merkezi eylemi, Sakson halkının ibadeti idi s. (Mekeşsel bayram) Bu, bir hayvanın –tipik olarak bir at, ox veya boar – gizli bir şekilde seçilmiş ve öldürüldü. gydda veya veya veya gydda) veya baş kendini.

ritüel kanlı ve doğrudan idi. Hayvanın boğazı kesildi ve kan (ve kan)hlaut(Köpek) kutsal bir kasede toplanmıştır. Bir twig veya aspergillum kullanarak, rahip bu kanı bir araya getirerek toplanan savaşçılara, silahlarına ve standartlarına doğru döküldü. Bu hareket fiziksel olarak savaşçılara kurban edilen canavarın hayatını ve gücünü transfer etti. wælcyrge Düşmanı korkutmak için, hayvan kurbantan gelen tanrıların onayını almak için düşmanca bir araya gelirdi. Savaşçılar, Tanrı'nın gücünü kendi bedenlerine kadar tüketti. Savaşın başarısı fedakârlık içinde, fedakârlıkların kalitesinden dolayı darp edildiler.

Symbel: The Ritual of the Drink Horn

eşit derecede önemli ve genellikle blót'u takip etmek, idi symbel (veya symbelgiefuBu, savaş için son hazırlığı olarak hizmet eden bir ritüelleştirilmiş içme töreniydi. Savaşçılar bir salonda veya geçici bir kampta oturacaktı, kesinlikle sıraya göre ayarlandı.Bir fincan taşıyıcı (o salonun bayanını) dekore edilmiş bir içme boynuzu birle birlikte sundu, mead, ya da şarap.

horn vefat ettiğinde, ritüel üç aşamada ortaya çıktı: gielp (boast) b (vow) ve fulwiht (Tanrılara kulak verin) Bir savaşçı ilk önce onun çizgi ve geçmiş işleriyle övünürdü. Sonra, içki ve yükselen gerginlik etkisi altında, o bir sürü gerilim yapardı. b- resmi olarak, yasal olarak bağlayıcı bir yemin. Belirli bir düşman şampiyonunu öldürmek, standart yakalamak veya kalkan duvarlarından tek bir adım geri çekilmemek için söz verebilir. b Kombine savaş bandı ve tanrılar daha önce yapıldı.Son utanç vericiydi, karşı bir suç comitatus (savaşçı grubu) ve ilahi düzen. Bu ritüel, her insanın şimdiki çözümüne, gelecekteki fırtınadaki eylemlerini yönlendiren ortak bir cesaret sözleşmesi oluşturmak için çelikledi. Maldon Savaşı Bu tür yeminler: Yaşlıların yaşlıları, Rablerini dirilteceklerine veya onunla birlikte öleceklerine yemin ederler.

Omens ve Divination: Web of Wyrd

Saxon savaşçılar, Tanrıların iradesini ilk kontrol etmeden savaşa gitmediler. Divination standart bir ön ayak prosedürüydü. Tacitus, onun onun içinde onun Tacitus, onun onun onun onun içinde AlmaniyaBir sürü kişinin dökümünü, Anglo-Saxon dönemine devam eden bir uygulama anlatıyor. Bir meyve taşıma ağacının bir kolu kaybolup işaretleri (later runes) ile işaretlendi ve ailenin rahip veya babası üç tane kayma seçerdi ve anlamlarını yorumlardı.

Diğer omenler yakından izlediler. kuşlar uçuşu, özellikle de ravens (Woden’in elçileri), çok önemliydi.Eğer ravens çemberi belirli bir ordu üzerinde olsaydı, Woden’in onun salondaki düşmanların ruhlarını iddia ettiği gibi görüldü. WalhallaAtların davranışları başka bir anahtar göstergeydi; Rheda Tapınağında tutulan beyaz atlar kutsaldı ve onların ne kadar kalabalık bir kurban ya da cenaze töreni daha ayrıntılı bir kurbanla üstesinden gelebilirdi. tarihçinin kurban şekli bile okunmuştu. Tacitus'un hesabı Bu uygulamalara çok önemli bir pencere kalır, ancak daha sonra Anglo-Saxon kaynakları ile dengelenmelidir.

The Arms and Armor Of Faithful

Ruhsal hazırlık, bayram ve dua ile sona ermedi. Bir Sakson savaşçısının silahları ve zırhı kendilerini apotropaic (korunucu) büyü ve tanrıların kutsamaları ile yatırım yaptı.

Runes ve Silah Inscriptions

Runic alfabe (The runic alfabe)FuthorcWoden'den bir hediye olarak kabul edildi. Sadece bir yazı sistemi değildi; güçlü büyülü semboller setiydi. Savaşçılar silahlarını kanal özel güçleri için işletecekti. Algiz rune ( ⁇ ) koruyucu bir çekicilik oldu, düşman mızraklarından yukarı kalkanlara verildi. Tiwaz Rune ( ⁇ ) kılıç bıçakları ve mızrak-shafts'a zafer ve yasal cesaret çağrısında bulundu.

Ansuz Ansuz İşit ( ⁇ ) Woden ile ilişkilendirildi ve bilgelik ve eloquence (faydayı ilham verici olan) bu arabacıklar basit ve görünür değildi; kılıç sahibi veya silahının adı (Kan-öder) ya da "Battle-snake" gümüş veya tellerle birlikte olabilir. Sutton Hoo Hem Hıristiyan hem de Pagan motifleri hem de mızrak ve boar crests ile dövüşçü figürleri dahil olmak üzere - geçiş dönemi yansıtan bir füzyon.

