Hoplite Phalanx: Yunan Savaşında Kutsal Bir Formasyon

Yunan savaşlarının 7. yüzyıldan 4. yüzyıla kadar egemen olduğu umutlu filaller, tarihteki en ikonik askeri oluşumlardan biri olarak duruyor.Eski Yunanlılar için - savaş sadece bir strateji, beceri ya da politik açıdan bakıldığında, bu bir inançtan yananlık bir duvardı.

Bu makale, umutlu phalanx'in Yunan dini inançlarıyla savaş hakkında nasıl bir iç içe geçmiş olduğunu araştırıyor. Yunan savaşındaki tanrıların temel rolünü inceleyeceğiz, önceki ve eşlik eden ritüeller, oluşumların kendileriyle olan sembolik anlamları ve bu zafer ya da yenilginin dini bağlamında yorumlandığı şekilde inceleyeceğiz.

Savaş Tanrıları: İlahi Patron ve Savaş

Yunan dini politeistdi ve savaş, birçok büyük tanrının saflarına düştü ve her şehrin kendi patronları vardı, generaller ve askerler de duaları, özgürlükleri ve kurbanlar aracılığıyla desteklerini istedi.

Yunanlılar savaşları tamamen insan çabası olarak görmediler. Homer'in epik şiirleri, özellikle de Homer'in epik şiirleri. IliadBu, Tanrıların savaşla aktif olarak mücadele ettiğini, onların lehine kahramanlarını yardım ettiğini ve düşmanlarının güçlendirilmesini gösterdi. Bu gelenek klasik dönemde devam etti.Athenians, bu kahramanın buus ve tanrı Pan'in birlikte savaşını gösterdi.Mustafak Savaşından önce (480) Yunanlar Delphi'da ilahi tepkiye danıştı ve onların gemilerin "kız duvarları" aracılığıyla zafer vaadi olarak yorumlandı.

Yunan dini Savaş kaosunu anlamak için bir çerçeve sağladı. Tanrılar uzak değildi; aktif katılımcılardı. Askerler savaş sırasında küçük bir incir veya kaçakçılar savaş halindeydiler ve komutanlar genellikle rüyaları izlemek için bir kampanyadan önce tapınaklarda uyudular.

Büyük Olimpiyatlar, yerel eşitsizlikler ve kahramanlar eşit derecede önemliydi. Athenians Tanrıların adıyla yemin etti; şehrin Spartalılar ve Athena'ı çağırdı. Her polis kendi kutsal takvimine sahip oldu ve yürüyüş kararı genellikle dini festivallere bağlıydı. with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with with Onlara, ilahi varlığın kalkanların çatışmasında ortaya çıkmasını sağlayın.

Savaştan önce Rituals: Purification, Sacrifice ve Omens

Yunan ordusu, askerlerini temizlemek ve ilahi iyilikleri temizlemek için tasarlanmış bir dizi ritüel gerçekleştirmeksizin savaşa girmeyecekti. Bu süreç genellikle bir dizi ritüel gerçekleştirmeksizin savaşa girilmiştir. sphagia- Kan fedai, genellikle bir keçi veya koyun, ki entrailler omens için incelendi. mantis (seer) çok önemli bir rol oynadı, tanrıların savaş için uygun olup olmadığını belirlemek için panjural işaretleri yorumladı.Eğer omenler tamamen ertelenebilir veya terk edilmiş olabilir.The seer was not a marjinal rakam; o, the des ali, reading the de the boys of the flight of birds.

Rites

Önceden ayarlanmadan önce, askerler kendilerini temizlemek için saflaştırmaya başladılar. miasma (Mükemmel kirliliği) Tanrıların öfkesini çekebilir, bu, su, oruç, ya da cinsel aktiviteden uzaklaştırmalarını içerebilir. Tüm ordu, şehrin topraklarına, savaşın kutsal alanına, askeri ve dini yükümlülüklere uymaya söz verebilir.

Battlefield Sacrifice

Savaş gününde, sadece filizsiz bir hareketten önce, generaller iyi olsaydı, genel olarak Tanrıların huzurunda bir dua verecekti.Bu, Spartalılar özellikle de dikkatliydi; her savaştan önce Artemis’e (korboyya) kurban ettiler ve onlar da Tanrıların açıklığa kavuştuğuna kadar, bir duayla, ilk kez, Spartalılar tarafından reddedilenleri ve onların kurbanlarını terk ettiklerine kadar, kendilerini feda ettiler.

Bu ritüeller boş formaliteler değildi. Askerleri birlikte bir araya getirerek, iyi bir omen eyleminin bir araya gelmesiyle, fesatın gerekli olduğu birliğe geri döndüler. Her umutlu, hayatının ve kentin kaderinin sadece mızrak ve kalkanına bağlı olmadığını biliyordu.

Oracles ve Düşler Kampanyalardan Önce

Danışmanlık veya meles başka bir standart adımdı. En ünlüler, bir kampanya başarılı olup olmadığını sormak için gönderdiler, ancak Anbigerasyonlar Dodona'daki Zeus'un veya tokle of Trophonius'un Lebadeia'daki zaferine yol açanlar, Attica'nın işgalinden önce ikna edici sorularla ilgili olarak, bu yüzden de bir araya gelen ve bir rüya görüşmelerinin "seçmiş" olarak yorumlanmasıyla ilgili bir uyarıda bulundular.

