Kutsal Hazırlık: Viking Raids'in Ruhsal Vakfı

Vikingler için, bir baskın asla saf bir askeri mesele değildi. Tek uzun bir süre önce sahili terk etti, kılıçtan önce keskinleştirildi veya kalkanı çizildi, Norse halkı, savaş alanına olan büyük ölçüde güçlere bağımlıydı. Bu makale Viking seferlerinin bir yaşam biçimiydi - ilk divinasyondan, tüm saygı duyanlar ve ritüel dikkatleri, bu yükümlülüklerini ihmal eden bir şeftali, ancak mürettebatının sadakatini tamamen yok etti.

Norse dünya görüşü, insan varlığını düzene ve kaos arasında önceden belirlenmiş bir dengeye yerleştirdi. Tanrılar kendilerini devlere ve canavarlara karşı mücadele ettiler ve insanlığın kaderi Norns tarafından belirlendi, bu riski yönetmek için üç kadından biri verdiler. Bu ortamda, bir saldırı, bir araya gelen mürettebatın kutsal koruma eylemiydi ve savaşlarından korkan bir kişi öldü.

Bu sistem ilkel bir batıl değildi, ancak bir savaş bandının nasıl elde edildiğini anlamak için sofistike bir teknolojiydi.The ritüels working because everyone believe in them – from the lowliest thrall to the most strong king.No the ritüel code was a query that could broken a warband.

Norse Cosmos ve İlahi Favor için gerekli

Vikingler dünyayı, kaderin nerede olduğu tehlikeli bir arena olarak görüyordu –ørl ⁇ g- tanrılar, devler ve ruhlar tarafından şekillendirildi. Bir baskın gezi, Kuzey Denizi'nin Slav bölgeye ya da aşırı topraklar yağmasını sağlamak için, hiçbir zaman tamamen laik bir girişim değildi. Başarı, Tanrılar ile doğru bir ilişki sürdürmek için bağlıydı -özellikle Odin, Thor ve Freyja - savaş, seyahat ve servetle birlikte meşgul olan belirli bir alan.

Kutsal zaman da bir rol oynamıştır. En önemli mevsim festivalleri - gibi Dísablót Kışın sonlarında ve Vetrnætr (Winter Nights) - önümüzdeki kampanyalar için büyük ölçekli fedakarlıklar gerçekleştirmek için fırsatlar.Geçmiş ve İzlanda'da Alşingi toplantısı genellikle planlanan yolculuklarla çakışan tarihlerle çakıldı.

Bu dünya görüşü sadece batıl değildi; Tanrıları tehlikeli keşifler için gerekli olan sosyal kotayı görmezden gelen stratejik bir çerçeveydi. Doğru blót teklif etmeyi başaramayan bir kaptan, mürettebatının omission'u propaganda olarak kullanmayı reddettiğini ya da tehlikeli keşifler için gerekli olan sosyal kotainleri riske atarak idam etti.

Raiding Rituals'daki büyük boşluklar

Odin, bilgelik tanrısı, savaş ve ölüm olarak, savaşlardan önce çağrılan ilk figürdü. Einherjar- Valhalla'da bayram yapacak olanchosen savaşçılar - savaşta ölmek bir son değil, bir promosyondu. Thor, diğer yandan, ortak adamın ve garantörünün koruyucusuydu. Mj ⁇ llnirAncak sayısız Viking tarafından bir kalem olarak giyildi ve genellikle kalkıştan önce bir geminin prow'u kapatmıştı. Freyja, sevgi ve doğurganlık tanrıçası, aynı zamanda bir savaş yönü vardı; o da salondaki katliamın yarısını aldı. FólkvangrVe onun sihirli (seifenr) kampanyaların sonucu ilahi olarak kullanılmıştır.

Yerel hongs (İngilizce).Arazivættir1) ve ataları unutulmadı. Bir baskından önce, bir Viking, farklı bölgelerden gelen baskınların, bölgesel küllikler veya bahçelere dayanan eşsiz kortlar yerine getirmeleri anlamına gelir; Bu yerler Danimarka'dan gelen bir adamdan farklı olarak düşünülmüş olabilir.

İsveç'te Lunda ve Danimarka'daki Tisø gibi kült sitelerinden arkeolojik kanıtlar, savaş için hazırlanan toplumlar tarafından yapılan düzenli teklifler ve hayvan kemiklerini ortaya koyuyor. Bu siteler sadece dini merkezler değildi - siyasi ve askeri organizasyonların merkeziydi.