Boar Crest ve Wolf Mantle

Helmets ve kalkanlar genellikle güçlü hayvan sembollerini sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık . boar Freyr'in kutsal hayvanıydı (aynı zamanda Ing veya Fro Ing olarak bazı Sakson bağlamlarında bilinir). Sutton Hoo'da bulunan ünlü örnek gibi, güçlü bir koruyucuydu. boar sert, agresif ve unyielding, mükemmel savaşçı için bir modeldi.

Benzer şekilde, bir kurt veya ayı derisi giymek Woden'in kültüne bağlı bir uygulamadır. Ulfhe Ön (Adam-skinned) ve bererkir (geçmiş) savaşçılar kendilerini Woden'in kişisel muhafızı olarak kabul ettiler. Deriyi kurtarmak bir dönüşüm ritüeliydi, bir insan kimliğini savaş alanında vahşi, kontrol edilemez bir yıkım gücü haline getirmek için kullandı.Böyle savaşçılar İsveç'te Torslunda plakaları tasvir edildi, kurt derilerinde erkekleri göstermek için ritüel dansları gösteriyor.

Saç Saç Saçı Olarak Standart

Savaş standardı (The War standard)guthfana veya veya veya Herfana2) sadece bir toplantı noktası değildi; kutsal bir fetiş nesnesi, kabilenin şansı için fiziksel bir ev ya da bir tanrının varlığıydı. Raven Banner Danimarka ve Anglo-Sakson orduları Viking Çağında kullanıldı. Efsane savaşta, bir düşmanın standartında raven, karşıtlığın ruhun ve şansının kırıldığı anlamına gelir. Standart, savaşçının hayatına karşıydı ve ruha yerleştirildi. Beowulf Yazı, boar standardı ve kurt amblem'den söz eder, Tanrı'nın savaş-gearının çok kumaşına bağlantı kurar.

Hıristiyan Geçiş ve Formların Hayatı

Saxon krallığının dönüşümü (İngiltere ve kıtada) 7. yüzyıldan 9. yüzyıla kadar Hristiyanlığın hemen hemen hemen önceki ritüellerin derin modellerini silemedi. Bunun yerine, eski formlar genellikle yeni Hıristiyan anlamları verildi.

Blót'dan Masse

Charlemagne, Avrupa Saksonlarına karşı savaşları sırasında, açıkça kampanyalarını Paganizme karşı bir savaş olarak çerçeveledi.Pek ve Thunor'un ibadetini yasakladı, onların pratikleri için ölüm cezasını engellerdi. Mass Mass Mass Mass Mass Mass Mass Mass Mass Mass Ve ordunun bir piskopos tarafından kutsanması, Pagan'ı değiştirmiştir s.Bir haç veya yeniden bir dönümün artışı, raven panjurların yerini aldı. Rahipler bir zamanlar Woden'in kutsal sembollerini taşıdılar. Anglo-Saxon Chronicle Kral Alfred Büyük, Edington'da savaşa girdi, azizi bir savaş-akır olarak kınadı.

Battle Charms'ta Cümle

Eski talismanlı büyü yüzyıllar boyunca ince bir Hıristiyan vener altında devam etti. Anglo-Saxon tıbbi ve leech-kitaplar, böyle bir şekilde Lacunga 10. Yüzyılda, Hıristiyanların eski Almanca ünlü formüllerle birlikte açıkça karıştırdığı koruma ve iyileşme için çekicilikler içerir. "Nine Herbs Charm", Latince duaları veya haçları ile birlikte, "Journey Charm" çağrılarını, Alman kahramanının Adoration of the Divine" (Adorman) bir araya gelmediğini gösteriyor.

Tarihsel Savaşlar ve Ritual Echoes

Geçiş, erken İngilizce literatüründe kaydedilen belirli savaşlarda görülebilir. Brunanburh Savaşı (937 CE), şair, ulus ve inanç olarak çatışmayı çerçeveler, ancak yeminlerin altta yatan ve kralın korunması tamamen ruh halindedir. Maldon Savaşı (991 CE) kahraman kodunda ünlü bir şekilde Pagan, ama şiir bir Hristiyan çağında yazılmıştır - savaşçılar Hıristiyan lordunu savunuyorlar, ancak onların yeminleri ve daha sonra da yankılanan Norman Conquest bu kalıpları silmediler; Bayeux Bantlartry Norman şövalyeleri bir papağan bayrağı taşıyor, ama aynı zamanda Sakson savaşçılarının da yeminlerini ve dokunaklı ritüel niyetlerle silahlara dokunduğunu gösteriyor.

Sakson Savaşı'nın Mirası - Tanrılar

Sakson savaşçılarının ön saf ritüelleri, uygulamalı psikoloji ve teolojik bir sistemdi.Onlar Thunor'un çekiçini takarak fırtınanın gücünü koruyadılar.

Bu ritüeller, savaşın nihai terörüne karşı bir çerçeve sağladılar. Savaşçıya, onun zaferini anlamsız olmadığını, onun cesaretinin Tanrılardan bir hediye olduğunu ve bu geleneklerin mirasının, yemin ettiği gibi, sanki şarkıda görünürdü. Beowulf ve Maldon SavaşıKahraman kodu ilahi düzenden ayrılmaz olduğu yerde, Saksonlar için zaferin tek başına strateji meselesi olmadığını, ancak inançtan dolayı hayatta kalan bir dönüşüm ve adaptasyondan kurtularak, bugün bile takip eden bir indelible işareti bıraktığına inanıyorlar. b Kutsallığın kutsal sözlerinin kaynağında duyulabilir ve Thunor'un çekiçi hala modern güç ve koruma sembollerinde görünür. Savaşın Saxon yolu kalbinde, ilahi bir konuşma ile bir konuşmaydı - bu da savaş alanına ait kan ve demir anlamına gelen bir konuşma.