Phalanx, İlahi Siparişin Bir Yansı Olarak

Fialanx'ın katı oluşumları, senkronize hareketleri ve kolektif kalkan duvarı ayna olarak görüldü kosmos (Örnek) Tanrıların evrende kurduğunu varsaydılar. Yunanlılar kaosa inanıyordu (kaos kaos2) Varlığın orijinal durumuydu ve tanrılar buna dayatılan bir düzendi.Finans, doğru hatlarla, ölçülmüş adımlarla ve kozmik düzenin insan kaynağıydı. hubrisFakat, erkeklerin sınırlarının üstüne atmasına ve ilahi cezaları davet etmeye yol açan bir edeptir.

Homonoia: Ruhun Birliği

Kavramı homonoia (ya da benzer) Yunan sivil ve askeri hayata merkeziydi. Fidax'te her insanın kalkanı komşusunu korudu ve bütün form bir beden olarak hareket etti. Bu birlik, ilahi bir hediye olarak görüldü. tarihçi Xenophon, kendisi bir asker, iyi bir yanlışlık olduğunu yazdı.

Hoplite Zırhının Sembolizmi

Bir umutlu ekipman her parça dini bir önemi vardı. Aspis (Demek) genellikle şehrin devlet amblemi ile dekore edildi - Atina için bir kuzu, Sparta için bir koyun - ya da Tanrısal korumayı tarif eden kişisel sembollerle.Fırka (tabili athair) bir savaşçı olarak hizmet etti ama aynı zamanda savaşa bir görsel teklif olarak hizmet etti. Tropaion Aşağıdaki tartışma). phalanx böylece kendi zırhı ve bağlılığı tarafından yaratılan kutsal bir alana taşındı.

Hoplite savaşçılar Sadece askerler değillerdi; birçok şehrin dini bir yükümlülüğünü yerine getirmeleri için vatandaşların, şehrin tanrılarına karşı bir görevi olduğu konusunda bir yemin ettiler.

Kutsal Truces ve Panhellenic Games

Yunan savaşı sürekli değildi; geçici transuces'e dayatılan dini festivaller tarafından verildi.En ünlü Olimpik Oyunlar idi, Olimpik transkript sırasında her dört yıl Zeus'un onuruna tutuldu.EkecheiriaBütün ev sahibiler sporcular ve pilgrimler için güvenli geçişe izin vermeyi bıraktılar. Bu ateşkes, Zeus'un otoritesi tarafından uygulanmıştı ve Tanrıların festivallerinin insan çatışmasının üzerinden önceki bir engel olduğunu doğruladılar.

Fialanx'ın kendisi asla kutsal bir ay boyunca savaşamaz, çünkü Spartalılar kutlamayı talep ettiğinde mücadele etmeyi düşünmediler.Bu tür örnekler doğrudan Carneia'yı gözlemliyorlardı. Bu gecikme, Yunanlıların zaferlerine mal olabilir, ancak Spartalılar kutlamayı talep ettiğinden beri hiçbir şekilde düşünmediler.

Zaferin Yorumları ve Defeat

Bir filalx düşmana yol açtığında, zafer hemen tanrılara atfedildi. Geneller teşekkür ederim, sık sık oxen veya diğer büyük hayvanlar. Savaş şımartıldı: bir kısım tapınaklar ya da ünlü heykeller ve özveriler için bir kenara atıldı. chryselephantine Athena Parthenos heykeli kısmen Pers Savaşları'nın şımartılmasından finanse edildi. Zafer, tanrıların şehrin sebebini ve onun fildişinin ilahi onayıyla savaştığını kanıtlıyordu.TropaionYakalanan kollardan, onu Zeus'a işaret eder ve genellikle sitede şımartların bir kısmını terk eder.

İlahi Ceza Olarak Kazanmak

Tersine, bir yenilgi ilahi gaz ya da ihmal kanıtı olarak görüldü. Athenian’ın Sirk (413 BCE) felaketinden sonra, tarihçi Thucydides kayıtları Athenians'ın Athenian’ın Athenian yenilgilerinin onlar için cezalandırıldığına inanıyordu. hubris Ve, hermae heykellerinin seferden önce yok edilmesi gibi şüpheli eylemler, Leuctra (371 BCE)'deki yenilgiden sonra, tanrıların onları terk ettiği bir işaret olarak yorumladı, çünkü filizlenen yeni tapınaklar ya da reformlar yeniden inşa edildi.

Seers ve oracles, her iki yenilgileri ve reçeteli ilaçları açıklayan önemli bir rol oynamıştır. Çoğu zaman, bir rahip belirli bir tanrının rahatsız olduğunu ve propitiation gerekli olduğunu ilan eder. Delphi of Delphi Özellikle etkiliydi; şehir devletleri sık sık büyük kampanyalar öncesinde danıştı. belirsiz cevaplar stratejiyi şekillendirdi, çünkü Athenians’ın “köpürücü duvarına güvenme” ve filosu olarak yorumladı.