Pre-Expedition Divination and Rites

Tek bir savaşçı uzun bir süre önce, liderler Tanrıların iradesini ve başarı olasılığını anlamaya çalıştılar.Dvination, standart bir hazırlık parçasıydı. völva (a seeress) veya spáma (Bir erkek görüşçü) bir transkript durumuna girecek, genellikle kortlar ve yakıcı otlar tarafından kolaylaşacak, belirli soruları cevaplayacak: Hangi sahil bizi hedefleyecek? Liderimiz hayatta kalacak? Eiríks bilgea rau FelaAncak, bir völva, Grönland yerleşiminin ve gelecekteki yolculukların başarısını tahmin etmeye danışılmıştır. O kehanetler gemilerin yelken olup kalacağını belirlemek için yeterince ciddiye alındı.

Bir diğer ortak yöntem çok fazla dökümü idi (hlautteinar(Sekiz) veya yok edicilerle işaret edilen Twigs, beyaz bir bez veya hayvan gizlendi ve model bir godi tarafından yorumlandı - ve bu rite, 11. yüzyıl kronik Adamı tarafından tarif edildi ve tanrıların başarılı bir şekilde bulduğunu söylüyorsa, Tanrı'nın takdir ettiği bilgelik net bir şekilde kabul edildi.

Rüyalar da güçlü omens olarak kabul edildi. göğsünden bir raven uçan bir savaşçı bunu Odin'in ihtişam çağrısına yorumlayabilirdi. boğulma hayali, Rán'dan bir uyarı olabilir, deniz tanrıçası, bu yorumlar hafife alınmadı.

Blót Sacrifice

Viking dinin merkezi ritüeli, Viking dinin merkezi ritüeli idi s.İnsan ve ilahi alemler arasında bir uzlaşma, Pre-raid blóts genellikle bir hof (geçmiş) veya doğal kutsal bir sitede yapıldı. Hayvan kurban tipik olarak bir at, boar veya ox (bazen aşırı durumlarda bir köle, bu hayvandan gelen Kan arasında tartıştı).hlaut- bir kasede toplandı ve katılımcılara twigs yapılmış bir fırça tarafından, sunar ve tapınak duvarlarına döküldü. Bu eylem savaşçılara tertemiz oldu ve onlara fedakârlık gücünün aktarıldı.

Kan riteden sonra, hayvanın eti kaybolup bir toplumsal yemek olarak tüketildi. Mürettebat ve iyi mevsimler için bağ güçlendirdi, Tanrı'nın kendilerine özel yararlarını sağlamak için kutsanması gerekiyordu. Bazı hesaplarda, bir tost, Njörfen'ye refah ve iyi mevsimler için bir işaret olarak sunuldu.

Bu fedakarlıkların ölçeği muazzam olabilir. Uppsala'daki büyük tapınakta, Dr. Bremen'de her dokuz yıl büyük bir darbenin yapıldığına dair yapılan törenler, böylece hem ruhsal hem de politik eylemlerde kanları da serildi.

Danimarka'daki Tissø gibi sitelerden arkeolojik kanıtlar - Viking kült ve pazar - büyük ölçekli bayramlar kalıyor: hayvan kemikleri, yemek çukurları ve ithal lüks eşyaları. Bu bulgular, bu tür ritüellerin hem ruhsal hem de ekonomik açıdan önemli olduğunu gösteriyor.

Büyüyü ve Amulets

Runes sadece bir alfabe değildi; gemideki prow'a, kalkanlara veya kılıçlara karşı koruyucu formüllere sahip güçlü sembollerdi. Viking runestones Bu hayatta kalan bugün genellikle ölüleri anlamaktadır, ancak bıçakla ilgili daha küçük taşınabilir yazıtlar veya ss günlük büyülü kullanım gösterir.

İşsizlik amacı, kaderleri kontrol etmekti. Belirli bir koşu dizisine sahip olmak için bir savaşçı, bir düşmanın silahlarını bağlayabileceklerine veya zaferini sağlayacak bir savaşçıya inanmıştı. Sigrdrífumál Poetic Edda'nın bölümü, bir kılıçtan ve bıçaktan oluşan zafer için tükendiğini açıklar. Diğer runes, deniz boyunca güvenli geçiş için, zehire karşı koruma için veya sevgi için kullanıldı.Her durumda farklı runlar ve farklı aktivasyon yöntemleri gerekiyordu - bazıları kanda oy kullandı.

Amulets belirli korumalar için giyildi: Thor's çekiç pendants (Mj ⁇ llnir) en yaygın, ancak minyatür axes, haçlar (dok temastan sonra), ve hayvan claws da kullanım gördü. valknutÜç kilit üçgenin sembolü, genellikle Odin ile ilişkilendirilir ve Gotland'dan resim taşları görünür. Vikingler ayrıca koruyucu selamlarla silahlarını kırar veya onları kendi kanlarında çalıştırarak gösterir - bu öğeler sadece mücevher değildi; silahlara göre manevi araçlardı.

Birka (Sweden) gibi yerlerdeki son kazılar, başlangıçta parchment veya rune-carved folyosu kaybeden küçük bir yaralama kutusu ortaya çıkardı. Bu tür eserlerin varlığı, ritüel hazırlığın derinden kişisel olduğunu doğruladı, aynı zamanda kolektif, eylemde her savaşçı Tanrıları savaşta taşıdı.

Embarking ve Yelkencilik Rituals

Ön-raid ritler tamamlandıktan sonra, filo ortaya çıktı. Uzun bir süre önce bir kütüphaneci veya efsane bir canavardan sonra adını verilen gemi, ilk oar darbesi olmadan, bir kütüphaneye (ale veya mead) bir kütüphaneye teslim edildi. ⁇ gir ve RánDalgaları kontrol eden deniz deliği, başarılı bir başlangıç, Tanrıların denizlere nefes aldığı gibi yorumlandı.

Geminin kendisi ejderhaların, yılanların veya diğer yaratıkların arabalarını kazıtmış bir şekilde dekore edildi - bu figürler ruhsal bölgelerin sofistike bir anlayış olduğunu gösteriyorlardı.

Omens tarafından yapılan yönlendirme yelken boyunca devam etti. yunusların, balinaların veya belirli kuşların görüşü, iyi ya da kötü şanslar olarak yorumlandı. raven gemiden uçtuysa ve geri döndüyse, o, gelen savaş için Odin'in lehine işaretti.

Omens tarafından

Vikingler hayvanların ve doğal fenomenlerin davranışlarına yakın dikkat çektiler. Ani squall bir ruhun dehşeti olarak yorumlanabilir.Buna karşı çıkmak için denizciler küçük bir eşya atlayabilirler - bir parça ekmek ya da kırık bir araç - bu bir plastisite olarak. Denize teklif İskandinavya'daki halk geleneklerinde daha sonra da test edilir. Daha uzun yolculuklarda, Akdeniz veya Kuzey Atlantik gibi, gemi kaptanı (İngilizce). ⁇ 2) omenleri okumak ve elbette uygun bir şekilde ayarlama sorumluluğunu taşıyordu. Eğer omenler sürekli kötü olsaydı, lider geri dönme filosunu sipariş edebilir - Tanrıların onlarla birlikte olmadığı derin bir kabul.

Hava büyüleri de uygulandı. Bazı Vikingler rüzgarları kontrol etme yeteneğine sahip olduklarına inanılıyordu, ya da kendi iradelerinin gücüyle, düşmanlarına karşı fırtınaları yükseltebilecek büyücülerin anlatılması ya da denizlerin sakinleştirilmesine inanmıştı.

Arazi çıkışı daha da ritüelize edildi. Yabancı bir sahile adım atmadan önce, Viking lideri genellikle kendi ve tanrıları için araziyi iddia eden herhangi bir yerli savaşçıya bir uyarı olarak hizmet etti.Bu eylem - daha önce Alman geleneğinden geri döndü - sadece o zaman savaşçılar baskın yapmaya başlamak için atladı.

Raid sırasında: Taktik Rituals

Savaş başladığında, ritüeller performansa dilekçe vermekten geçti. berserkers ve úlfhe Ön (Adam-skin takmacılar) bir savaş çılgınlığına yol açan ritüel davranışları kullanan savaşçı kültleri ünlü örneklerdir. - hayvan gizler, genellikle bir ritüel dansı veya zihin-altering maddeler (muhtemelen henbane veya uç agarik mantarlar) sonra, sadece korkutucu ve büyüye maruz kalmamışlardı.

Bu savaşçılar Odin tarafından dokunulmuştu. zırhsız savaştılar, kavgalarından sonra kalkanları ve köpükleri kırıldılar, bu savaşçılar süper insansız egzersizlerden kurtulmanın zamanı geldi.

Ancak çoğu savaşçı daha basit koruyucu cazibesine dayanıyordu. Savaş Odin veya Thor'a adanmış çığlık atacaklardı - en yaygın olan " ⁇ inn á yfenr!" (Eylül sana ait!) veya “Thor, bu vuruşu kutsa!”. kalkanın şekli ve rengi de anlam taşır: kırmızı bir kalkan acil düşmanlıklar işaret etti, beyaz bir tanesi transkript gösterdi. Bazı runestones, silahlarını belirli bir şekilde tutan savaşçılar, muhtemelen bir jestlik biçimi ilahi koruma anlamına geliyordu.