Kahraman Cults ve Ancestor Veneration Rolü

Olympian tanrılarının ötesinde, Yunanlılar da venerated kahramanları – yerel bir kahramanın savaşa sokmasına inanan geçmişlerden gelen olağanüstü rakamlara sahiptiler.Ajax gibi Kahramanlar, ve Heracles genellikle savaşlarından önceydiler. kahraman transfer- Bir şehrin bölgesine bir kahraman kalıntılarının çekilmesi – askeri çabalar için ilahi patronajı güvence altına almak için kasıtlı bir girişimdi.

Ayrıca, filiz savaşlarından ölenler halk cenazeleri ve anıtlar ile onurlandırıldı. epitaphios logos Her yıl şehre ölenleri onurlandırmak, çoğu zaman kurbanlarını, tanrılara hoşlandığı gibi tarif etmek, ölenlerin yerlerine katılmaları düşünülmüş ve yıllık kurbanlar, mezarlarında ve bayramlarda yapılmıştı.

Phalanx ve Civic Din

Yunan şehir devletlerinde, filalx profesyonel bir ordu değildi, ancak bir vatandaş milisiydi. Bir umutlu olmak tam bir vatandaş olmaktı ve vatandaşlık kendi dini statüsüne sahipti. Polis- Bir siyasi olarak çok dindar bir varlık olan bir topluluk. akropolis, öncekira, tapınaklar - bütün şehrin kutsal coğrafyasının bir parçasıydı ve phalanx onları savundu. Savaş çizgisi, şehrin duvarlarının bir uzantısıydı ve bu duvarlar genellikle dini törenlerle inşa edildi.

Sparta'da ordu, göre organize edildi agōghinoO, dini ritüellerle kaynaşmış olan titiz bir eğitim sistemi, Spartan phalanx'in disiplini için ileri doğru ilerledi ve kral her kampanyadan önce tanrılara kurban edildi. Atina'da, generaller seçilmişti, ancak onlar da rahip olarak hizmet ettiler; daha önce savaş, onlar da dua ve kurbanlar sunmuştu. AtimiaAncak, sivil ve dini haklar kaybı – ölümten daha kötü bir kader.

Savaş dini bir Drama Olarak

Bazı tarihçiler umutlu phalanx savaşın kendisini bir ritüelleştirilmiş savaş biçimi olduğunu iddia ediyor, neredeyse dini bir drama karşı bir dinî dramaya karşı bir tehdit olarak kabul edildiler.İki filaller yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş müzik ve chantingle, bir kalkan kazasında tanıştıracaklardı (savaş sık sık sık kısa ve acımasızca karşı karşıya kalmışlardı).TropaionYenildikten sonra, Zeus'a adanmış olan bu kupa, ilahilerin ortaya çıktığı yeri işaret etti. Kaybedenler genellikle ölülerini bir transistör altında toplamak için terk edildi ve victors kurbanlar dahil edilmiş bir zafer bayramı olacaktı.

Modern burs Yunan savaşının dininden ayrı olamayacağını giderek daha da vurguladı. phalanx'in sert emri, kolektif inança olan bağımlılığı ve sivil ve panhellenic küllere olan bağlantının, savaş çizgisinin düzen ve kaos arasındaki kutsal bir sınır olduğunu.

Phalanx'ın Aralık ve Din Paradigms'in Değiştirilmesi

4. Yüzyıla kadar, phalanx özellikle Makedon kralları Philip II ve Alexander altında gelişmeye başladı. sarissa (Uzun pike) ve yeni taktikler oluşumun doğasını değiştirdi. Yunanistan'ın dini manzarası değişiyordu. Peloponnesian Savaşı, Sokrates ve Platon gibi filozoflar, Yunanlı güçlerin yükselişiyle birlikte, daha sonra da Yahudilik yanlısı bir şekilde, Yahudilik yanlısı bir şekilde, Yahudilik yanlısı bir şekilde, Yahudilik yanlısı bir şekilde, Yahudilik yanlısı bir şekilde, Yahudilik yanlısı bir şekilde, Yahudilik karşıtı bir şekilde, Yahudilik karşıtı bir mücadeleyi sürdürmeyi tercih ettiler.

Sonuç: Savaş Hattında İlahi

Umutlu filaller bir taktiksel formdan çok daha fazlasıydı; savaşın dini, sosyal ve politik bir antik Yunanistan'ın hayatıyla bağlantılı kutsal bir kurumdu.Finansın her yönüyle kozmosta, ve onun disiplini, bir zaferin yorumlanmasıyla, Yunan vatandaşının sadece kutsal bir savaşçı olduğunu anlayan kutsal bir inançtı.

Bu kapsamlı çalışma Daha da din ve savaş kesişimini araştırır, filalanx'a eşlik eden ritüellere daha derin öngörüler sunar. Yunan dini uygulamaları ve askeri yaşam üzerindeki etkileri için, bakınız Perseus Digital Library.