Savaş Standartları ve Berserkers

The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The hrafnsmerki (raven banner) bir Viking ordusundaki en güçlü ritüel nesnelerinden biriydi.Knútr'in bilgelerine göre, bu tür bir bayrağın zaferini tahmin edebilirdi: yenilmenin son derece zayıf ve gurur verici bir şekilde savunulması halinde, Norveç Kralı'nın kızları tarafından dikilen Orkney kulaklarına aynı fikir aynı fikir.

Liderler ayrıca savaşın ısısında ritüel fedalar gerçekleştirdiler. Gesta Hammaburgensis Adam of Bremen Viking şeflerinin, bir ağaçtan asılı olan Odin'e bir baskında alınan ilk esiri nasıl atacağını ve onları mızrakla atlatmaktan kaynaklandığını anlatıyordu.Bu korkunç bir dövüşçüyle ilişkilendirildi.Eğer Yggdrasil'ya dokuz gece boyunca bilgelik kazanmak için bir hayat olarak kabul edildi.

Bazen başarılı bir kayakçıktan sonra Vikingler düşmanın vücutlarını çiğnecek ya da teklif olarak hesaplanan kafaları terk edecekti - ama aynı zamanda psikolojik bir silah olarak da.

Post-Raid kutlamaları ve Tanıkları

Hayatta kalan savaşçılara uygun bir şekilde teşekkür edilene kadar bir baskın kabul edilmedi. Gemilere geri dönmek için ilk eylem veya güvenli bir kamp yeri tutmak için yapıldı. zafer içinEn yüksek kaliteli yağma - değerli bir kılıç, bir manastırdan ya da esir asilden bir kılıçtan - bir teklif olarak bir kenara atıldı. Bu sakrifiye eşyalarından bazıları bogs ve göllerden kurtarıldı, tanrılara kalıcı bir hediye olarak para biriktirildi. Illerup Ådal Danimarka'daki bog depozitoları, bir savaş sonrasında kurban edilen yüzlerce Roma-era silahı içeriyor; Benzer Viking-era, Göl Tisø gibi yerlerde var.

Şerefin dağılımının kendisi onktonları vardı. Baştain halka ve kolalar halka açık bir törende sunmuştu, onları altınla bağlayacaktı. Bu kol-ringler paradan daha fazlasıydı - bu yüzük bir kanın sembolüydü. Yemin ederim kiO zaman tapınaklarda tutuldu ve yasal ve askeri vaatlere yemin etmek için kullanıldı. Kol ve hazine vermek o zaman lider ve takipçi arasındaki bağı yeniden kurmaktı.

Zafer Bayramı

Şişman, herhangi bir başarılı yolculuğun kap taşıydı. Baştain salonu yağma ile dekore edilecekti ve savaşçılar baskından ya da yerel tostlar tarafından sağlanan bir iç tostlar tarafından verilecekti: Odin'e ilk olarak, o zaman Odin'e, o zaman o zaman o zaman Odin'ye kadar, o zaman o zaman o zaman o zaman o zaman o zaman o zaman o zaman o zaman o zaman o zaman otur'a kadar disir (female koruyucu ruhlar), sonra atalarına. skáld (poet) baskını yeni bir anzaladövmek, sık sık tanrılara atıfta bulunan kennings dahil etmek için yeni bir kennings okuyacaktı.

Şükrün ayrıca sosyal bir işlevi vardı: Savaşçıları her savaşçıyı evlerine geri döndürdü ve yurtdışında öldürülen ve yağmalanan erkekler potansiyel olarak tehlikeliydi -gerçek saflık, masanın ayağına ya da bir yemek tabağına oturarak daha azdı.

Aşırı içme disiplinin başarısızlığı değildi - ritüelin bir parçasıydı. tanrılar savaşçıların yanında içmeye davet edildi ve insan ve ilahi arasındaki sınır belirsizdi. Hikayeler söylendi, baskınların şöhreti hafızada yapıldı.

Skalds'ın Rolü

Skalds Viking dünyasının ritüel tarihçileriydi. şiirleri, bu şekilde korunmuş olanlar gibi Heimskringla veya veya veya Egils bilgeaHer iki eğlence ve büyülü kayıt olarak hizmet etti. Bir hesaplama eylemi drápa (Birkaçlı uzun bir şiir, savaşçıların şöhretini kilitlemeyi ve onların yaptıklarının Tanrılar tarafından hatırlanmasını sağlamak için düşünüldü. “Deyr fé, deyja frændr, deyr sjálfr bu sama; ek veit eitt, aldrei deyr: dómr um dauðan hvern”-Cattle ölür, kinsmen ölür, kendiniz öleceksiniz; ama asla ölmediğim bir şey: ölü bir adamın işlerinin şöhreti.

Dahası, skalds, güçlü olarak kabul edilen belirli metre ve formüller kullandı. vísa (stanza) savaş alanına doğaçlama olabilir ve bu, tanrıları korkutmak veya çağıran bir kahraman, sadece belirleyici bir grevden önce bir kahraman okur-son ritüel eyleminin bu kadarını hizalayan son bir hareket olduğuna inanılmıştır.

Baştain’in salonundaki skald'ın pozisyonu sadece süs değildi ve adı unutuldu.

Bölgesel ve Temporal Variations

Viking ritüelleri monolithic değildi. Danimarkalı bir filosunun uygulamaları 9. yüzyılda Frankish imparatorluğuna saldıranlar İsveç'in doğusundaki gezilerden farklıydı. Örneğin, İsveç Rus'in nehirlerini Byzantium'a yönlendirenleri, muhtemelen Khazar Yahudi etkiler. İbn Fadlan Volga (922 AD)'da bir Viking gemisi cenazesi hesabı, İskandinavya'da tam paralel olmayan kurban, cinsel kurbanlar ve hayvan tekliflerinin karmaşık bir karışımını açıklar. Bu, Viking ritüellerinin çevrelerinde neyin işe yaradığını kabul eder.

Hristiyanlık da 10. yüzyıldaki uygulamaları değiştirmeye başladı. Bazı şeftainler yeni inancı nominal olarak kabul etti ancak gizli olarak kurbanlar yapılmasına izin verdi. 11. yüzyılın Norveçli hukuk kodları yasadışı ısındı, ancak hayatta kalan mahkeme kayıtları, İzlanda'da eski yollar devam etti, Thor'nun çekicilikleri gizli olarak devam etmesini sağladı.

Bazı ritüellerin göreceli istikrarı – tıpkı benzeri Oğlumar blót (Bir boar to Freyr) kış festivallerinde - bazı baskın ritüel döngüsünün öğelerinin derinden gömülü olduğunu belirtti. 1066'daki Viking Yaşının resmi sonundan sonra bile (The Battle of Stamford Bridge), bu ritüellerin halk hafızası, 1066'da da devam etti. Ölbacka (ale-geri) festiviteler. tanrılar kaybolur, ancak ritüeller dönüştürülen formlarda yaşadı.

Farklı bölgelerden arkeolojik kanıtlar, uygulama çeşitliliğini gösteriyor. Baltık'ta Viking yerleşimcileri yerel burial gümrükleri kabul etti ve Norse geleneklerinle karıştırdı. İngiliz Isles, Viking baskınları bazen Hristiyan ve Pagan imajını bir araya getirdiler.

Viking Raiding Rituals'ın Mirası

Viking Çağı ritüelleri baskınlar, her adımın diğer insanlara ve tanrılara bağlı olduğu konusunda çok sayıdaki son zafere kadar, her adımın, mürettebatın birbirlerine ve hatta bu ritüellere bağlı olduğu bir temel bileşeniydi: bu seferler, algılayıcı ve karar verme sürecini algılayan bir kültüre karşı, her türlü ünlü şöhreti ve her adımın her türlü modern reenactments ve müzenin ortaya koyduklarını hatırlatıyorlardı.

Viking fenomenini gerçekten anlamak için, biri sadece gemilerine ve kılıçlarına bakmamalıdır, ancak aynı zamanda sunaklara ve Vikinglere ödenen iyiliklere de - ruhsal savaşın fiziksel bir şeyden önce savaşıldığı yerde, baskınların başarısı Viking zihninde, bu ritler'in uygun performanslarından dolayı da yararlanılabilirdi.

Bugün, akademisyenler Viking dinin arkeoloji, metinsel analiz ve karşılaştırmalı mitoloji ile karmaşıklığını ortaya çıkarmaya devam ediyorlar. Her yeni bulgu bize yabancı görünebilir, ancak tüm kültürleri yönlendiren aynı insan ihtiyaçlarından doğdular: anlam, toplum için bir parça, ve bizim için tehlikeli dünyalarını nasıl gezen bir anlayışa.